原因还是因为现在的领导人都还在，他们推动的东西怎么可以允许有不好的difāng存在，就算是有，也会变得没有。就像是太祖yiyàng，太祖当初最后的时期也犯了很大的错误，但是太祖还在的shihou虽然很多人都zhidào这是个错误，但是却不会去说shi，这就是领导的威力 ”“ 。就算是太祖离开了十几年之后，这个话题依然还是禁忌，只是等到了改革开放之后才敢有人说起这个话题，有人敢去讨论着是好事还是坏事。
通过这件事也可以看出来太祖当时到底具备着shi样的威慑，这样的威慑也只有开国的领导人之中才会存在吧。而另外一方面也表面了整个华国的一种情况，华国人心中的那份不民主。当然，shijiè上还真没有shi所谓的民主。
可以很简单的说，没有一个政体想要所谓的民主，就像是一家公司一般，员工可以决定公司老板的wèizhi吗？想都别想，所以说很多的民主只是看起来很美，再加上有另外一个强力压迫的力量存在，这个民主才能够保持，不然的话，比泡沫也坚硬不了多少。
现在的华国改革是好事，就算是在后世看来也是一件利国利民的大好事。但是在这其中我们确实失去了太多太多的东西。
其中之一就是经济，有人觉得这简直就是开玩笑，改革开放最主要的核心就是经济。现在竟然失去了经济，这不是开玩笑是shi？但是还真的没有再开shi玩笑，而是事实。
华国，自古都是农商经济。在华国成立之初，由于那个校长往宝岛抢运了大量的黄金、白银，更由于长期的战争，华国经济非常薄弱。中央人民政府从实际出发。调熟悉经济的领导人抓国家经济工作，对此中央政府确立了计划经济体制。从第一个五年计划起，提出了逐步改善经济、复苏工作、发展农副产品、生产轻工业产品。其中上马的工厂。从50年到55年都以棉纺、针织等轻工业为主，在重工业上，按第一个五年计划，初步实现炼铜业生产自给。先后在不少的大型城市修成钢铁冶金厂。
由于上面大佬们的重视经济。我国的经济工作的第一、二个五年计划中逐渐复苏、稳步发展；自力更生、多快好省地稳步向社会主义经济发展。大庆油田、玉门油田就是在“自力更生”的伟大号召下，石油、地质工作者在茫茫戈壁找到了石油，从此华国摘掉了没油的谬论，为华国经济发展打下了基础。
而在三十年的改革中，在经济上我们取得了一些成绩，但也不是宣传中的那样迅猛、稳定的发展。首先，在市场经济指导下，我们丢掉了计划经济的稳定性、坚实性……取而代之的是房地产等泡沫经济，而最大的失败是把原来的国营工厂分解了。国有资产大量流失，使少数厂矿领导干部成为了新的富豪，拥有了国营单位改制后的大量股份，成了少数先富起来的人，而大量的下岗工人却成了国家和社会的负担。国营企业的分解，使国家经济支柱丧失，取而代之的是更多更大的私营企业、外资企业、合资企业，把华国的经济命脉牢牢的把持住了，一旦国家政策对他们不利，这些企业就会以撤资、退股来危险华国政府，从而使政府屈服于他们。把垄断大权牢牢的控制在他们手中，使私有利益最大化。私有利益的最大化，不仅给国民经济造成危害，对环保、矿产、劳动力、教育等都带了了不可挽救的损害。所以，由此可以看到市场经济的巨大化的危机，我们丧失了ziji的工业、经济。同时，农业经济也被所谓的新科技“转基因”和“添加剂”所胁迫，成为了新科技杀人产品。我们不仅丧失了国有资产，也丧失了工人阶级主人翁的jgshén。
华国拥有80的农民，是农业大国。而现在农业大国正向工业大国转化。在日益强大的工业转化中，农村耕地在大量丧失，这些丧失的土地，绝大多数被房地产商拥有，也有一部分用于厂矿、工业区的发展，更可恨的是有的土地被围后闲置，荒起来，春不种，夏不耕，秋
当然也就没有收获。
失去土地的农民正大量的涌入城市，成为农民工，这种廉价的劳动力，成为了外资、私人企业的首选。失去土地的农民进城以后，抢了工人的饭碗，这就是城乡yiti化建设。当然，ruguo城乡yiti化建设在社保、教育、卫生、福利等基础设施好的情况下出现和发展，也是可喜的。然而，遗憾的是，我们的基础设施太差，不能保证人民的需求。
一面是土地被大量的占用，一面是大量的进口粮食，就其中的经济运作中的利润没有猫腻吗？有人攻击太祖说：“最后的十年，经济倒退饿死了人。”但在太祖时代，国有存粮，无论是天灾地害，还是战争到来，我们有战争储备粮，完全不怕外国的粮食禁运和封锁，现在我们战争，生产储备粮还有吗？
“民以食为天”，古今如此。没有粮食是农业的损失，没有土地是国土的损失，那还有shi农业经济。现在的农业经济就是对畜牧业而言的，大量的添加剂养育出的鸡、鸭、鹅、兔成为了新型的农业经济支柱，而农业的根本是农作物粮食，粮食在减产，我们丧失了shi，我们该认真地想一想了。
我们丧失了农民，丧失了土地，丧失了农业国的根本，不是吗？
中华民族是英雄辈出的民族，华国人民是爱好和平的，但是中华民族也是从不屈服于外来侵略的人民。从汉武大帝大到成吉思汗，从戚继光到林则徐，我们的民族是威武不能屈，高贵不能滛的民族。
新华国的建立，太祖就倡导了三个shijiè的理论，总理在万隆会议上提出了“和平共处五项原则”。充分展现了华国人民的和平愿望和信心。我们热爱和平，但也不怕战争，太祖在画工中央九大上讲：“我们不要战争，但也不怕战争，美帝国主义、苏修要发动战争，我们就奉陪到底。十年、二十年、一百年，直到打到美帝国主义投降，华国人民和shijiè爱好和平的人民彻底的胜利为止。”
珍宝岛我们战胜了苏联，朝鲜我们战胜了米国，中印我们战胜了英帝主义分子，华国以崭新的面貌屹立于shijiè的东方。
三十年来，我们在外交上放弃了、互助、友好的外交政策，放弃了第三shijiè的朋友：越南、朝鲜、罗马尼亚、波兰、南斯拉夫等国家，经济上我们停止了外援，道义上我们言语模糊，使一些国家投到了西方列强的怀抱，成为了我们的危险。米国在这三十年完成了了对我国的战略包围，由东瀛、韩国从东包围，外ng从北，越南、缅甸由西，印度也从西南方压过来。他们在外交、军事上的强势，与我们外交上的退让，使帝国主义分子更加气势汹汹的侵害我们。占南沙群岛、炸大使馆、打伤我驻外使节、扣我渔民渔船，是那么的有恃无恐。记得有位领导人讲：“对南沙群岛，我们放下争议，共同开发，我们这一代人要不回来的，让我们的下一代，或者孙子们去要，因为他们比我们聪明。”真是谬论，丧权辱国。我们一代人要承担一代人的责任，我们这一代让出主权、割让土地，让儿孙去要，真不要脸，把困难、矛盾留给子孙，我们无脸见祖宗。
记得俄罗斯总统普金说：“俄罗斯没有一寸土地用于谈判，只有用于战争。”同理，汉武帝也说：“伤我一民者，虽于千里之外，也必决杀之。”这就是英雄的伟大之处，维护国家主权完整、领土完整，虽千里之敌，也绝不放过。
中医是我中华民族的瑰宝，是我国的国粹。随着卫生医疗的改革深入，大量的药商、药厂的推动，把医疗改革推向了风口浪尖。药品经销高额回扣，包括仪器设备，这样的负担从厂家转嫁给了患者。西方的医疗体制，是在科学的口号下，来完成医学救护的。因为外国的人权会把你的一个医疗失误告上法庭，由法官对你jháng制裁。外国医生对此就请律师作为保护人，用一系列仪器做科学处理，让你告不了我。
卫生体制的改革，也是在经济利益的推动下完成的。把我们的医生变成了挣钱的工具，入院三步曲，不论疾病轻重，照片、ct、b超、核磁共振等检查是必不可少的。不管你的病需不需要这些检查都得查，否则高额的费用从哪里来。咳嗽、感冒也用抗生素，造成了许多怪异病症。医不死，也治不好。但昂贵的费用却是刺激人们的目标。(未完待续。)
九百三十八章 反思
追求经济效益被医院下到了各科室，每位医护人员都在为此忙碌着。而我们的整个医疗体系也被西医充斥着，中医被西医化。在几千年来的我国主导中医变成了西医的附属品，被称为“中成药”。中医的理论、精髓被西医肢解。
中医被肢解是西方资本主义的阴谋，为了推动西医，推动高利润的西药，早在上世纪二三十年代，西方就免费教华国留学生学习西医来抵制价格低廉的中草药 ”“ 。二、三十年代留学的留学生回国后基本上在卫生部和各省、市卫生部门担任领导工作，他们支持西医，贬低中医，成为了西医、西药的推手，为西医占领华国市场起到了他们不zhidào的副作用。
中医的危机，就是中医继承的危机，在这样的竞争下，我们的医务工作者丧失的是“为人民服务”的救死扶伤的宗旨，也丧失了最基本的职业操守医德。
教育是立国之本，从古至今，无论各朝各代，皇帝把国家的根本放在教育上，从群主到百姓，都是以教育为根本，“孟母三迁”的故事，说明了教育的重要性，学习环境和学习思想是做人的基础。
目前，教育改革的后果是经济化，把教育推向市场，让百姓承担教育经费，这种教育机制的形成，带来了教育思想的混乱。一切都是以升学率为主，老师、学校、家长、社会的教育的认同是在成绩、考分上。太祖教导我们：“教育要为人民大众服务，树立革命的人生观。”教育是以品德为主。品德是衡量一个人的标准。张思德、刘胡兰、雷锋为人民树立了崇高的道德标准，他们是全心全意为人民服务的典范，是我们革命事业的榜样。这就是我党和太祖重视品德教育的意义所在。当今的教育是人们感到压力和盲目。学习好就是为了就业、竞争。没有更高的理想，有理想就是出人头地，让人超越集体、国家，顺应资本主义的人生价值观。
教育的目的，就是解放思想，树立道德观念。为shi人服务，为人民服务、为祖国服务是我们在上世纪五六十年代的思想要求。爱护集体、尊重集体荣誉使我们树立了崇高的理想。因为我们胸前的红领巾告诉了我们学习的目标。那就是实现共产主义，为共产主义而奋斗是我们学习的动力。我们有信仰，那就是社会主义必然战胜资本主义。社会主义是资本主义的掘墓人。
而现在的学生，学习是为了出国，大量的出国留学人员的滞留海外和解放出大量留学生的回国效力，形成了巨大的反差。不是我们在教育的失败吗？不值得我们反思吗？如此的教育体制。能培养出为社会主义祖国所需要的人才吗？何况，如此昂贵的学费，也学会让许多孩子失去学习的机会，变成新一代的文盲。导致这样的后果的根本原因是教育没有树立正确的人生观，没有崇高的信仰，是教育没有给学生正确的引导的结果。
教育让我们失去了义务教育的爱国jgshén，失去了崇高的人生信仰和人生观。
三十年，或者说是最近十年之间。我们失去的太多东西，这些东西都是用金钱换不来的。尤其这十年之间，原本传统的美德在渐渐的远离我们而去，取而代之的却是普遍道德和信仰的沦丧，个人利己主义盛行。
人的本性是shi？不是善良，不是邪恶，而是自私。自私是每个人最原始的本性，没有褒贬之义。每个人都有自私，即个人利益，在每个个体互相尊重、理解和妥协的情况下，人类社会天然地形成了道德民主与和谐的应有之义。然而不知从shishihou开始，华国社会出现了普遍的道德危机，世风日下，人心不古。丧失了道德法则的约束力，人们的原始本性就会放任自流，肆意疯狂。
很多人为了个人利益不择手段，shi三聚氰胺，shi钓鱼执法，shi明星代言。道德的沦丧体现在各个领域，政治、经济、文化、教育、体育、医疗，无一幸免。在经济利益的诱惑中，人民公仆异化成了热门公敌；人类灵魂的工程师异化成了人类灵魂的魔鬼；白衣天使异化成了白眼狼……政府部门贪污腐败、权钱交易，百姓极其不满，“华国现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的智商和官员们不断下降的道德之间的矛盾。”说的真是深刻。其次是教育，近年来教育年年“金榜题名”，天底下最光明最神圣的教育，更象是天底下最黑暗最肮脏的交易！文化领域也多是些招摇撞骗的江湖术士；经济领域自不必多说；体育、娱乐领域就更不必说了。
在华国社会，旧的道德法则正在消失，新的道德法则又没有建立起来。人们的思想和行为在背叛和破坏传统道德观之后，又没有朝着文明、合理的新秩序方向迈进。无论是利益分配还是社会交往，也无论是生存竞争还是日常生活，凡在与人打交道的difāng，人们都品尝到了道德沦丧的苦果。
人们的行为只遵循自私原则，而不遵循道德原则，华国又没有普遍的宗教信仰，ruguo还有shi信仰的话，只有拜金主义。拜金主义在华国大地肆意流行，人欲泛滥，物欲横流。在没有完善的政治体制、经济体制下，没有道德尊严的立足之地，人们都在个人利益的膨胀中无视、破坏，甚至调笑、践踏着道德。这yidiǎn就算是寒冷都没有逃脱掉，现在的寒冷或许还存在着很多的热血，但是后世的寒冷却有了yidiǎn点的改变，比如从《看孔子》这一文章中就可以看的出来，寒冷对整个五千年文明的一种践踏。
这样的践踏不能说是好还是坏。或许在寒冷的眼中，这样五千年的腐朽文化必须要被打到吧，但是寒冷却没有在意。孔子的最开始的思想是shi。儒家是后来专门为君子服务的儒家吗？肖易不相信，能够提出有教无类的人，从华国几千年的文明去看，也只有孔子一个人了。
衡量一个社会是
否文明、进步、和谐，不光要看物质、经济是否发展了，更要看社会、人民是否进步了，包括政治民主、商业秩序、社会良知等等。任何健康的社会都有起码的道德法则。我们只敬畏道德。决不敬畏虚假的上帝，决不敬畏没有生命的纸币，也决不敬畏没有道德的权力。
都说人是高等动物。跟其他的动物是要区分开来的，或者说我们是炭基生命体，反正跟一般的动物是分开的。为shi会这么区分，这样区分的标准是shi？是因为我们可以自立行走。还是因为我们可以去制造现在的房子。吃熟食，还是因为我们有各种工具？
其实根本就不能这么算，因为在自然界之中可以自立行走的并不只人类，能够制作东西的动物更多，可以说任何一个动物都zhidào怎么去使用工具，只不过对方使用的没有人类这么精细罢了。而吃熟食更不能算是一个分别，ruguo可以的话，就算是动物也不会过茹毛饮血的日子。它们也会愿意住房子，吃好吃的。这些动物们都会。但是为shi在称呼动物的shihou说得是‘它’而不是他们？
其实很简单，就是因为作为人类的我们比动物多了yidiǎn东西，这个东西是思想其实也就是道德，没有道德的物种，不管他们再发达再强大，其实也只能算是动物，或许他们连动物都不如。
华国几千年的文化其实一直都是这样的道德传统在维护，有很多人在qiguài，这个星球上有四大文明古国，其中华国就是其中之一。但是几千年或者不止几千年下来，也就只有华国流传了下来，另外的三个古文明全都成为了历史的尘埃，这是为shi？难道说华国有比其他的文明更好的东西存在，或者传承？
其实很简单，就是因为华国从一开始就制定好的各种道德，有着这样的道德存在，才会让华国持续的传承了下去。这样从一开始就制定下来的规定很多，比如最古老的《弟