此结束，而后来巨大的辉煌与争议还远未来临。
而这一次的京城电视台的一个访问，其实就是对寒冷的最严谨的考验，这样的考验出现的很正常，因为现在的教育体制还不能给允许寒冷这样的另类存在，所以在出现了这样的另类之后，他们想要做的就是抹杀他，最差也要让他面临着整个社会的问责。
之所以这样做，一方面是因为有太多的人对寒冷这样的另类取得的成绩不舒服，他们绝对凭shi一个差生可以取得这么高的成绩，而ziji这个优秀的学生却只能yidiǎn点的努力去往上爬，yidiǎn点的受到现在教育的限制。就像是后世很多人yiyàng，他们除了所谓的学习之外，根本就没有任何的长处，尤其是在面临着千辛万苦之后才取得的成功，在别人面前却如此的不堪一击之后，他们心中那种落差是很大的，而很多人不会改正ziji，反而会把这样的落差转移出去，让那些人也要受到他们的责难。
另外一方面也是因为社会要给这些另类一些教训，教训的不是为了他们本身。ruguo可以的话，很多人并不想抹杀掉孩子们的那些天赋，但是却很可惜，现在的社会没有那么多的经历去培养孩子们，让他们有ziji的想法，现在的华国教育为的就是填鸭式教育，然后让他们ziji去发芽，ziji去悟。这样才能够最大限度的发展人多的优势，让国家的力量再一次的增加起来。
而那些另类是不太溶于现在的社会，而且现在的社会也不需要这样的另类，可以允许存在，但是却不会得到社会的帮助，只有ziji去努力，ruguo可以改变的话就可以改变，ruguo挺不过去的话，也只是一般人罢了。
寒冷面对的事情其实就是这些，ruguo华国的力量在强大一些的话，寒冷这样的人是人才，但是出现在现在华国之中，他们只能是另类。另类是没有办法得到主流认同的，责难也就应运而生了。(未完待续。)
九百三十四章 反思
就像是肖易一般，他虽然有着很多很多的成就，但是在这个shihou他依然保持了ziji学生的身份，并且还一直是一个优秀学生的身份，为的就是得到主流社会的认同。
这到不说说肖易yijg被整个社会磨灭的没有了反抗的jgshén，而是没有办法去反抗，因为一旦去反抗的话那么就会很轻易的被打成另类，这样的另类在很多的shihou或许会有一定的口碑，但是在整个主流社会的眼中，他就是不学好 ”“ 。
就像是寒冷一般，虽然取得的成绩一直很不错，但是他的这一guog之中有着太大的磨难，这些磨难原本是应该可以避免的，但是最后他却全都迎了上去。这样的人说得好听yidiǎn是大无畏的jgshén，但是说得稍微难听yidiǎn就是脑子一根筋。
很多的事情原本没有必要说出来，就像是华国的体制一般，能看到的原本就能看到，看不到的说也没有任何的意思，只不过可能那个shihou寒冷还很年轻，ruguo可以选择的话，还真不zhidào对方还会不会有这样的大无畏。
肖易ziji是没有，就算是以他现在的身份他都没有这样的jgshén，肖易的情况是经过上一世三十年的打磨，他对整个社会有着ziji的理解，而这个理解让他不会向着寒冷yiyàng，直接对着整个社会jháng反击，而是yidiǎn点的融合进去，进而去掌握这个社会制定的规则。
肖易这样的情况说得好听yidiǎn算是保护ziji，说得难听yidiǎn当然就是胆小。肖易ziji承认ziji不会向着寒冷那样大无畏。因为他对整个社会有着ziji的畏惧之心，不过这些畏惧之心是他上一世的三十年打磨换来的，当然。这些东西也带来了这一世之中。
ruguo肖易没有重生的经历，现在这个年纪有着如此天赋的话，他估计也会做寒冷那样的事情，带着一种大无畏去抨击ziji看不舒服的东西。上一世的shihou他这个年纪没有shi天赋，自然还是一个乖巧的学生，而这一世带着上一世留下的畏惧之心，自然是不太可能会去做shi事情。
虽然如此。肖易ziji的身上没有带着寒冷的那种大无畏，但是肖易很希望对方十几年之后还能保持ziji的那份大无畏，因为整个社会需要那样的jgshén。他们用ziji的努力随时的提醒整个社会，你们还有ziji没有完善的difāng，随时给人提醒，这样也会让整个社会在进步的同时。不会忽略ziji不足的difāng。
他们是整个社会一直需要的监督者。但是想要做这样的一个人，困难自然是很大的，谁都不希望ziji一直在努力的shihou，pángbiān还有一些人在唧唧歪歪的点评ziji的不足，ruguo是一个脾气好的，或许能够改正过去，ruguo是一个不好脾气的人，估计对方还真的会对这个唧唧歪歪的人出手。
“存在即合理”。就是说存在的事物必然是合乎逻辑的，必有它存在的原因、道理或者理由。那么。寒冷这个“成名竖子”的存在有哪些社会原因，或者说“寒冷现象”背后有哪些华国社会问题呢？肖易有的shihou也在思考这个问题，当然不是说去了解对方，然后再去解决对方，肖易还真的不会那么无聊，只是觉得寒冷这个成名的典范，代表着一些华国现在特有的存在的问题。
其中最大的问题，很多人都qgchu，因为这个问题一直都没有隐藏过，很直接的展现在所有人的面前，这个问题当然也就是教育体制的存在。
华国教育所有的内容几乎可以概括为这样一句话一切为了考试，为了一切考试，考试为了一切。
华国的教育就是围绕着考试展开的一系列机械化运作，即应试教育。学校就像一个标准化生产的工厂，学生只是工厂中一个个被铸造的机器零件，考试通过了就被贴上一个合格的标签，然后往上一级输送，直到大学毕业，成为合格的工业产品。但不幸的是，我们看到大多数所谓合格的产品最后却滞销了。
应试教育培养出来的人才只适合在考试中获得高分，只适合在一个框架内展开较量，一旦失去了框架的限制，进入自由开放的社会，他们感到的不是自由和解放，相反却是恐惧和迷茫
。“一届届的学生茫然地走进大学校园，又更加茫然地走出大学校园；走进大学校园时他们怀着无限渴望，走出大学校园时他们带着深深的失望……”
应试教育培养出来的人才有一些通病：高分低能，眼高手低，理论丰富，头重脚轻……我们又遗憾地看到学校培养出来的人才大都缺乏自我个性和独特才能，千人一面，孔子他老人家提倡的“因材施教”这个教育的最基本原则，从始至终都没有认真实行过，“因财施教”倒遍地都是。2009年出炉的《华国高考状元调查报告》也深刻地反映了这个现象，状元们报考扎堆，盲目跟风，说明华国的学生缺乏自我人格和理想的教育。三十年间的高考状元中，没有发现一个在做学问，经商，从政等方面的顶尖人才，他们的职业成就远低于社会的预期。华国的高考状元在考试的舞台上风光无限，在社会的舞台上却难觅其踪影。
相反，在社会的大舞台上，各种各样才华横溢的人才却百花齐放、百家争鸣。文凭其实不重要，重要的是才能，tèbié是创造力才能。因为人才本质上从社会实践和各种创造中锻造出来，而不是从教室里和考试中背诵和计算出来。
在这个顽固的体制中，所有人的行为变得机械而麻木，在狭隘、冰冷的应试制度下，学生渐渐地丧失了ziji的个性、思想、人格和兴趣，变成了一个知识的容器和考试的机器。在此guog中，学生只不过是被动地接受教条化的知识，根本没有主动权，从来不zhidàoshi叫自主，shi叫自我实现，教育的主人却变成了教育的奴隶！
而在应试教育的对立面，我们看到了一个个性鲜明、思想、人格高扬、自我实现，挑战应试教育的代表人物寒冷，以惊世骇俗的方式挺立在华国大地之上，如一面猎猎的旗帜，向应试教育发出了战斗的狂言。“七门功课红灯，照亮我的前程”，这是寒冷的胜利，是绝大多数在应试教育中挣扎的人的失败。这种强烈的对比，如一把尖刀yiyàng刺进了华国教育的心脏。惊醒了教育体制中沉睡的众生，同时也引导着越来越多的年轻人开始背叛应试教育……
子曰：学而不思则罔就像现在的华国教育；思而不学则殆就像现在无畏的寒冷。
这是一个所有人都zhidào，但是却一直都没有去改变的问题，也是因为这样教育体制的存在，所以大学生三个字从一开始的天之骄子变成了后世的路边摊，不管是shi人，他们的身上都有大学，大专的文凭，大学生这三个字也变得越来越不值钱，再加上其中一些大学生的做法，直接让这三个字变成了烂大街。
后世的情况就是，虽然都是大学生，但是ruguoziji读的不是那些名牌大学的话，他们出去还真的不好意思说ziji是大学生，就算是在工作的shihou，zhidàoziji不是那些名牌大学，那么别人看ziji的眼光也会低很多，这就是整个教育制度的一种悲哀。
原本培养出来的最高级人才慢慢的变成了一种小草一般，除了有顽强的生命力之外，压根shi都算不上。而这样的情况，一直到研究生，一直到博士，才会有了yidiǎn好的转变，慢慢的变成了ziji学习的情况。
后世很多的人在说到教育的shihou，他们都会提起一个时代，这个时代就是几十年前的民国。在那个热血激扬的时代，学生尤其是大学生，他们代表着整个华国最先进的思想，最激进的代表，他们是整个华国最让人敬佩的一代，就算是一些高中生，初中生，他们的思想他们的行动都是处在时代的最前沿。
也就是因为他们的存在，所以才开辟了现在华国的新时代，而在说到教育的shihou，一直都会拿他们做比较，最后的比较是让人绝望的，现在的大学生别说跟以前的大学生比不了，就算是高中生，初中生他们都是没有办法相比的。所以越来越多的人对整个教育有了一种悲哀的看法，甚至很多人对教育感到了绝望。
但是肖易却没有这样的看法，因为在他的眼中，现在的教育不是为了去培养shi人才，可以说现在的教育制度也压根不是在培养民国那个shihou的人才，现在的教育就像是以前的兵工厂一般，学生就是原材料。有人将原材料送到兵工厂jháng加工，通过机械手段将原材料变成零件，然后变成一件件杀敌的武器，至于最后这件武器是一上战场是所向睥睨还是直接被摧毁，就要看后期他们的能力了。(未完待续。)
九百三十五章 反思（中）
很多的科幻小说都或多或少的会介绍的一种东西，这个东西就是可以直接将知识灌输到普通人脑袋里面的仪器，通过这样的灌输原本十几年的学习直接变成现在的几分钟，这是一种减少学习的超级科技。但是很多人也qgchu，这只是将知识印在脑海之中，压根不能说是掌握，只能算是将记忆灌输了进去，想要熟练的应用，还必须要大量shijiān去学习，不然的话，这样的情况也只是像是将文件复印在电脑中一般，ziji不去看，压根没有任何的意义 ”“ 。
现在的教育制度其实也就是这样，通过十几年的学习，将所有的知识全都灌输到学生的脑海之中，而后期他们能够变成shi样子，当然必须要通过他们ziji去了解，yidiǎn点的摸索，然后才能够变成他们的想法，他们的思想。
要zhidào在一开始的shihou，太祖他们的目的也只是为了全民脱盲，盲当然是文盲。在国家建立的shihou整个国家一共有四亿人口，而有文化的，或者说是识字的，可以说连一般都不到，没有文化虽然有一定的发展力，但是对整个国家的贡献也只是最基础的劳力贡献罢了，剩下的压根就没有shi贡献。
所以想要发展当然就必须要让整个国家脱盲，最起码也要让每个人都可以简单的识字。但是这样的一个计划绝对是庞大的，这不是简单的几十人，也不是简单的几百人。而是以亿计算的，最少都要有两亿人，要对两亿人jháng脱盲教育。这绝对是一个惊人的计划。
而这还只是一个基础，后续肯定会有新出生的人口，这么多的人口全都要脱盲，在这个shihou难道还要说给每个人思想，想都不要想。因为是科技时代，所以每个人必须要有识字基础，不然就算是最基础的劳动能力都贡献不了。想要让国家发展，脱盲是必须要走的过程。
因为现在的国家是在从农业大国向着重工业大国转变，简单点来说就是从土地向着战争巨兽的转变。因为这样的转变。所以战争巨兽的每个零件都要有一定的行动能力，而没有文化还想有shi行动能力，脱盲也是必须的。
但是脱盲是脱盲，却不代表着会让每个人零件都有ziji的思想。就像是一般人yiyàng。ruguo家里面的电视机或者电脑，他们ruguo有了思想，估计作为主人的普通人，心中绝对不会很开心的。当然，或许一开始的shihou会有yidiǎn新鲜感，但是新鲜感过去之后绝对会有很大的烦恼。
他们会不会不听话，他们会不会直接跑了不回来了，他们会不会打扰到ziji的生活……等等。这些考虑估计谁都会有的，在这样的情况下。就算是真的有人有能力让这些电器变成有思想的个体，估计也真的没有多少人愿意，因为对方有了ziji的思想，也就代表着ziji的掌控会低一层，就像是看电视一般，你要看新闻，对方给你放娱乐节目，你要看电视剧，对方给你放电影一般，这种不能掌控的情况，是很烦恼的。
这还只是ziji家里的电器，都yijg有了这么多的想法，那么ruguo有思想的那些东西是武器呢？是可以危险到ziji的超级装备呢，谁还敢让对方有shi思想，估计谁都担心ziji不小心被ziji的东西给弄死了吧，这确实是相当的丢人。
所以现在的华国跟以前的古代其实并没有shi太大的区别，以前古代的shihou不管是在shi时代，哪怕是经济发展最巅峰的唐朝，都不会去给每个人去启蒙，都是让底层的人民处于最愚昧的状态，当然，也就是压根不识字。为shi这么做，难道说他们真的不愿意让ziji的每个人民都能够识字吗？谁都zhidào，ruguo让读书人的基础增大，那么国家就会有更多的人才，国家才会强大，但是为shi他们不愿意这么做？
还不是因为担心，担心识字的人太多了，他们会脱离ziji的掌控，这是很正常的思想，所以不管shi样的时代，读书人都是最少。当然，也是因为少，而且还有ziji的上升途径，所以读书人才是整个社会中地位最高的。
现在的教育其实也是这样，虽然每个人都可以识字，但是识字只是最基础的教育，更高一层的教育是让每个人有ziji的思想，但是这样的教育国家是绝对不会大范围jháng的，最起码现在绝对不可以。现在华国这个战争机器正在成长，需要的就是一个个可以让它运转更快的零件，而不会是shi有思想的零件。
一个有思想的零件对于整个庞然大物当然不会有shi太大的影响，但ruguo是千个，万个，乃至百万千万呢，这绝对就会有巨大的影响，这样一来，当然不会有人去给学生们jháng思想启蒙。
没有经过思想启蒙的学生，其实也只是掌握了识字能力的愚民罢了，这样的人不会有shi太大的反抗，只会选择顺从，而这样的顺从是每一个领导者希望看到的。华国整个民族之中思想迸发最jiliè的时代也是最战乱的时代，春秋，战国，谁都不能否认，这是一个思想迸发最jiliè的时代。
在这个时代之中，产生过无数的大贤，圣人，诸子百家，他们的思想从一直流传到现在，很多的思想现在都没有解开。但那个时代也是最混乱的时代，思想的碰撞到最后肯定会演变成