，是因为她是“当大家都围绕在我哥哥身旁时，却注意到我”的一个人。短短相处的五六天内，她总是不断找机会跟我攀谈，一开始也让内向的我很不习惯，她总是说：
“我最喜欢小乃文了，不过你好害羞喔，像个小姑娘似的。”
那感觉是受宠若惊吧？她总是在市街买了好吃的东西，然后偷偷只分给我一人……遗憾的是爸爸居然在长白山脚掉了相机，让这段珍贵的回忆也变得不留痕迹；照片翻不到她，也就随着记忆模糊了，只记得我们一起看过“天池”的壮丽景色……
还有一个一直陪着我成长的“姊姊”也是不能不提的，那是一年只见几次面，却总是谈得很投缘的表姊。直到我已经到了这样的年纪，早该要懂得坚强勇敢的二十二岁……半年前，我到荣民总医院动了个小手术，拔掉我的第四颗智齿。我一个人像慷慨就义般来到了荣总，却也意外的碰上了正在牙科实习的表姊。记得在动手术的期间，她将毯子盖在我身上，并且全程的陪在我身旁……虽然说这本来就是她工作的一部份，却给了我心头很大的安全感，就好像在茫茫人海中走失的孩子突然找到爸爸妈妈一般的那种心情……
然而“姊姊”只是我为恋爱设定的“理型”，那却不曾降临在我的真实世界之中；因为我的文笔和口才之间有着相当大的一段差距，这让现实世界的我在某些时候木讷的像个蠢蛋（通常就是在异性面前的时刻），反应迟钝、不懂体贴，让我在情场上往往处在被动的定位，也使得“我需要像姊姊一样的恋人”得到了相当的合理性。但是在蕾拉这样的“理想情人”之外，兰瑟洛的存在却不假！因为那也是从前的“我”──在威因与兰德以外的第三种人格；而且幕后也有着一段失败的故事。我撕去了女主角的篇幅，而将一个伤痛平息之后，可以被检讨的自己带进故事之中，塑造了兰瑟洛的疯狂。从小酷爱奇幻世界的我，把恋爱当成了骑士与公主的故事。骑士把赢得公主的微笑当成赴死冒险的理由，是傻愣愣的我心中唯一的一点浪漫。
然而我却一直活在自己所建构的阴沉世界观之中，心中常常看不起人，那是从小一直活在比较中造成的疯狂。当时的我觉得人生就是不断的胜败，抛却妇人之仁，踩着被你比下去的人拾级而上，终于与青天并驾齐驱……
那样的我，如今想来自然是可怕且可憎的。世间一切的事物都不可能被当成单纯的胜败来解释，但那时的我却以为，要让一个人被自己吸引，只要让她没有丝毫的比较空间、只要变得更好、更强、只要超越……
但是人与人相处间的体贴、信赖以及温柔，至少在当时，我一直都是处于接受的状态；这让我也简化了恋爱的复杂性──纵使曾经闪过心头的幸福骗不了人，愿意为一个人改变与努力的时刻，我更能不可思议的苛求自己在她眼中变得更好；但我也曾经误入岐途的认为她的温柔、她的赞誉与她的微笑，是我可以独占的。
爱情是需要理智的，但是永远无法忘怀义无反顾的兴奋心情。只是这样可怕的经验，让如今的我有意无意的避开教人不可自拔的恋爱，至少对我而言是这样──正如裘赛斯能够为梅琳亚背弃全世界，而背负一千六百年的煎熬；我将过往的执着写成这样的矛盾。但如今的我相信命中注定的相逢，而将它写在威因与蕾娜的邂逅之中。
最后提到“好兄弟”──英雄王巴迪，那也是一个很有趣的构想。然而，这也不可免的会引发一个争议性的话题──宗教。敝人必需先声明，以下的言论是个人立场，并无影射任何既有宗教团体或教派。同时，信仰与信念本身并无对错之别，请不要以任何宗教的教义或教条来反驳敝人。
我是个无神论者；应该说……我相信有超越“人”的存在，但是没有任何一种存在的道德标准配得上“神”的称号！这点在这部小说的序章便已开宗明义的写到了：
“神……魔……都是‘人’定义的……
但是，神也有魔性，魔亦有神格！说穿了全都是人！
做大事的人，包装的漂亮的，是神！不刻意雕饰的，就是魔！”
我的理由是：如果人的世界由神管理，那神不过也就是一个主政的人。在“君权神授”已被颠覆的今日，你会认为有任何一个主政者伟大到像昔日的帝王一般，值得天下人跪拜崇敬吗？就是手中握着“足以将世界化为断垣残壁”的飞弹发射钮的大总统，也可能会有一边和国会议员通电话，却一边叫助理帮他吹箫的私生活存在。万人之上的“人”也许有他的过人之处，及值得尊敬的地方；但是说穿了还是血肉之躯！有私欲、有贪念、但至少我认为那不是“罪过”；我讨厌把它定义为“原罪”。何罪之有？生物的进化如果不是有“驱策着自己活得更好、更快乐”的意志，以及繁衍后代的渴望，何来今日人类的繁荣？只是群居的社会结构复杂化了，让我们必须处处考虑别人的存在；为我自私的人，会自然的被社会所唾弃。但是从另一个角度来看，如果一个人只能为了别人存在，一条命要来又有何用？
重要的是，宗教对社会的存在、对失意人的存在、对病患的存在，都有正面的意义与价值；然而我却不喜欢许多宗教的一精神──压抑与禁欲！“必要的压抑”是人生在世所要学习的重要功夫，没有人喜欢不忍小忿的