“现在只有你才能击败他。”“你的想象还不够完美。”rcher只有尽自己守护者的义务了，即使到了最后时候也不忘救士郎。rcher啊，你就是这样，前世的你也许和凛呆的时间太多了，魔术没学好，口心不一全学到了吗。即使怀念那一段时光，但是那已经全都过去了……
勇敢地、恰似一阵微风。
追求圣杯的孤独之外、没有留下任何回忆、向着命运的山丘踏上了旅途。
人的感情真是无法捉摸，但正是有后悔这种感情，生活才变得更加精彩，人们才能不断的改变着自我，追寻着完美。但是他觉得男人留下背影比留下一生的陪伴更重要吧……哦，对，男人的潇洒就在于没有后悔……
hf线
“樱。在这些乱七八糟的纠纷结束后，我们跑的远远的吧。至今为止都还没去那里玩过吧。偶尔出个远门，吵吵闹闹的也不错。樱有想去的地方吗？”
“咦────啊、哪里吗、呃────
呃－。哪里都行吗、学长？”
“可以啊。人啊，只要愿意，没有到不了的地方。”
“那么，我想要去赏花。是的。虽然在家里也看的到，但只有一株梅树而已。在天气好的日子，我想和学长一起在宽广的草原上赏花。”
“───好。那么约好?。在樱的身体治好、这些乱七八糟的事情结束后，我们二个就去吧。”
卫宫士朗。十年前的一场大火，使他失去了他的全部，却也让他认识了卫宫切嗣，也让他有了接触魔术的机会。
10年之后，第5次圣杯战争在极东之地－－冬木拉开了帷幕。士朗也在机缘巧合下与sber签订下了契约，加入了这场战争。在了解到这场战争的残酷之后，士朗便决定在不杀死任何一人的情况下结束这场战争。所以在消灭rider后，他便放过了间桐慎二。随着战争的进行，cster和lncher相继退场，身为士朗学妹的樱也因受不了哥哥慎二而搬到了士朗的住处。而时常出现的迷之“黑影”吸引了士朗的注意。经过与另一位ster－－远坂凛的讨论之后，他们决定对此展开调查。在发现柳洞寺的异常之后，士朗与sber前去一探究竟。不料在那里发现了本以后被消灭的rider，而sber也出人意料的被ssss所打败，更让人感到诧异的是士朗竟然被rider给救了下来，而rider也只留下一句：“我只是贯彻主人的命令罢了”便扬长而去。失去了sber之后，士朗并不打算放弃，远坂也决定开始训练士朗，让他成为能独当一面的魔术师。训练进行到一半时，士朗因为担心因生病而留在家中的樱决定先回家看看，可回家之后却收到了樱被慎二虏走的消息。愤怒的他决定同远坂一起去救樱。经过战斗之后，慎二再次败北，不甘心的他想做殊死一搏，而已经被rcher击倒在地的rider却因为樱的出现重新振作。原来rider真正的ster不是慎二，是一直在士朗身边的樱！为了挽救生命垂危的樱，rider发动了魔眼与结界，顷刻间，学校毁于一旦。凛和士朗在rcher的保
护下幸免于难。得救后的他们被送往了教会，在那里，士朗了解到了事情的真相。原来由于间桐家的后人缺乏魔术回路，远坂家的二女便被间桐家领养了过去。在那里她接受了间桐家的魔术改造，也舍弃了远坂这一姓氏，而这个人便是樱。在刻印虫的不断折磨下，樱的身体已崩临极限。士朗为樱所遭受到的折磨感到心痛的同时，也暗暗下定决心：他决定舍弃自己所一贯坚持的正义，为的就是一定要拯救这个名为间桐樱的少女。在商议对付一切的幕后黑手－－－－脏砚老贼的对策之后，士朗与凛决定前往ezbern，尝试与iriy结盟。不过老贼与他们想到了一起，先行发动了进攻，曾经的战友－－sber也因为黑化成为了敌人。一场激战之后，berserker和rcher相继阵亡，但rcher的左臂保留了下来，并被接在士朗的身上。了解到实力的差距之后，士朗与凛决定使用rcher留下来的那条手臂，利用rcher的魔术来投影宝石剑来与之抗衡。此时已与疯狗无疑的慎二再次找上樱，并企图侮辱她。而正是这一行为，使樱完全爆发，并黑化了。而一直以为樱为自己所控制的老贼，也死于樱，也就是间桐家的魔术之下。痛心疾首的士朗与凛展开了最后的行动。他们带上已经完成的宝石剑的复制品，和rider踏上了大空洞的路程。与黑sber的战斗是残酷的，经历一番搏斗后，已舍弃自己正义的士朗最终亲手结束了曾经的伙伴的生命。远坂凛，是樱一直憧憬的姐姐，也是她一直尊敬的人；不过黑化后的樱对姐姐所持有的只有嫉妒。为了不让学长被姐姐夺走，黑樱想要杀了姐姐。对于从小就被分开的妹妹，凛心中也是充满满了怜爱但出于魔术师的自觉，凛不得不杀了已黑化的妹妹。在大空洞的内部，两姐妹开始了战斗。黑化后樱拥有巨大的魔力，凛也因为宝石剑的关系有了不输给樱的魔力量，最终没有受过正规魔术训练的樱败给了已经是出色魔术师的凛。但凛此时却败给了自己的心情，没有痛下杀了樱，自己却被樱的魔术所贯穿。被姐姐鲜血所沾到的樱终于醒悟，想与那团黑泥同归于尽。不料被士朗阻止，他再次使用rcher的手臂，完成了最后一次的投影，破除的樱的契约，拯救了樱。然后岁月如梭，凛也变成了老太太，樱则为了迎接那个约定的日子，一直播种着赎罪之花。她一直等待着，在开满一片樱花的山丘之上，能与士朗一起赏花。
从者系统
从者系统是，“创始的御三家”为了圣杯战争而准备，用来把英灵当作从者来召唤并使役的系统。由此，被召唤的英灵同御主合作，与其他从者互相厮杀。并且大圣杯最终会利用已死从者的灵魂回归到“英灵之座”的现象，固定住用来达至根源的“连往世界外侧的孔”；这就是从者系统的全貌。不过，在至今为止的的圣杯战争里，用来抵达根源的孔一次都未曾试过被打开。每次都发生了某些不测和失败。圣杯战争二百年的历史，从魔术的尺度看来也不能说特别悠久。总而言之圣杯战争是仍有很多需要解决的问题，比喻做电脑系统的话就像bet版一样的仪式。这里将会就从者系统，解说从者的召唤方法和能力。
从者系统的关键字
要了解从者系统，就必须理解从者所持的种种stt。他们的stt里，有宝具和技能等“原先的英灵就持有的”，以及职阶和职阶能力之类”从者独有的”。这里将列举出从者所持stt的具体例子，简单解说一下那是怎么样的东西。
职阶[clss]
从者系统在召唤英灵时，会将预先准备好的职任(框架)应用于英灵上。这个职任就是职阶，有sber、lncer、cster等种类。本来的英灵是没有职阶的，这可说是从者独有的特征。
宝具
英灵所持的最强武装，宝具是在该英灵之传说里提及的武装，具有如传说中一样的性能。比如身为亚瑟王的第五次圣杯战争sber，拥有exclibur作为宝具。宝具不光是武器，也有是盾牌、装饰品，还有招式本身的时候。
状态[stt]
作为从者而被召唤出的英灵，其性能会透过“stt”这项基于规则的评价表示出来。透过“筋力：b”或者“对魔力：”等的表示，性能变得可以进行比较。
技能[skill]
英灵所持的能力。从神性和领导力等天生持有的能力，到魔术和心眼等学习回来的技巧，有各种各样的技能。其中还存在如小次郎的燕返一样具有宝具级效果的技能。
职阶能力
同英灵自身的能力无关，授予各个职阶的从者的技能。例如sber是对魔力和骑乘，berserker则是狂化，根据职阶来决定授予的技能。
英灵和从者的不同
英灵即是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为守护人类的力量，而被世界所召唤；而人类所召唤的就是从者了。话虽如此，英灵不是人类能驾驭的存在，而且人类若要进行召唤，必须使用圣杯或者具有与之相似力量的东西。还有冬木的从者系统是以大圣杯的力量来召唤出英灵。作为从者而被召唤出的英灵，是使用英灵本体的情报制作成的“分身”，复制品一样的东西。
英灵的诞生
虽然说明过英灵是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在，但纵然实际不存在，神话和传说等的英雄也会通过聚集信仰而诞生。此外，还有在生前与世界缔结某些契约，以此作为代价而在死后成为英灵的人。在第五次圣杯战争中，哈桑?萨巴赫是实际存在的英灵；海格力斯和美杜莎是传说中的英雄；eiy和阿尔托莉娅是与世界缔结契约而成为(于今后成为)英灵的存在。
成为了英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。
（译者注：能一句说明神话的英灵存在不存在么？蘑菇君……）
英灵的召唤
英灵是从时间轴分离出来的存在，他们会被召唤到所有时代，不管是过去还是未来。但是能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，人类很可惜地无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的从者。顺带一提，构成从者的情报(灵魂)，在从者死亡的同时会回到本体的手边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓从者的行动。
从者的召唤
首先由御主举行仪式干涉大圣杯，大圣杯从位于英灵之座的英灵本体处借取其情报。将这些情报(英灵最高纯度的灵魂)灌输入“职阶”这个框架里而制作出的英灵分身就是从者了。因为从者是本不该存在于世界上的不稳定存在，所以必须要以御主为依凭，固定住针对世界而言的座标。御主也会担任对从者供应魔力。
举行仪式之际，预备跟想要唤出的英灵有缘的触媒，能够藉此指定召唤出来的英灵。在没有触媒的情况下，会召唤出与御主相性良好的英灵。若是与多位英灵相对应的触媒(例：作为特洛伊战争之标志的特洛伊城门)，就会从候补中挑选出与御主相性良好的英灵。
1：御主的召唤仪式
由于召唤本身是大圣杯进行，所以御主无需举行那么大规模的仪式。不过倘若要把战斗推向有利的一方，就必须准备好触媒，慎重地选择召唤出来的英灵。
触媒列表
阿尔托莉娅(亚瑟王)阿瓦隆[vlon](圣剑之鞘)。第四次和第五次圣杯战争中召唤亚瑟王的触媒。
库丘林刻有库丘林所写的原创卢恩符文[rune]的宝石。被加工成了耳环。
eiy远坂凛的宝石。是英灵方拥有与御主有缘的触媒之稀有例子。
吉尔伽美什世上第一条脱皮的蛇蜕下来的皮的化石。指的是偷了吉尔伽美什不老不死药的蛇。
美杜莎在伊特鲁里亚[etruri]的神殿发掘出的镜子。相当于与希腊古老地母神有缘的物品。
美狄亚存在于科尔基斯(黑海东岸。在希腊神话中是美狄亚的母国)的与美狄亚有缘的文献。
佐佐木小次郎柳洞寺的山门。从这个触媒推测，ssss生前是与柳洞寺有缘的武艺者。
哈桑?萨巴赫哈桑是ssss的语源，ssss这个职阶本身，就成为召唤哈桑的触媒。
海克力斯神殿基石。基本上是单纯的石器，但召唤后却当作斧剑来挥舞，把它当成武器。
2：大圣杯使英灵现界
大圣杯使用贮存在其内部的魔力，制作出作为英灵分身的从者。从者会在现界的同时，成为被御主身上所刻的令咒迫使进行绝对性服从的存在。
3：往从者供应魔力
在召唤的同时，御主和从者供应魔力的路径[pth]会打通，之后御主会对从者供应魔力。由于这条路径的存在，双方能够某程度上认知彼此的处所和状况。
为马蚤乱善后的反英雄?守护者
所谓守护者，是“世界”当做抑止力来使用的英灵。守护者在毁灭世界的主因产生后会被世界所召唤，歼灭主因。毁灭世界的主因也就是人类，守护者在现界后，会把与世界毁灭主因有关的人通通杀掉，保护除此之外的全部人类。由于人类信仰薄弱的英灵会被分类到守护者，与世界缔结契约而成为英灵的人，很容易成为守护者。
反英雄就是其受人憎恨的恶行在结果上拯救了人类、以“恶”将“善”明确化的人，守护者也被包含在反英雄里。纯粹的反英雄并不存在，而“性恶而行善者”程度的也会被当作为反英雄。
eiy
eiy是未来的卫宫士郎以“救赎眼前无法拯救的数百人性命”之奇迹为交换，与世界缔结契约而成为英灵的存在。因为原本不是被称为英雄的人，在死后没有聚集到信仰，而作为守护者持续着并非所望的杀戮。
从者的stt
从者能够将性能表示为stt。其中包含筋力和耐久等被称作能力值的，以及职阶能力、技能和宝具等。各个项目会被套上一个遵照参数规则而定的等级[rnk]，让每个项目的比较变得可行了。藉由确认与其他从者的差距，可以把握从者的特征。
不过，这种比较终究是单独抽取出项目而得出的参考值，并不适用于结合各种要素的实战。根据情况，“敏捷：c”的阿尔托莉娅也可以比“敏捷：”的库丘林行动得更敏捷吧。
阿尔托莉娅的stt界面。除御主和真名外，性别和身高等也包括在stt里面。向敌人隐藏自己的stt，再调查敌人的stt，是从者间战斗的常规。
属性
清楚表示出该从者精神性的stt。表现出他们着重的方针和性格的组合，着重方针有“秩序、中立、混沌”；而性格有“善、中庸、恶”三种类。和魔术师持有的火和风一类的属性是两回事。
虽然性格不一致不会产生大冲突，但是方针不同的话，将难以调整从者的意见。方针为秩序的阿尔托莉娅和混沌的吉尔伽美什，即使性格同样是善，意见也经常分歧。
能力值
筋力、耐久、敏捷、魔力、幸运和宝具六种类的stt统称为能力值。各个能力值都带有等级，因而能够明白从者的擅长领域、不擅长领域。等级基本上分为～e，是能力最为高，e是最低。例如“敏捷:”和“幸运:e”的美杜莎，能得知她活动敏捷而运气却极端的差。
筋力肉体力量的强度。
耐久能够承受多少伤害。
敏捷敏捷性、反应的速度。
魔力能够操纵多少魔力。
幸运运气的好坏。
宝具拥有的宝具的强度。
参数规则[prterrule]
stt等级的表示规则。存在～e。ex是别格，表示强到没有比较的意义。用数值来表示等级的话e=10，随着等级的提升而+10。+和b+等带有+的能够一瞬间倍化数值。例如c+(30)可以仅一瞬暴涨到60，超过等级(50)。还有++是变成三倍。
左右stt的要素
左右从者stt的要素有土地、知名度和御主的魔力三样。土地和知名度指的是，距离英灵在传说中的舞台的土地(文化圈)越近，知名度越高，则越强大。这里所说的“强大”是强度和装备更加接近传说所述的意思。受惠于此，还可能会“追加新的宝具”。如果库丘林是在故国阿尔斯特[ulster]被召唤的话，还会被附加上城堡、战车(chriot)、不眠的加护等等吧。还有，在御主魔力强大的情况下，从者也会接近传说所述的强度。
御主的魔力给予stt的影响，简单易懂的例子如曾经成为多位御主之从者的阿尔托莉娅。在魔力路径[pth]不通顺的士郎为御主的情况下，她的能力并不足以称为最优秀的从者。
在切嗣为御主的情况下，性能上升。幸运下降了是因为连切嗣也魔力不足，而受到御主生存方式的影响。凛为御主的情况下，则没有被御主影响而发挥出本来的性能。
（译者注：比切嗣还低的耐久b敏捷b究竟是哪门子的本来性能、最高等级……）
职阶
职阶指的是为了把英灵当做从者来召唤而准备好的，在现世里的容器。
职阶基本分为sber、lncer、rcher、rider、cster、ssss和berserker七种。因为职阶不允许重复，一次圣杯战争里所参加的七名从者，全体都是不同职阶。
英灵根据其特性决定符合的职阶，进而被召唤为相应职阶的从者。比如阿尔托莉娅符合的职阶只有sber，而在传说中精通所有武器的海克力斯，则可以成为除cster之外的全部基本职阶。英灵会成为哪个职阶，是由御主与自己的相