没有必要，要是真这么干，纯粹是在找骂。
我们就是从后世也可以看到，世界上很多真正的人口大国，它们固然在法律上保留了义务兵役制，但在实际cāo作中，还是采取的“招募”。
东其实不完全认同“征兵制”强于“募兵制”的观点，因为相信很多人都明白，一个由真正自愿从军之人所组成的、并且以保家卫国为宗旨的军队，它的战斗jg神不会比强制征兵而来的军队要差，反过来，很可能要高出很多。
他对宋代兵役制度真正诟病的，是其所带来的社会观念、风气的改变。他认为，这才是对这个东亚帝国的未来，一个非常非常致命的打击。
因为自宋以后，武人的社会地位越来越低下，它就造成了社会上之人，对其有着极大的排斥。
如果放眼世界各国，就没有哪个国家像这个东亚之国这样，在整个社会当中，尤其是士大夫中间，存在着一种对武人的强烈藐视。
“不过一武夫而已”，相应的是，民间更有了“好男不当兵”之语。
但请不要忘了，中国文字中的“武士”，“甲士”，“战士”等等，早已表明，他们过去都属于真正的“士”。
怕只怕孔夫子在地下是泪如雨下：咱可没教他们要自废武功。
宋、明之亡，恐怕不能说与此毫无关系吧？
事实是，即使大明王朝迁都běi jg，并在南京保留了另一个国都的备份，仍然重蹈了大宋的覆辙。
如果把所有的罪过全怪在宋代的头上，这也并不全面，因为中国的历史必须要联系起来看。毕竟宋代立国有着五代十国背景，但历史的教训同样也必须汲取。
东固然重视蒙古帝国，但他却绝不存在畏惧。哪怕是提前百年到这个时代，没有原始的火炮和手榴弹，并且直接面对成吉思汗在世时全盛的蒙古帝国，他也依然如此。
因为本就知道点历史的他，即拥有后世的眼界，又还有这个时代的史料供他来琢磨，他就不难为帝国定下应对之策，包括以后的外来之敌。
只不过这小子实在是押不住，过于显得“雄才大略”了，即给同时代身边的人，也给后世留下了太多的迷。
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关于明代的兵役制度，补充如下：宋代的“贼配军”，经元初给汉人分民籍和军籍之后，到明代发展为“军户”。
也就是你一旦从军，从此你的后人世代只能当兵，直到家人死绝了为止，因为这个军户是世袭的。明开国以后，他们在社会上地位的低下是显然的，所以在下有书中之言。
经宋、元、再到明，也许还可以说，中国古代在“四民”之外，又多了一个“兵”。
请注意后世共和国刚立国时曾经有过的一个表述：工、农、商、学、兵。
我们深邃的历史必须要联系起来看，否则没有太大的意义。
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感谢教徒书友。
再次重申：本书不会太监。
说实话，在下已策划过本书的续集，而且还要用新的写作方式和引入新的内容。有点野心勃勃，见笑。一切还是等本书写完吧。
有件个人的小事，也是小爱好要做完，抱歉。
第二百四十九章 兵役之制（二）
( )这是一间雅致的书房，它的里面有两人在对弈。但不同于其中一人的投入和专注，另一人的神情上却显得有些无奈。
屋子里面很安静，除了移动棋子的声音。
“难怪有人说你嗜弈如命。”有人开口说了话。
回答他的是一个淡淡的“哦”。
“象弈”乃士大夫闲情雅趣之事，只不过有人的心思不在这上。
见别人没有理会嘲讽，在随手移动了一个棋子后，先前开口的再度开口：“今ri之议，最后你为何不言？”
对面之人没有答话。
棋枰上的一个棋子又被挪动了一下，他的“车”已走边。
“如此举措，且直接涉及到兵部，你又岂会无见？”问话的声音开始变得有点变冷。
还是一个“嗯。”
在“车”与“炮”的掩护下，“马”已跃过楚河边。
算计着别人可能的应着，这个人始终低着头全神贯注地盯着棋盘。
但这次，别人的回应却始终没有弈出来，终于，等不及的他疑惑地抬起头来，看到了对方恼怒的眼神。
他的脸上露出了苦笑：“难得与君能弈上一回合，何事不能弈完再说？”
“在下本无此闲情雅致。”不满之情已经溢于言表。
“再说，你拉在下到舍下，怕也并非仅为一弈。”
在略有点依依不舍地看了看棋盘后，这个人终于开了金口：“有用吗？”
对面之人怔了怔：“什么有用没用？”
“在下是说，对他所提，反对有用吗？”
“不反对岂知无用。”别人的眼睛已经瞪圆。
“他是你的学生，xg格你又岂能不知。”在看了对方一眼后，这个人淡淡地说道。
“朝廷田赋之制已经表明，只要是他想做的事，他是会不惜一切代价都要做的，即使是牵涉到皇家。”
“当他说出，宗室之家、乃至于将来的皇子，都必须要服几年的朝廷兵役时，你这个当老师的，不也一样当场无言？”
对面之人张了张嘴，高低还是将话咽到了肚里。
因为某人为扭转帝国的风气，参照后世的做法，他拟订的未来帝国兵役制度，是建立在朝廷的户籍基础上。这个制度的核心其实就两点：“户户有兵，兵有期限。”
也就是：凡户有适龄青壮，你必须有一人服朝廷的兵役。服兵役的年龄为二十三岁，这个兵役期为三年，服满之后，该户一代之人，从此全都免兵役。
残疾者，免。户中独子无兄弟者，免。
无论何人，也无论是皇室宗亲还是皇子，一律不得例外。
凡自愿为兵者，可以延期，且军中视情还可升职一级。但一般只延长到本人的三十五岁。
这是平常体制。至于战时之制，朝廷应视战事可能的规模，在需要的情况下，对征兵的范围和兵役期限，在平常体制的基础上加以扩大。
它的确是这时代骇人听闻的举动，因为不仅是帝国本身、即使是历代的规制，又一次被大幅的修改。
只不过某鸟人故伎重施，又把帝国皇家推出来堵别人的嘴，更搭上了未来的皇子。
“嗜弈如命”之人又看了看棋盘，他轻轻地说道：“坦白地说，他的这个规制，如果放到兵部，兵部不仅将无人反对，且必会全力支持。”
对面之人死死地盯住了他，眼中已经有了强烈的不满之意。
“嗜弈”之人摆手，语调依然很淡。
“你并不清楚，当初兵部改组之后，他曾私下里召集军中重将言道：‘朕曾闻民间有言，南船北马。也即，即使朝廷的步军再不行，可水师却绝对不应该打不过对方。究竟是什么原因导致朝廷的惨败，朕要你们必须找出来。所有人不必顾忌，朕不想重蹈覆辙。’而张世杰、刘师勇等人随后提出的重要一点，就是禁军人数虽众，老弱居多。”
再度看了对方一眼，他轻轻地说道：“其实你也应当知道这其中原因。”
“为师”之人终于沉默。
因为有些事情不是不能找到背后的原因，差别只是愿不愿去找而已，尤其是对于满腹经纶的士大夫。
在历代的兵制中，汉承秦制，它的征兵年龄，开始的时候只有十五岁，到了汉景帝时期，才改为二十。一直到汉昭帝即位，最终将这个年龄定在了二十三岁。而百姓免除兵役的年龄，则为六十岁，后来即使得到修改，也才改为五十六岁。
（注意国人自古以来的一个习惯，年龄论虚不论实，尤其是男xg。）
唐代则为：“凡民年二十为兵，六十而免。”
当百姓要于十四周岁、乃至于近六十的年龄仍承担兵役时，以此为苦的原因就并不难被找到。
本朝的招募之制使百姓摆脱了这种苦难，的确是一种很大程度上的改进，但它在制度上同样有过分的规定。
宋人一入禁军和厢军，按宋仁宗庆历年间的减切法规定：士卒、乃至于低级军官（十将、押官），取消军籍要到七十。
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后人其实凭上述内容，还能推断出两宋之兵“前强后弱”的另一个原因。甚至包括明代。
严格来讲，本朝开国的时候所招募的军士，都是jg壮之士。当初“太祖拣军中强勇者号兵样，分送诸道，令如样招募。”
也就是赵家老大将军中的强壮之士当“样品”派往各地，令各地就按这个“样品”来招募。此后，又专门设了量身高的“等长杖”，凡达不到这个身高的，就不能招入军中。以及还要满足其它的如视力、行动的敏捷等招募条件。
但当他们成为老人，且世人又排斥于从军时，另一种形式的“积弱”也就不可避免了。
用后世的话来说，就是军中的“老龄化”严重，这又岂能不影响整体的战力？
现在我们就很容易理解前面所说的，阿术为什么会有“宋兵弱于往昔”的见解了。
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“嗜弈如命”之人接着说道：“你还记得他当初要求招募三十以下之兵的规定吗？这个规定已经使禁军的整体战力大幅提升。”
“而张世杰之所以胆子变大，敢以六万之军就在江西大举进攻，甚至当初在福建路的战事中，行事果决，原因之一就是他现在的东南都督府，全是jg壮之兵。”
对面之人继续沉默。
很多事情联系起来看，再细想，前因后果就不难查明。
“但此策的背后应当还有另一个原因。”
“何因？”
对面之人的脸上露出了慎重。还是将不满抛在一边，究出其中真正的原由比什么都重要。
有一双发亮的眼睛也盯住了他。
“本朝自太祖开始，其实一直对武人心怀防范之心，所以在军中的规制上，始终有一原则。”
“兵无常将，将无常师。”
所有的声音已经变得很轻。
“他的举措，既提高了禁军整体的战力，也隐藏有此含义在内啊。”
“你是说……”
“且不论其它，一旦役期已满，军中之人思家心切，还有多少愿留军中？将无常师，也就是兵无常将啊。”
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当我们细究后世兵役制度的特点时，其实不是不能发现，后人早就用制度来做到宋代所说的“兵无常将，将无常师”。
“铁打的营盘流水的兵，”国人过去的话里面，实在是隐藏了太多的玄机。
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“如果我们要想复国，既要提高禁军的整体战力，扩军在以后也必不可免，且还要防止军中势力做大，汝有何策可以教在下？”
沉重，两人也再度陷入了沉默。
……
当这间屋子里只剩下一人后，他依然盯着那盘没有下完的残局，但此时他想的是什么，就没人知道了。
后人在笔记中曾对他做了如下的描述：“公平生嗜象弈，以其危险制胜奇绝者命名，……”
也许他大局观、或全局观的养成，或多或少的与他多年在棋盘上的搏弈有关。更也许他的胆大、敢于冒险xg格，又早已在他过去的棋风上显现。只不过这时候他与另一人同样都不年轻了。
但恐怕也恰恰是这种岁月的变化，他过去的锋芒毕露，正在向老辣转化。
可他并不知道，抛出这些的某鸟人所借鉴的不过就是后世之法，而且影响此人如此决策的，也正是后世另一个所谓的“平等”观念。
因为某人在仔细地研究了汉、唐、以及大宋的兵制后，再参照后世的做法，他认为：后世义务兵役制所体现的，实际上是“平等”的原则。
每一个正常的成年男子都必须服几年兵役，这样的国家在后世有很多，离这个东亚之国近的就有。
而“募兵制”所反映的，更多的是自愿原则。
可是，当这个时代的人、特别是士大夫群体，还不能意识到，这是不同人群在不同的时期、于社会中分担不同的职责，并没有高低贵贱之分时，为了彻底扭转整个社会的风气，他就宁可更多地采用“压缩版”的义务征兵制了。
即使做不到让整个社会人人都为兵，但当每一个家庭都曾有兵时，它就必然会对整个社会产生重大影响。
如果把“平等”说成是人人一样，的确有些偏颇。可人世间的现实却是，恰恰有些事人人都一样时，这些问题就好解决了。
第二百五十章 暗示
( )自设立开始起，这里不仅很快成为宫中之人最喜欢来的地方，而且也绝对算得上是宫里最安静、也最整洁的地方之一。
吉安对几个正在里面百~万\小!说、一见他就立刻恭恭敬敬站起、不当值的宫女和太监熟视无睹，而是直奔写着藏的库房。
他的脚步很快，快到身后的管事太监几乎要小跑才能跟随；但又很轻，轻到即使在如此环境中，也仿佛毫无声息。
皇家书院是陛下闲暇时常来之地，甚至有时候他还带着皇后一起来。当然，更多的时候，他是将其中的书籍带回自己的书房或寝宫“御览”。
就是太后和卫王殿下也没少往这里跑，同样多有将自己喜爱的书籍拿回去细看。卫王殿下更早已将许多连环画，也就是陛下开始说的小人书，给搬到自己的宫殿。
陛下对书院的青睐，这是宫里人人都知道的，甚至其中的格局、包括许多规制，都出自于他的策划。你像什么设立阅览室、藏、阅书牌等等之类，全来自于他的授意。
如果不是当初琼州皇宫范围有限，他们哪个喜欢恶搞的陛下，会不会脑袋一热，再设立个贵宾阅览室，还真不好说。
皇家书院设立后，鉴于宫中生活单调、枯燥，陛下曾特别下旨：“宫中之人都可以到书院翻阅、乃至借阅书籍，不限。”就此，这里成了宫女、太监空闲时前来最多的地方。
实际上，所有人看的最多的还是哪个连环画，因为宫女、太监中也少有识字很多之人。而连环画图文并茂，直白简单，趣味xg更强，且太后、卫王、包括现在的许皇后也都极为喜好，故此，国学院一有印制，第一时间就会送来一些。它的这种每隔一段时间就会有新内容特点，甚至在宫里都形成了某种期待。
皇家书院是吉安经常前来查看的地方，并且在陛下当初旨意的基础上，他还给所有人定了如下规矩：
太后、陛下、皇后、卫王驾临书院，闲杂人等立刻回避。
即使是宫里人，没有宫中所发的阅书牌，也不得入内。
凡将书籍私自携带出宫者，严惩。
入书院禁声。
作为太后带出来的宫中“老人”，吉安是不能像他哪个不靠谱的陛下如此随意滴。
今ri他到皇家书院，是陛下给了一张单子，要他立刻将这几本书取来。
皇家书院里的书现在很是不少，但陛下要的也并不难找，因为这些书都按“经、史、子、集”分好了类。
（古籍中的“经、史、子、集”这种分类法，远在宋代以前就有，所以，在这个时代建一个正规的图书馆并不是什么难事。）
在取了陛下“钦点”的书之后，经过“子部”时，吉安又在标有“道”的数个藏书架前停了一下。
身后的管事太监立刻上前低声禀报：“近ri道长还不曾派人从北边送来书籍。”
吉安点了点头。
在皇家书院“子部”所收藏的百家著述中，现在越来越多的就是道门书籍。因为当初陛下在与全真教的张志仙会面中，真正对别人“慷慨”许诺的，其实只有一件事，那就是印制“道藏”。
当双方的见面即将结束时，帝国陛下笑咪咪地和张志仙说道：“张道长，无论如何，朕在此可以承诺一件事，不管贵教是否愿意奉大宋为天下正朔，朕都会在以后，以皇家的名义出资再次编撰道臧，且还要刊行天?br />