针对于她，可就是这一眼对视的瞬间，孔雀整个人就好像在黑暗中被毒蛇盯上的青蛙一样，别说接着再往下说了，便是脑袋都是空白一片，一时间顿时僵在了当场。
好在白泽这时候马上也是心有所感，眼皮一睁，便压下了心中所想，气氛立刻就缓和了下来。孔雀虽然出身权贵，又自小练拳，功夫不错，但到底还是个女孩子，没有杀过人见过血，经历过真正的生死之斗，哪里比得上他杀人过百，用鲜血和尸骨浇灌出来的拳意精神。
“白泽，你刚才……好吓人……。”看到白泽睁开眼睛，孔雀呼的长出了一口大气，神色也慢慢缓了过来“这就应该是兵法中所说的‘不战而屈人之兵’了吧！以前我也听我师父讲起过，说过去的一些老拳师练拳，不但手脚上的功夫厉害，而且可以声打，可以眼打，和人动手时眼睛一瞪，只凭身上一股杀气便能叫人不战而溃，吓破了苦胆。这种境界，不知道我什么时候能练成？”
“这可不是练出来的功夫。练拳练得是精气神，不管功夫高到了什么地步，所谓的声打，眼打也只不过是单纯的吓唬人而已。你想要不战而屈人之兵，那就要在生死之间去感悟，不见血是不行的，而且这东西其实也和功夫高低没多大关系，打得多了，胆气自然就壮了，胆气壮了，当然就什么都不怕了。”
“你的条件太好，从小到大不论什么都是一帆风顺，没有挫折，这对一般人来说原本是件天大的好事，但偏偏你去练拳，这就有些不太好了。因为你从来不会经历生死，刚才如果换了袁飞他们几个，肯定没有你反应大。”
“打人先打胆”，练功夫的人要是胆气不壮，实战时就发挥不出全部的本事，再一见血，人肯定就废了。过去的时候，武术界里到底有多少高手被不如自己的人打死，这是数都数不清楚的事。
和平年代的兵，练得再好，不杀人不见血，那就是“纸上谈兵”，总得上过战场之后，才能慢慢发生本质上的蜕变。
而像白泽的这样的人，武功又高，胆气又壮，心思纯粹而无所畏惧，所以才能在最关键的时候，瞬间把体能催发到巅峰状态，令身体的反应速度比反射神经更快，以此来躲过狙击手的射杀。
但是话又说回来，正如白泽刚才自己想的一样，他的体力也有极限，并不能无休止的进行躲闪，只要今天现场再多两个狙击手，他也难以活命，只能眼睁睁的看着自己被爆头。
哪怕他之前一刹那已经觉察到了危险从哪里来，对方枪口瞄准的是自己身上什么地方，可是该躲不过去还是躲不过去。这也正是拳法武功与现代火器枪械之间无法拉近的一种距离，单凭人力是绝对无解的。
除非白泽能够练到超越人自身的极限，可以在冥冥中觉察与自己相关的祸福因缘，就好像天要下雨便能看到蚂蚁搬家，地震前夕总要鸡飞狗跳一样。才能在危机不曾真正来临之前，便先行躲过，道家所说趋吉避凶就是如此。
要拿今天的事打个比喻，也就是说那女杀手刚一起念要对白泽进行狙杀，定下计划，还没有来得及具体实施之前，白泽心里就已经知道去农家乐会有危险。如此一来，或是将计就计，顺势反击，或是干脆改变行程，自然结果便完全是两个样子了。
“神游八方，趋吉避凶。我到底该怎么练，才能打破周身穴窍，见神而不坏的地步呢？木道人固然可以凌空步虚，外放罡气有如腾云驾雾，但他所修持的毕竟不是单纯的拳法剑术，和我还是有着本质的区别的，我要以武入道，超越前人，后面的路实在是还远着呢！！”
白泽这次受到狙击，虽然最后化险为夷，但心里的念头却此而彻底改变。以前他虽也杀伐果决，行事绝不拖泥带水，却对待事情总是在被动应对着，只有事到临头才会真正出手反击，否则也不会经常生出自己不愿意惹麻烦的心思，怕的就是耽误自己练拳练剑。
可现在事情发生了质的变化，同样是出于本心，白泽却再也不愿被动下去了。他树敌众多，不知多少人在暗中计算着他，惦记着他，如果一味的被动下去，那么麻烦反倒会越来越多。与其如此，还不如快意恩仇，主动的把这些麻烦一一解决掉，只当是给自己找了许多磨刀石了。
武功不能超越极限，打破常规，就算再厉害，也终有一个限制难以逾越。所谓人力有时尽，尤其是在这个大威力火器层出不穷的年代里，今天人家可以用狙击步枪狙杀你，明天就能用航炮轰炸你，被动挨打到头来肯定是不得善终。
“你说的这些，其实我也明白，只是没有想到实战与否会对拳法本身的影响这么大！”孔雀听到白泽的说法，突然沉默了一阵，眼神有点发呆，过了好一会儿才又问了一句：“不知道像我这种情况，有没有什么好的办法可以解决？”
“其实你的功夫已经不错了，防身是绰绰有余，只是不经历实战以后很难会再有大的进步而已。但是如果你要有心再走的远一些，到部队锻炼几年，其实是个不错的选择。”
现在虽然是和平年代，大部分的部队也不会开赴前线作战，但国与国之间的局部争端其实还是屡见不鲜的，以孔雀的身手只要到了这样的一支部队，用心去感受军人的铁血之气，用不了太长时间，整个人的气质就会由里到外发生变化，这即便还不算是真正的感悟生死，但对她而言却已经是最好的办法了。
白泽随口答了一句，心里却还在想着自己的事儿：“人生下来就有五感，但有的人却有第六感，往往就能在平平常常间依靠直觉预感到危险，这样特殊的人在过去，按照国外宗教的一种说法就是‘先知’，而要放在国内，道教有未卜先知之说，佛教修行也有宿命通。从这一点上看，不论国内国外，说的其实都是一回事，道理也没什么区别。不知道木道人到了这个境界没有，不过想来也应该差不多了，要不然他也不会和我定下十年之约，要我去帮他化解一桩难事。可连他都解决不了的事情，我又能有什么办法呢……？”
（未完待续）