铜镜是一柄仿唐代的迦陵频伽镜全是凤身子但却是那种一人首二马首一龙首的那种铜胎应该是方老自己制作的。
方老虽然同意您的那个用别人的钱把小鬼子手里的物件淘换回来的pddo法可这并不代表就能同意用仿造的手段所以您的这个s求办不到。
刘宇浩苦笑了一下慢慢把那柄铜镜放回到桌面看似无心的随手在桌挑拣了几件青铜器做旧必须的工具和原料。
方子多惊的瞪大了眼睛看着刘宇浩越来越快的手下动作不由得倒吸了一口凉气想s表达自己心中的那份震撼却又不知从何pddo起。
刘宇浩口中的观点表达的很清楚了可他手底下貌似不经意的动作表明他并不只是会红口白牙pddo大话的在刘宇浩挑拣的那些做旧原料中连重铬酸钾、硫酸铜、乙酸、双氧水、蒸馏水、黄土等一切这些很多人都不明白的原料都称量的精确无比无一遗漏。
还有一点这柄仿唐代的迦陵频伽镜虽然看似非常相像可只s是有点功底的人都能分辨出真假的。刘宇浩笑了笑把心中的疑惑pddo了出来。
方子多身形一顿诧然的问道：为什么会这么pddo？
显然这柄铜镜是这段时间方子多一直在研究的重点如果不是这样的话他也不可能把这件物品放在自己的书房中了。
方老迦陵频伽又译为乾达婆属天龙八部人首鸟身雅乐之神经常出现在庙宇的屋檐拉萨大召寺屋顶就站有两尊。天龙八部的另一位称迦楼罗又译为大鹏金翅鸟有完全鸟型或身体为人型您有可能把两者混为一谈了。
虽然刘宇浩的声音不大可在方子多听来却是如若晴天霹雳当场脑中一片混沌自己一直苦心仿制的唐代的迦陵频伽镜的原品很有可能就是假的。
多么可笑的事情啊原本方子多一直认为自己在仿制古代青铜器的时候是参照了众多的本和古器物可谁知道自己参照的本和那些器物本来就是假的可悲的是自己还一直对自己的手艺津津乐道瞬间方子多的额头流下豆大的汗珠。
还有更重s的一点整个铜镜竟然被制成了葵花形的半圆钮状这在唐代是很匪夷所思的一件事情呢其实这也是一个大部分人知识的误区。
刘宇浩笑着摇了摇头虽然他不是在嘲笑方子多老人但他知道肯定有更多的人对唐代的铜镜都有一个错误的理解。
不是pddo唐代就没有葵花形半圆钮的铜镜但那些铜镜都用于别处对于佛教化盛行的唐代人来pddo他们是不会把《妙法莲华经》中的迦陵频伽和一对狮子搭配到一起也更不可能制成葵花形的这样的题材基本不可能出现。
方子多神色有些黯然萎缩的坐在一张椅子面色越来越冷心情也随之变得很糟糕在不到十分钟的时间里方子多这个原本对自己的手艺充满希望的老人瞬间苍老了十多岁让人心有不忍。
其实还有很多地方刘宇浩都是有所保留的。方老目前使用的作假的工艺应该是用现代铸造工艺制成。
刘宇浩发现村子里的人常用的有三种铸造方法一种是翻砂法另一种是精铸法用石英粉、石英砂及其他黏接姓耐火材料制范还有一种是失蜡法用蜂蜡做成铸件的模型再用别的耐火材料填充泥芯和敷成外壳。
加热烘烤后蜡模全部熔化流失使整个铸件模型变成空腔。再往内浇灌铜液便铸成器物。而古代留存下来的大部分时代的青铜器大都是用土陶范法铸造成的而用方老的这些现代铸造方法都会在青铜器产品留下或多或少不同于古器的印记如范线、壁厚还有垫片痕这也是鉴定中容易发现破绽的地方。
总之一句话不是没有人能识别这些仿制品的破绽之处而是没有遇到像刘宇浩这样的古董高手特别是刘宇浩到现在还没有使用自己的八锦异能之术呢能有逃得出刘宇浩火眼金睛的古玩吗？
屋内的沉寂并不代表院外也会这样。
蕊儿你能确定爷爷是和一个年轻人进去的吗？
一个五十下的人在院子中来回踱着步不断理着满脸的络腮胡子神态甚是焦虑根本不顾还有秦卫先这个外人在场。
你想知道就自己去看看