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第二百二十章:佛与道

妙法门,不立文字,教外别传,付与摩诃迦叶。’意思是,我又一门妙法,但是无法写成文字,也无法用口传授,只有摩珂迦叶领会了,就传于他吧。”

    随即慧能大师微笑着看着黄牛牛道:“盟主,观我佛法门,道教之法门,可有如此玄妙之法?”

    黄牛牛闻之,深思良久,心中也暗暗地惊奇,“前殿有四大天王与道教相通,无独有偶,而此殿的佛祖拈花微笑,又与道家的教义暗合,难道佛、道这千丝万缕的联系,有着不为人知的秘密?”

    半晌,黄牛牛抬头道:“道家经典《道德经》开篇名义曰:道可道,非常道;名可名,非常名。结尾则阐述曰:无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。道家的根本就在一个‘道’字,‘道’是没有固有的解释,也没有固有的名称,是玄之又玄的,不能用口说出的法门,是整个世界的真法门。这与佛祖拈花微笑有着异曲同工之妙。大师以为如何?”

    慧能大师思忖良久,喟叹道:“佛法无边,而道教也深不可测呀!刚才,盟主所讲的‘有、无’与我佛的《波罗蜜心经》上所述的‘色、空’极为相像,真是大道相通啊!“

    黄牛牛心中却隐隐的有所怀疑,“难道只仅仅是大道相通吗,还是有着更深一层的意义在里面?”

    随即,在慧能大师的带领下,参观了后面的大雄宝殿,里面供奉着三世佛:中为婆娑世界的释迦牟尼佛,左为东方净琉璃世界的药师佛,右为西方极乐世界的阿弥陀佛。继续向后走,到达接引殿,里面供奉着西方三圣:中为阿弥陀佛立像,左边为持净瓶的观世音菩萨,右边握摩尼宝珠的是大势至菩萨。接着到达最后一座大殿——毗卢阁,里面供奉着华严三圣:毗卢遮那佛和文殊、普贤两菩萨。

    黄牛牛的心里一直在思虑着佛、道的区别与相通之处,也没有心思听慧能大师的讲解,但是,处于礼貌,还是一一参观完毕,又违心的陪同参观了盛放佛祖舍利的齐云塔。

    最后,黄牛牛终于抽出时间,问出了心中的疑惑,“大师,在地球之上,有一座洛阳城,也是一条洛水横贯城中,且,也有一座白马寺,不是道是否与地仙界的白马寺有何渊源?”

    慧能大师一愣,没有想打黄牛牛会问出这样的问题,沉吟少顷道:“这洛城玉洛河,亘古便有,在地仙界成立之初,被几个大仙用力挪移进来的。而地球上的洛阳城和洛水,是后人依据古老的传说另建的。至于白马寺,地球上的白马寺却是真正的原址,地仙界的白马寺是佛教大兴之后,仿造地球上的白马寺所建,不过,大部分的重要经典,已经被移到了地仙界,而地球上的白马寺已经沦为礼佛普通场地和旅游景点了。”

    黄牛牛点头,与自己的想法大致相同,两人相继入禅室落在,小沙弥送上茶水,茶,是普通的竹叶青,盛在洁白的茶杯之中,晶莹剔透,茶雾袅袅,给人一种清心静气的感觉。

    黄牛牛轻轻抿了一口,不由得赞叹道:“好茶!”

    慧能大师微笑道:“喝茶喝的是一种心境,只要心境祥和,什么茶到了嘴里,也如同甘露,若心境不佳,妄生贪、嗔、痴,就算是甘露入口,也如同黄连。”

    黄牛牛微笑道:“受教了。”

    接下来,两人闲谈了一些修行的理念以及心得体会,与其说是两人的印证,还不如说是黄牛牛的聆听,对于黄牛牛这位野路子出身的来说,真是受益匪浅。

    看看时间不早了,黄牛牛才扭捏的道:“大师,在下一直仰慕佛教的文化,是否可以接贵寺的佛教典籍一观?”

    随即又怕对方误会,急忙又解释道:“只是一些普通的佛教经义,绝没有觊觎贵寺修行秘法的意思。”

    慧能大师目视黄牛牛良久,然后微笑道:“万丈红尘皆为佛,盟主慧根不浅,与我佛有缘,盟主观我佛法典,乃弘扬我佛佛法,有何不可。”

    随即命人带黄牛牛去藏经阁,一进藏经阁,黄牛牛就被这海量的书籍吓住了,只看,整个藏经阁为三层建筑,里面却摆满了大大小小的书架,只余一个能够通过一人的通道,书架上摆满了各种经卷,有装订本,有长卷,还有一部分竹简,琳琅满目,一时间,竟让他无从下手。

    当知客僧离去后,黄牛牛开始浏览起来,也随手翻阅了基本古籍,却让他大为的震撼,里面的诸多理论,竟然与道教的法典不谋而合,只是表述上不同而已。

    细细算来,竟然有十多处相通,真是不可思议,如果全部看完这些经文,会有多少相像之处,真是不敢相像。

    这也更加坚定了黄牛牛的内心想法,就在黄牛牛漫无目的的浏览之时,突然发现,在一个靠墙的,巨大的书架旁边,墙角旮旯里面,一本破破烂烂的书籍,被扔在了地上,上面附着着厚厚的灰尘。

    黄牛牛好奇之下,捡起书籍,弹去灰尘,只见封页之上,用篆体写着:“老子化胡经”

    黄牛牛观看之下,竟然惊呆在了当场。