“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’”
韩变端坐在案几旁边，手上捧着一卷论语，沮授坐在一旁，缓缓诵读，抑扬顿挫，节奏分明。
“这是孔子弟子子夏先贤说的一句话，他的意思是，对待贤者、对待父母、对待君主、对待朋友，要有不同的态度，也就是竭其力、致其身、言而有信。”
沮授的讲解深入浅出，不时地还信手拈来与之相关的一两个典故，韩变听得是津津有味。
突然，沮授注意到，在他讲解的时候，韩变不断地在竹简上面点点画画，定睛一看，却是一个个奇怪的符号，有小小的圈圈，也有弯弯曲曲的一些东西。
“这是何物？”
沮授指着逐渐上面的符号，皱眉问道。
他是爱书之人，最是不喜浪费、毁坏书籍的行为。
若是韩变真的是在书上乱涂乱画，他哪怕是不能再看韩府的书籍，也绝不会收下这么个弟子。
韩变不知沮授的想法，却还是答道：“这‘论语’没有断句，学生若是自己看书，连通读都做不到，可老师也不可能一篇论语讲几十遍，于是学生就想了这么个办法，在其中断句的地方做个标记，这样下次再看的时候，便知道如何读了。”
沮授不再多言，而是一把拿过竹简，死死地盯着上面那些“奇怪”的符号。
良久，沮授才狠狠地一拍桌子：“妙呀！我早就觉得，书中语句没有断句，要读懂非常困难，哪怕是一些浅显易懂的语句，也有可能因为断句不同而产生不同的理解。我曾听闻，有人在书中以‘圈点’断句，取得奇效，却始终不曾真个看见。”
“这下好了，用你这种断句方法，我辈读书人就能少挠多少次头了！”
沮授非常兴奋，以他的眼力，自然看得出来这些“标记”到底有多大的用处。
“来，给我讲讲，这个符号是什么意思。”
“这叫逗号，学生用这个标记，表示在这里句义未完，但需要停顿。”
“那这个小圆圈？”
“这叫句号，表示一句话已经说完，停顿时间更长。”
“那这个奇怪符号呢？”
“这叫问号，表示疑问，像‘何如’‘传不习乎’等地方都可以使用。”
沮授抚掌大叹：“真妙呀，我听闻那‘圈点’不过是在断句的地方用笔点一下以作标记，初闻还觉奇妙，如今和你这标记一比，‘圈点’却是粗陋不堪了。”
韩变心道那是当然，中间可是差了上千年的演变，最开始的标点怎么能和发展完善的标点符号相比。
表面上，韩变却是一副谦恭的模样：“学生也是从一本古籍上面偶然看到，说可以用不同的标记给句子断句，那本古籍似乎称之为‘句读’，如今学生不过是大胆尝试而已。”
“嗯，我观你这些符号，便是以句号和逗号为主，称为‘句读’倒也恰当。”沮授点头道：“不过，那本古籍呢？”
韩变作出一副悔不当初的模样：“学生当年年少无知，不爱惜书籍，拿去如厕了……”
“老夫打死你这败家子！”