调窄，出山西，再将规矩调宽。
当初，阎锡山砍伐树木，修建铁路，山西的山坡一时因此而光秃。
有人为他辩护，说，阎锡山修铁路，用的法国资本，由法国道胜银行承办。法国人要采用以米轨距。
他的思想，虽然有革命党的新思想，但骨子里却是儒家思想。他讲究三不朽，即立德、立功、立言。
他有个哲学思想，叫“中的哲学”，其实就是中庸之道，讲究不偏不奇、情理兼顾，不过不及是为中，事之恰好处是为中；人事得中则成，失中则毁；承认矛盾，要用二的分析法分析矛盾，以求得矛盾的不矛盾，使矛盾对消，达到适中，以求生存；认为事理有母理与子理之别，母理是不变的，子理服从母理，人事以生为最高母理；存在即是真理，需要即是合法。
“适中求对“，就是他的名言，意思是用中的哲学指导解决问题的对策。
虽然他在用人方面多次说过“知人难，用人尤难”，认为“用人如御马，御之善可以行远，御之不善反能覆身”，“用人处事，不慎之于始，必悔之于终”。
但实际上，他主要使用他的乡党，他夫人徐竹青的叔叔徐一清，当了山西财政司司长兼大汉银行经理，掌握山西财权。山西谚云：“会说五台话，就把洋刀挎”。
因为他留学日本，受军国主义影响很深，撰写《军国主义谈》一书，在山西省内积极宣传。全书采用问答体，共13问，约2万余字。主要有军国与强国、战胜之术、武德教育、军人地位、军心作用等观点。
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一个戴着礼帽，穿着长衫，围着羊毛围巾的生意人，在一个参谋模样的人的带领下，进了窑洞。摇动里很宽敞，有八仙桌子，太师椅子，墙壁上挂着中堂，中堂两侧挂着对联，不过，中堂上有一个条幅，上写四个大字：“适中求对”。
看到这四个字，生意人知道，他就要见到阎锡山本人了。
就在这时候，几个穿着很好的乡民跟着参谋，从窑洞走了出来，为首的一个士绅模样的人道：“此次来伯川公的窑洞参观，感触良多。一个第二战区的司令，疏食布衣，宵旰勤劳，真是当今党政官员之楷模。”这是农民代表访问团，生意人知道，阎锡山ca纵的同志会在一些日子会组织类似的访问团，然后由记者写出文章，发表在报纸上。
那个参谋道：“是啊。司令十分辛苦，还愿意见一见乡亲们，这是他老人家立德，立功，立言的立德之举。”
另外一个乡绅道：“司令长官的饭食简单，还是家乡味：河边的馍馍，大兴的糕，山药蛋烩菜里把豆腐烧；莜麦壳壳麦转转，拌汤里加个鸡蛋蛋。”
河边，大兴均为五台县的村名。莜麦，就是燕麦。莜麦壳壳，是用燕麦做的一种面食，片状（是烙饼类，还是面片类。不清楚）。麦转转是青麦粒碾成的丝条。
参谋带着农民代表团离开了。
参谋出去，片刻，侧墙门帘掀开，一个穿着军装的的人走了出来，正是阎锡山。
生意人见了，站起来道：“见过阎司令长官。”
阎锡山道：“你好你好。请问冯司直，冯贤弟可好？”
冯司直是目前日军扶持的伪山西省省长。冯司直，1904年的山西首批官费留日学生，毕业于东京明治大学，战前任山西教育会长，省政府委员，教育厅长。太原失守之后，当了汉ji，1942年，他接替苏体仁味第二届山西伪省长。苏体仁因为开罪日本人被免职，去了北平。
那个苏老弟道：“冯省长还好，只是想早日见到司令长官，把事情定下来。”
阎锡山道：“好啊。如今，山西河北的局势风云色变，我们应该早早行动。冯省长的行动，阎某人记在心里。”
苏老弟道：“省长这个职位，冯司直冯先生再也不敢提了。这是冯先生的亲笔信，请司令长官过目。”
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1，居者，是阎锡山语言体系里对汉ji的称呼，一般特指山西晋绥军，晋绥派系的汉ji。
2，行者，是阎锡山语言体系里对非汉ji的称呼，非汉ji，未必是抗日者。
3，同志会，全称自强救国同志会，是阎锡山创建的政治组织，是一个准政党，或者说是山西的地方小团体。
4，三个鸡蛋上跳舞，是阎锡山自己说的，他要在老蒋，延安，日本人之间转圜，谁都不得罪，这就是他的舞步。阎锡山说：我要在这三个鸡蛋上跳舞，踩破哪个都不行。