自我、灵魂升华的圣贤境界。
天道至衡，而这个乾坤宇宙天地星辰如此存在，也正是一种微妙的平衡。再好的事情太多了也会成灾，再坏的事物如果一个没有，这个世界也失去了平衡。完美的乌托邦并不存在。而道更贵中庸，凡事皆有善恶两面，人亦如是，看人看物，却须看本质，勿为表面善恶所惑。
而又谓衡者，为人处世却须多换位思考，己所不欲，勿施于人。又曰，人行天地，贵在问心无愧。
道者，大道也，然吾等人皆有其道，道之无穷，并无上下好坏之分。老子云，道，可道，非常道，即便是说每人都
有每人不同的世界观人生观善恶观以及对某件事情自己的见解，这就是每个人在这个世界上的“道”。每人的道都不同，一般来说没有人错，只是对“道”的理解不同。
吾言至此，此上是贫道对“道”的一些微薄感受，杂乱无章，还请海涵。
贫道稽首百拜。
十二祖巫
适才网上找了十二祖巫的一份资料，就此帖了上来，小说正文就不赘述了，权供大家参考：
盘古涅磐，天地混沌五行成灵，其一为上古巫族一派上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。空间速度之祖巫
句芒《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”东方木之祖巫
蓐收《山海经－海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”西方金之祖巫
祝融《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。南方火之祖巫
烛九阴《山海经－大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。时间之祖巫
强良《山海经－大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。雷之祖巫
奢比尸《山海经大荒东经卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。天气之祖巫
天吴《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。风之祖巫
龠兹不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫
玄冥《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之祖巫
后土《山海经海内经》:共工生后土。中央土之祖巫
祖巫的武器
共工:断玉钩
祝融:天离火神鞭
帝江:咫尺杖
蓐收:天磬
句芒:地芒
玄冥:玄冥骨箭
后土:九天息壤
祖巫的出生及具体形象
帝江:人面鸟身背有四张肉翅胸前腹部双腿六爪善速度四翅一扇二十八万里全身红鳞片
共工:莽头人身脚踏两条黑龙手缠青色大莽全身黑色鳞片
祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片
(共工和祝融是一块出来的)
句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙
蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼,西方金之祖巫
(蓐收和句芒是一块出来的)
玄冥:是一全身骨刺的巨兽(网站书里写的就这么简单没办法)
后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇头发披将下来把脸全部盖住看不清
(两人也是一块出来的)
强良:虎首人身拿两条黄蛇
烛九阴:人面蛇身全身赤红掌管日月运转
天吴:八首人面虎身十尾
奢比尸:人面兽身两耳挂蛇
龠兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇又称旱魃
(这5人一块出来的)
本书修为、法宝设定
贫道设定如下，权供诸位参考：
首先是仙道未成，从低到高分五大境界：筑基炼己、炼精化气、炼气化神、炼神返虚，以及炼虚合道。炼虚合道后度天劫，依资质不同，可成|人、地、天仙。当然，这个层次过低，本书不会出现，但至少是设定的一部分，不得不说。而且洪荒灵物，多半一化形便有远超天仙的修为，像那些大神通者，日月精华，五行之精，一化形便是大罗金仙。故人仙、地仙一说，仅对应寻常人类修士。
成仙以后，分四大境界：天地、太乙、大罗、混元，除了天地之外，各又别散仙、真仙、金仙。
混元境界以前，都是借天地之力强化自身，感悟天地玄妙，而入混元，便是体悟天道，故和之前差距极大。
对应起来就是，人仙（入天地之门）－－－地仙－－－天仙（证天仙道果）－－－太乙散仙（入太乙之门）－－－太乙真仙－－－太乙金仙（证太乙道果）－－－大罗散仙（入大罗之门）－－－大罗真仙－－－大罗金仙（证大罗道果）－－－混元散仙（入混元之门，斩一尸）－－－混元真仙（斩二尸）。
混元真仙以后，如有无量功德，或能斩却三尸，却无鸿蒙紫气，可成就无极道果，为天道之下上三层道果之二。成就无极道果，即便是混元金仙，曰至人，虽有圣人法力，却不能万劫不磨。
而仙若有缘，成就人皇道果，为上三层道果之三，有混元真仙顶峰法力，以及万劫不坏。
而若有破开天道的无量法力（理论上可行），或有无量功德/斩却三尸的同时有大道之基鸿蒙紫气，便能成就混元道果，为上三层道果之首，曰混元大罗金仙，曰圣人，法力无穷无尽，历无量量劫不磨。
圣人之上，有鸿钧天道，而最高境界则是超脱天道，直求大道。人法地，地法天，天法道，道法自然，既然天道都要师法自然，故圣人身合天地，鸿钧合天道，至高者须合自然。
合自然者，超脱天道，无限接近大道（大道玄之又玄，众妙之门，只能无限接近，不可能达到、超越），无所不能。
而贫道书中法宝，分曰：
法器（后天灵宝之下统称，可分仙器灵器等）－－－后天灵宝－－后天至宝－－－后天功德圣器/先天灵宝－－－后天功德至宝/先天至宝－－－混沌至宝。
论威力，后天至宝/后天功德圣器/先天灵宝处于同一个境界，但在后天至宝的基础上，功德圣器杀人不沾因果，先天灵宝可用来斩尸。
而圣人的成道法器，都是顶尖的后天功德圣器。
大家可能会说，本书的设定有“混沌至宝”，很小白，但贫道理解不同。
大家平时以为，先天灵宝，就是先天地所生，为混沌所孕，与混沌至宝本来就是一个意思。但贫道好好想了一想，却不是这样。
先天，不能从字面上看，更确切地说，先天，就是天生。举个例子，不少人有先天性疾病，难道这个疾病也是在混沌鸿蒙中孕育的不成？
显然不是！
在吾看来，后天灵宝未必就是生于开天之后，它的重点，主要是人为炼制，不管这个人是修真者还是圣人。而先天灵宝，也不是孕育在开天之前，而是天地自然孕育而生，未必要在开天以前。
而混沌至宝，则就是严格意义上的混沌孕育的法宝。因为混沌法宝实在太强，比如盘古开天斧、造化玉牒，以及三十六品混沌青莲，故没有“混沌灵宝”一说，统称至宝。