，直接跟老弟说吧，事情是这样的……”
原来这个月8号是白大的母亲六十大寿，他专程赶回成都给母亲祝寿。那天席上，白大色达县的妹夫讲了一个自己最近遇到的一个怪事。说的是有一天，他妹夫的一只羊羔走失了，于是满山的寻找，由于寻羊羔心切，慌不择路，走着走着，到最后居然迷失了方向，眼看天就要黑了，他妹夫顾不得寻羊羔了，凭着感觉往回走，在个十几米的山沟里，竟然发现自己的羊羔就掉在里面，他爬下去，把自家的羊羔抱了上来，在找合适往上爬的地方的时候，他无意间发现山沟里有个山洞，他一靠近，里面传来的冷气冻得他直打哆嗦，可好奇是人的天性，他壮了壮胆子，拨开了洞口的根藤，打着火机，里面阴森森的，还没等他仔细大量洞里的情况，突然里面传来咚咚的声音吓得他七魂吓掉了六魄，马上撒腿往外跑，往回跑的时候，脚下不小心踢到了一个东西，把他摔倒在地，他爬起来打着火机一照，原来是块巴掌大的石板，他捡了起来觉得挺沉重的，正要细看的时候，那咚咚的响声似乎越来越近了，他把这块石板放进口袋里，跑了出来，抱着羊羔爬上了山沟。上来后，他四处找回家的路，最后遇到了一个赶着羊群回家的老人，在老人的指点下，他终于回到了家。之后他把那块从奇怪的山洞带出来的石板清理干净了，发现上面居然刻有类似他们色达藏语的文字，可是他一个字也不认识，后来询问了几个村里的老人，其中一个老人认识了里面四个字，那就是格萨尔王。他妹夫知道白大是卖古董的，于是趁丈母娘六十大寿的时候，顺带把那块石板给白大看看。白大接过看了会，也没看出个名堂来，只知道它不是块石板，是块似铁非铁似铜非铜的金属。白大母亲大寿过后，白大带着这块巴掌大的金属回了北京。他把金属上的文字用纸张复制了一份，去了北京文物研究所找人鉴定，鉴定的结果是金属上的文字居然是失传了近八百年多年的色达藏语，文字上的内容是现流传《格萨尔王传》长诗中的一段：雄狮般的格萨尔大王端坐宝座，四周簇拥战神和神子们。他睁大炯炯有神的双目环视四周，面庞恰似皓月当空。天空下起甘露琼浆般的祥雨，地上开遍茂密的名贵药材。大王说：祝愿人们没有病痛，祝愿牲畜没有灾难，祝愿一切心想事成。文物研究所的人问白大这些字是从哪里来的，白大并不傻，他哪会如实相告，随便扯了个谎言敷衍了过去。得知金属上文字的内容，白大猜测自己妹夫到的那个地方，很有可能是八百多年前的一处遗迹，他拉上了几个好手准备前往色达干一票。上次公交车一事，我的预言果然实现了，他心里暗暗称奇，心想如果带上我这样的高人一共前去，不就事半功倍了嘛，正琢磨着上哪里找我这样的高人，说也巧合正好在潘家园又见着我了，于是他就就找上了我。
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，我正苦恼上哪找古墓呢，没想到消息自动找上门了，我听完，哈哈一笑说：“真是大水冲入龙王庙，一家人不认识一家人。想不到老哥居然是一条道上的主。”
白大惊讶的看着我说：“莫非兄弟也是摸金的？”说到“摸金”二字，他的声音低了下去了。
我说：“如假包换！”
白大估计见我年轻，又是一副斯文样，跟盗墓贼貌似八杆子打不着，于是探了探我的底，问了一些关于摸金方面的规矩和礼节。
盗墓有南北两派，长江以北的叫北派，长江以南的叫南派。北派精于陵墓位置、寻龙点|岤，也就善于看风水，南派擅长挖坑掘土，靠着一只鼻子就能断定坟墓的深浅和具体哪个朝代。两派各有各的本事，也各个各的礼节，比如北派因为与风水有关，比较相信因果报应，盗墓的时候先会对着棺材说几句打扰之类的话，坟墓里的东西也是拿一半留一半，而南派却恰恰相反，进入坟墓之内就狂扫一番，所有的值钱的一个都不会放过，不过临走之前，会把墓里的一切按原来恢复。又如南派盗墓之时，毫无例外的会在墓室一角点燃一只蜡烛，如果灯灭了，不管多值钱的东西，都不会再动，原物奉还，然后磕头退出。因为灯灭了，就代表墓的主人不高兴，这时就千万不要再动里面的任何东西，不然后果将不堪设想，而北派则不然，不但不点蜡烛，就算尸变了，他们仗着身怀玄学，会跟僵尸大干一场等等。
行家一出手，就知道有没有，我们这一交底，两人都知道各自的斤两。白大一拍桌子，笑了说：“我就说嘛，一般人的眼光怎么会那么准呢，准是道上的兄弟。还没请教老弟尊姓大名呢，我呢姓白名大，四川人。”
我如实说：“免尊姓，小弟姓古名月轩，湖南人。”
白大说：“今儿我真遇到高人了，走走，古兄弟，我带你去见见我的那两个伙计。来呀，服务员，买单。”
第四章 正式入伙
我跟着白大后面绕进了一个大市场，穿进了一个胡同里，走进了一个北京典型的四合院里，两个跟白大年级差不多的人，正坐在客厅里看电视。
白大热情的给我介绍了着他们，那个走身材矮小，头却大得出奇的人叫孙坚雷；那个身材魁梧，嘴上留须苏传礼，两人都是白大最近拉拢进来的盗墓高手。
介绍他们之后，白大把我推出来说：“这位小兄弟叫古月轩，我新看中的兄弟，带上他，我们……”
他还没说完，孙坚雷冷笑说：“白大，我看你是越来越不上道了，居然带给||乳|臭未干的孩子，你以为我们是去玩的啊！”
苏传礼并没说话，只是冷冷的看着我。
白大笑说：“你们别看他年纪小，本事大着呢。不但眼光极准，还会风水，带上他我们就不用满地的找地方了，他捏指一算，罗盘一摆，我们就等着开工了。”
孙坚雷重新打量着我说：“真有那么牛？！小兄弟，你看我这件东西是哪个朝代的？”说着他指着桌上一个盘子。
我知道他是有心摸我的底子的，不敢有丝毫差错，走到架子边，仔细查看着那个盘，心中略有些底说：“盘敞口，弧腹，浅圈足，足内细砂底无釉。里外以青花为饰，里口沿绘回纹，里外壁分绘缠枝莲花12朵，里心绘折枝松竹梅纹，这是“岁寒三友”图，该盘胎体薄厚适中，盘心坦平，造型十分规整，没有变形，盘底刻有‘大明宣德年制’六字楷书横款，从这些地方来看，这个盘应该是明宣德景德镇窑的松竹梅纹盘。但是仔细一看，却是个仿制品。”
孙坚雷说：“你说是仿制品，有什么证据？”
我于是一一指出松竹梅纹盘上仿制的痕迹和缺陷。
孙坚雷听了，没说话了。
苏传礼这时突然说话说：“白大说你懂风水？”
我侃侃而谈说：“风水地的选择是观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结|岤的地方，这就是所谓望势寻龙和查|岤。这样说起来可能有点玄乎，实际上就是找山脉的尽头，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定|岤位。|岤就是理想的放置棺椁的位置，也是整个阴宅的核心。这关系到子孙后代的兴衰，所以阴宅风水地必须经过分析、判断、权衡，然后得出结论：可取或不可取。可取就是有|岤，按照各种标准，可取的|岤谓之吉|岤，吉|岤可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地和|岤位来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖……”这些东西，我早就背得滚瓜烂熟了，如今可谓是信手拈来，刚进来的时候，王彦祖一脸冷漠，可我毕竟是白大介绍过来，不看僧面看佛面，于是他存心想试试我的能耐，我说了几句，讲得头头是道，他不由聚精会神地倾听了起来。
“阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是天人合一，天人感应。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面是以|岤为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面是以|岤的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是，觅龙、察砂、观水、点|岤、取向等。只要我们按照这个规律，通过罗盘定位，就能找到我们想要找的地方。”
说到这里的时候，苏传礼站起来，很高兴的说：“ok，古兄弟讲得太好了，我也曾听过几堂风水课程，可那些所谓的高人貌似说得很多，可我却什么也没听懂，如今听了古兄弟一番见解，我茅塞顿开，收益不少。”
孙坚雷过来紧握着我的手说：“对不起，刚才做哥哥的怠慢了，希望兄弟别望心里去。”
我笑说：“我的本事就那么多了，如果各位哥哥再考验下去，我铁定露馅了。那个地方时隔近千年了，我也不敢保证一定能找得到，不过我会尽力去做的。”
白大说：“如果古兄弟都找不到了，其他人就更加找不着了，给你看看那块金属。”说着，他从床地下了翻出一块黑黝黝，巴掌大的东西给我看。
我接过手，挺沉手的，金属是块正方形，一面刻着了密密麻麻蝌蚪似的文字，另一面凹凸不平的什么都没有。我把玩了一番，不由脸红说：“咳，这个东西，小弟我还真看不出什么名堂，要不是听白大哥刚才一说，我还以为是现代的一块刚段什么的。”
白大收回那块金属说：“这也不怪兄弟，色达本来就是一个极其神秘的地方，长期以来一直保留着原始的生活状态，我要不是有个妹妹嫁过去，我连它在哪里都不晓得呢。 ok，人都召集齐了，工具都是现成的，就看古兄弟还却少了，没有，我们等下一起去买。”
我说：“我也不需要什么，只要一个罗盘就好，对了，最好带上个指南针以防万一。”
白大点点头说：“罗盘和指南针好搞，那么我们明天出发如何，等下我去订票火车票，然后跟我妹夫联络一下，叫他在车站等我们。”
他们两个早就恨不得长翅膀飞过去了，当然双手赞成，我呢，也想尽快摸点宝出来，人都快穷死了。
事情就这样定下来了，我跟白大出来，买了个罗盘和指南针，我怕碰到山洞里会是个古墓，万一又碰到个粽子这可如何是好，于是又买了把桃木剑和两个黑驴蹄子，路上见有代售火车票的门市部，白大定了四张明天早上11点多钟从北京到成都的火车票。当晚我们哥几个自己买了点酒菜，整了一桌子，大家一边喝酒一边闲侃。从他们的谈话中，我得知苏传礼祖是来自山东，初中文化，一直以打散工为生，三年前跟一朋友来到北京混生活，先后做过保安，干过推销，当过搬运工，甚至搞过传销，都没整到钱，经人介绍和培养走上了盗墓这条路。孙坚雷来自湖北武汉，他是从小就接受盗墓训练，家族的祖传手艺代代相传。白大也是半途出家的，他原来是在大屯那边整了一个小店，半卖正版半卖盗版，因为生意好，让别的商贩嫉妒，就被知情人举报了，店铺给查封了，后来该做服装生意，不料赔了，弄得身无分文，逼得无奈做了古玩虫，如此抢了两三年，渐渐对古董有些熟悉，于是便在潘家园租了个地摊做起生意来。我们兴致很高，一直喝到凌晨两点才去睡觉，我由于时间太晚了，也就在白大那里凑合着，虽然四个人挤在一张破床上，可那晚是我来北京三个多月睡得最安稳的一晚，晚上还做了个春梦。
第五章 出乎意料
色达位于四川甘孜藏族自治州东北部，是四川最神秘的地方，是《格萨尔王传》的发轫地之一。近万平方公里的土地上，只有八千户三万多人，大部分都是藏族人，他们的血源和文化习俗保持了人类早期许多单向进化的特征。其中最著名的要属堪称世界第一规模的庞大佛学院——色达喇荣寺五明佛学院，漫山遍野的大小僧舍居住着来自藏、汉、蒙等民族五千男女僧众，神秘异常。由于特定的历史原因和政治、宗教因素，色达还是甘孜州17个县中至今唯一没有对外开放的县。作为化外之域，千百年来其广袤的草海、蓝天白云下延绵千里的群山，阻挡了以牧草和雪线为生存方向的瓦修人与草原之外风起云涌的广大世界的交流，色达为研究人类社会发展进程提供了场所和实物。
我们从北京到了成都，然后在成都坐上了直达色达的车，经过一天一夜的折腾终于抵达了色达。白大还在北京的时候就曾跟他妹夫联系过了，在成都的时候也打过招呼，要他妹夫来车站接我们，可惜的是人没等来，却等到了一个噩耗，白大的妹夫死了。死得极为突然，我们前一天还联系过，次日就挂了，正是天有不测风云，人有旦夕福祸。同样也死得很莫名其妙，他一没病二没痛三又没意外，就这样突然之间就死了。当我们追问他死因的时候，却得到了一个让我们毛骨悚然的消息。
原来白大的妹夫上次寻羊羔去的那个地方是色达的一个禁区，原名叫黄金之谷，传说里面埋葬有大量的黄金，这个说法要是在其他地方，或许大多人会不屑，可这是色达，色达素有金|岤数百处，岁溢数千两之说，于是吸引了不少寻宝之人，可凡是进去的人非死即伤，就算活着走了出来，过不了多久就会不明不白的死去，无一例外。当地人说那是因为触犯神灵而遭此不测，在藏族人的古老观念中，黄金是大地的灵魂，万物的精华，是不容盗取的，倘若任意挖掘，将会触犯神灵，降下灾难。所以原来的黄金之谷就成了现在的死亡之谷，被封了山，成了禁区。
我们对这一说当然是嗤之以鼻，可是白大的妹夫死了这却是真真实实的事情。尸体经过相关专业人士检验，死因不明，触犯神灵，降下灾难似乎是他死因的最好解释了。
我们来色达本来是想邀请白大的妹夫跟我们一起寻宝的，毕竟他曾进去过，多少有点记忆，我们找起来也方便些，可没想到来了居然是这个结果，我们在感慨生命无常的同时，不由有了份无奈的心情。白大的妹夫死了，我们的寻宝计划自然有些耽搁，不管怎么样，先得把白大妹夫的后事料理了再说吧。
藏族是不流行土葬的，他们认为土地会把人的灵魂被吸收，不得升天而无法投胎转世界，是一种对死者的惩罚，一般用天葬，这种葬法也叫鸟葬。简单的来说，就是把死者切成一块一块的喂秃鹫，在藏人心中认为，人在死后是会有一种另外的生活，即有着另外的一个世界。而秃鹫呢在快死的时候，会拼命的向高空飞去，直到筋疲力尽，然后再下落的过程中，大气层会把它身体烧化了，也就是说，它，带着死者，飞向了另外一个世界。所以白大妹夫的尸体被送往了色达天葬台，在天葬师的刀下肢解了。削肉、剔骨，取内脏，人就像动物一样，摆上屠户案上切割，看得我恶心的直想吐。尸体肢解之后，天葬师轻轻一挥手，早屯在山头的秃鹫一涌而上，一下子就把残肢叼食得干干净净，只剩下骨头关节和头颅等叼不动的部位，天葬师随后用锤子一一砸碎，然后再喂秃鹫。那个场面整残酷两字了得！
白大妹夫的天葬仪式完毕之后，我们几个回到了旅馆。路上谁都没说一句话，到了房间里，我实在忍不住问：“我们还去不去找那个山洞？”
孙坚雷和苏传礼没作声，眼睛却直盯着白大。
白