刘本勤由于没有事干清闲住在父母的农家院，心境也开始平和下来，他想静下心来过一段安逸的日子，一天没事看百~万\小!说，玩玩电脑，觉得这种天天按着自我的意愿安排日子挺舒服的。这种公子哥的日子他仿佛觉得又回来了。最近他在网上看了一部周易秘术与官场斗争的长篇小说有了启发，这部书潜移默化的对上古的易经理论与当代的官场斗争给予了逻辑性的联系，刘本勤看了很感兴趣，他到书店买了许多往日根本就不屑一顾的预测方面的书，现在闲着没事做了，研究研究这些东西也是一种消遣，但他万万没想到地是，经过一段潜心深入的研究他惊讶的发现预则的准确率竟然能达到百分之八十多，不怪过去有人与他说过，这些奥秘的周易理论是一部破译宇宙万事万物客观规律的书，不是什么封建迷信的糟粕，中国几千年的知识分子不都是傻子，能把这些书保存下来就说明这类书有着旺盛的生命力，一旦你掌握了它诠释了它你就会具有驾驭万事万物的本领，你就会逍遥自在的活一辈子，就不会被色这个假象所困扰。色就是物质世界，色字头上一把刀，在这个色字的世界里，你不管追求色里的什么东西都要付出刀劈的代价。
第一?六章 初识易经奥妙
刘本勤通过研读一些古籍了解到，中华民族最古老的经典著作《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。孔子批阅《易经》韦编三绝，绑竹简的牛皮都被翻断了很多次。他对乾坤两卦的卦辞进行了详细的注解，留下了旁通四达的《文言传》。《文言传》中究竟蕴含着怎样的深邃哲理，何以被后世学者奉为“千古文章之祖”？包含着宇宙人生奥秘的“元、亨、利、贞”与儒家所讲的仁、义、礼、智、信，又有着怎样的内在联系。《易经》是谁创造的？它又是什么时候完成的？古人用八个字概括：“人更三圣，世历三古。”人更三圣是指：伏羲、周文王、孔子。但是真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗？刘本勤对这些问题来了兴趣，下决心一定要弄个明白。
刘本勤用学来的易经知识一步一步对照自己的生涯路，发现凡是违背易经里规范的都会得到相应的因果报复。他回想自己一步步贪恋色里的功名利禄，迷恋色里的金钱美女，结果是一步步错下去，最后落得个这个结果。如果当初没有任何非分之想，与吴琼一直好下去从事自己的医学事业，也许现在就会与罗德斯?詹姆一样有一个和睦的家庭，理想的事业，可观的业绩。年轻时的荒唐种下了荒唐的祸患，那个时候，我刘本勤的在一刻不停地想象着占有金钱美女的快乐。我头脑中只想象这个快乐，没有别的快乐，因为那时的快乐仅仅是一种的占有与实现，这种荒唐的并非一成不变，而是幻的无数组合到现实的荒滛操作，的状态和满足的前后次序而千变万化着，最后的满足了，也就平静了，直到满足后产生的失望多少有点被人遗忘了，才会产生新的。我已经离开了一般的大道，走上一条特殊的小路。吴琼离我远去了，柳莎莎心里一直爱着我但因为她的艾滋病不得不与我分手，李娇娇本来是我为了当官违心接受的婚姻，反而得到了对我最忠心耿耿的妻子，这个妻子远远超过了我青春青涩时刻的遐想的快乐。对于这些巧然相遇的婚姻他不理解，现在按照易经命理推算，刘本勤发现原来他是在演绎历史的故事，是在无休止的讨债还债，李娇娇原来是他今世注定的妻子，他很庆幸他命里有这么个好妻子，如果没有李娇娇夫人陪伴，没有这么一个处处鼓励他安慰他顺从他呵护他而且为他去坐牢的好老婆，而今的快乐自然也就成了泡影。通过对易经的学习他开始从新认识女人，漂亮的女人是祸水，在红颜面前以什么样的态度想象快乐，怎样选择女人做自己的终身伴侣，选择合适的女人的先决条件是什么。是脸蛋还是情操，男人的态度决定选择什么样的女人，也决定选择女人的什么基调，男人们正因为如此的不同的择偶态度，在这种多元无常的思想中，就会交替出现各种各样的婚姻剧目，女人是男人态度的产物，女怕嫁错郎，男怕做错行这是一条古训，显然是从易经学说里演绎出来的道理。
刘本勤从对易经的学习联想到老岳父说的色即是空这句话，他发现中国的儒家道家思想有很多地方与印度的佛学是相同的，很多观点是一致的。佛儒道把色界看得非常透彻，把人类对色相的追求也说得明明白白，人类因为不懂这些道理所以才终生为这个色界忙忙碌碌而且乐此不疲，忙了一辈子葬送了性命还不醒悟，这可真叫做至死不渝了。
有时人是得冷静地思考一下生存的意义和价值，佛经里讲一切众生的所作所为无不是罪过，易经里也揭示了“圣人不死大盗不止”的人类破坏人类世界的道理，这种“无不是罪”的人类行为就是在搞人类的自我毁灭，这是由人类自身的特性决定的，因为人与动物都具有三大本能，又因为人类有一个聪明于动物的大脑，自然就开始膨胀动物的三大本能，动物吃饱了就安逸了，人类不行，吃饱了也不会安逸，这些不安逸就是圣人教导的，他们从“圣人”那里学会了怎么让卫星上天，向天上抛洒宇宙垃圾；学会怎样用核武器威慑人类；学会了为一己私利去坑害别人；学会了往吃的里面下毒。于是就有了互相攻击、互相欺骗、互相残杀，达到了谁也不会相信谁，最后使这个群体互补才能生存的社会彻底灭亡了，地球上的人类因为自掘坟墓来一个“色即是空”。
刘本勤躺在老爸农家院里的葡萄架下的吊床上玩味着人类“无不是罪”的道理，晃晃悠悠的吊床让他感到十分的惬意，他想着他老爸的选择是对的，当初我还一个劲的反对老两口下乡回青年点度晚年，现在看老爸老妈在这里活的如此开心，一通返璞归真其乐融融的世外桃源生活，刘本勤经过自己这些年仕途的折腾改变了对老爸的态度，简直是羡慕老爸的正确英明了。
李娇娇抱着儿子过来叫老公吃午饭，儿子嘴里冒着类似爸爸、饭饭的声音张着小手要上吊床，可能觉得这吊床和他的摇篮一样好玩。
刘本勤把书扔到吊床上，接过儿子，把儿子举起来让儿子骑脖颈，儿子就像马背上的顽童，小屁股不停的上下颤动着，就像驾驭着一匹高头大马。
饭菜都是刘博通和习云的劳动果实，房前屋后种的都是绝对放心的纯绿色食品，没有一丁点化肥和农药，刘博通的植物园施的都是一色的农家肥，菜地里生了虫子老两口就天天蹲在地理捉拿，生了很小的蚜虫无法用手抓，老两口就用青蒿做小扫工具，利用正午太阳炙热的时候把蚜虫扫掉，落在滚烫地面的蚜虫就都烫死了。家里养的鸡全都是吃粮吃虫吃石块的溜达鸡，养的一口猪和两只羊也都是最原始的养法，投资不小但每天吃的都是放心食品。
刘本勤开始向往老爸老妈这种自然生存的意境。
第一?七章 爸爸是过来人
刘本勤和李娇娇吃着纯绿色的农家菜贩，不住口的赞扬爸爸妈妈的劳动成果无比的香甜诱人，每一道菜都与城里市场买来的不一样的味道，李娇娇还以为妈妈在烹调上有什么特别的技巧，经常在身边看着偷艺，结果看了一气也没看出什么特别的地方，干脆我自己动手做一顿饭菜看看如何，结果一试做出来的饭菜同样鲜美，这时李娇娇才发现，在这里同样吃的是蛋鱼肉和各种瓜果蔬菜，但由于经营不同养法不同味道就明显不同，同样的大米饭，吃着爸爸妈妈在门前小河沟开垦的一小块老品种稻田里的大米就是饭香满屋，米粒油亮，粒粒粘唇，吃的感觉特别的舒服，同样是鸡蛋，吃着爸爸妈妈饲养的满山满院子跑的溜达鸡下的蛋就有一种特殊香味，前后院地里长的黄瓜茄子辣椒西红柿生着吃都特别香甜，一股扑鼻的清香味让你爱不释手。
“爸爸妈妈，为什么同样的东西在城里和乡下怎么不是一个味道呀？是这里的空气和水土不同吗？”李娇娇还以为她的公公婆婆住的这个地方好，所以养殖出来的动植物才别一番风味，吃饭间她问了这么一句。
“哈哈，空气和水？可不是这么回事，你爸爸妈妈都是过来人，又都是这里的下乡知青，这里的一山一水都留下了我们青春的足迹，这里的空气和水当然比城里好，但更主要的是这里的人心都比别的地方好，这里家家都不养快速出栏的猪鸡，都是按着传统古老的方法饲养，不像城边子郊区养的猪四个月就出栏，喂的全是有毒的激素，养的鸡也是三个星期就上市场，用激素催肥，他们种的蔬菜也都用激素，西红柿都是靠避孕药催红的，香瓜也是靠甜蜜素催甜的，味道一点都不正，我们这里就不是这样，离城里远地处偏僻，这里的人们大多数还都过着朴实的安贫乐道的日子，所养的所种的都基本上是自产自销，互相借用，谁家杀猪了赶上天热放不住就家家户户分着吃点，等你杀猪的时候再还给人家，所以我们这里都是土法养猪养鸡，养的猪都是黑毛猪，因为大家记住了李时珍在《本草纲目》里说的只有黑毛猪才是没有毒的猪，才是人可以放心吃的猪，别的毛色的猪都是有毒的，所以你看我们这里家家养的全是老品种的黑猪，怎么样？这黑猪肉味道与你们城里买的不一样。”
“这肉特别香，从来没吃过这么香的猪肉，鸡肉鸡蛋也是，从来没有吃过这么香的鸡蛋和鸡肉。还有这米饭，也是从来没有吃过这么香的大米饭。”李娇娇高兴地说了一连串的从来没有吃过这么香。
“所以我说呀，什么好都不如人心好呀，在一群好心人堆里生活才能体会到什么是幸福，我觉得我在这里就像在伊甸园里一样，就像在极乐世界一样，真都是众上善人聚会一处，互相支持互相奉献。别看这里的人家家都很贫穷，与城里和城边子郊区比显得穷苦一些，但是这里每个人的心胸都是坦坦荡荡，都没有那种坑绷拐骗的弯弯绕。这里的人心朴素，朴素的心才是最好的呀。退休以后我才活明白呀，做了一辈子教育工作，退休后才理解《五柳先生传》的境界呀！按照神的意思本来是让地球上的人类就像《五柳先生传》那样的生存，神创造的地球资源是足以满足地球上的人类需要的，就因为人类的自我的自私弊端把这种和睦相处的群体关系弄得越来越糟糕呀。看来所谓的知识就是祸根呀，不管是社会科学还是自然科学，从这里熏陶出来的人远不如这里无知的山民，这是我行将就木前悟出的道理。”刘博通因为思想上有了飞跃，所以感悟已在另一个世界。
“听爸爸一席话倒让我想起了佛教的‘无知而无所不知’和道教的‘无为而无所不为’的论点，看来在远古的圣哲老子和释迦牟尼早就有此表法。遗憾的是人类跳不出自己的本性的堕落，非要破坏这种境界而不能超脱。”
“是啊！一辈一辈都是这样，到老了要死了明白了但也晚了，讲给儿孙也没人听，儿孙又重蹈我们的覆辙，就这样一代一代周而复始的传承着延续着。”
“其实一个人要是有圣哲一样的悟性，就不会有那种人的普遍的虚荣，普遍的自尊，普遍的炫耀。以前我做市长就觉得自己胜人一筹高人一等，被贬下来觉得窝囊，其实我还是我，自身的容貌气质所有的成分都没有变，一下子就高倍的贬值了，这就是愚人理念的怪圈。有很多时候人的际遇就同这一瓶饮料，便利店里售价是两块钱一瓶，而在五星级饭店里卖你六十块一瓶，人在社会上就是这样，很多时候，一个人的价值增值和贬值取决于所在的位置。但不管你位子怎么变化，从质地上讲你就是一瓶饮料，就像小时候听爷爷讲《刘秀走国》的故事，不管他是乞丐还是皇帝，身价落差极大但他还是一个刘秀。所以圣哲们从来不羡慕身价倍增的皇帝也从来不贬低一文不值的乞丐，在他们的眼里都是相同的一瓶饮料。”
“正常理念价值应该是不变的，就同一件产品的成本，是多少钱就是多少钱，这是马克思在资本论里讲得很清楚，变的是他的价格，正常社会应该是价格围绕着价值上下浮动，不会偏离太远，但在不正常的人类社会里就不是这样了，人们在那里愚昧炒作就会把价格炒得离奇，一条藏獒从过去起始的一万炒到现在的四百万一条，盘也是从过去的起始一平方米二百元飙升到现在的两万元一平方米，价格离价值太离谱了。归根结底还是老爸说的对，都是人心不好了，什么好都不如人心好，人心一离谱满社会都是离谱的怪事。人心一愚昧满世界都是愚不可及的蠢行为。从这点看问题真就不如像咱爸咱妈这样躲在这穷乡僻壤里求个清静舒心。”
“我们也只有这一点选择能力，因为我们没有能力改造这个红尘滚滚丑恶人间的客观现实，心里又不想被红尘滚滚的大环境改造，所以在没死之前只能逃避。只能吃我这没有化肥农药激素污染的蔬菜。”刘博通说到这喝了一口本堡子酿造的高粱烧，生吃了一口自家的大葱。
第一?八章 纯爱就在身边
“喝酒就大葱，一盅顶两盅，我爸说话真幽默，简直是一首田园牧歌。爸爸你真了不起，活得轻松自在。”李娇娇赞美公爹。
“人之所以活得累，是因为他放不下架子，撕不开面子，解不开情结，看不破红尘，看破了自然就放下了，放下了自然就轻松了，人活着就应该幽默，什么是幽默？幽默就是一个人想哭的时候，还有笑的成分在里面，就像卓别林演的苦难工人一天的生活，这就是一种时刻想哭的幽默。”
“其实爸爸一生是很成功的，起码教育局长干到退休，不像咱家的本勤，半路来个折戟沉沙。不过也好，早醒悟。”
“我儿子压根就不是当代领导的材料，当代真正的领导不在于谁能领导多少正人君子，而在于谁能领导驾驭多少猥亵小人，现在处处是蛆虫横行小人当道的环境，你不把自己变成个小人能占领住茅屎坑吗？本勤这样就对了，以后找个正当的养家?口的差事，平平淡淡过好日子比什么都好。”
说话间，外面下起了柔润的小雨，院子里花草蔬果沾上了雨水显得更有生机更加鲜亮，刘博通触景生情，他喝了一口酒，然后深情地吟颂起了杜甫的《春夜喜雨》：
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晚看红湿处，花重锦官城。
在秋高气爽的季节，刘本勤变卖了城里的一切家当，决定把自己的后半生托付给他父母所呆的穷乡僻壤。他们犹如候鸟向着美好的气候迁徙，厌倦了城市污染的人群环境。他们觉得城市已经是一颗污染的大树，他们就像枝头上残存的几片乌黑的叶子在那里抽搐着，一会儿追逐着风儿，一会儿又被风吹回来，他们晃动着叶子挺着秋风的袭击，终于有一天挺不住了从枝的连接处断了，他们掉落在地上，无奈的又奔跑着随着风儿逐流。
“我们多像被秋风扫落的叶子呀。”刘本勤欣喜地想，还好，搬家赶上了一个这么好的秋阳高照的天气，一路上又人迹稀少没遇到几个熟人少了许多寒暄。本来没什么东西了，进到沟里又换了马车，一路上听车老板讲着从来没听过的发生在堡子里的有鼻子有眼的鬼神故事，刘本勤和李娇娇感到特别开心。儿子在奶奶那里，已经断奶了，农家院的汤汤水水把儿子养的嘎肥。虽然有半个多月没看到儿子了，但他们也没有急于赶路，一路上他们就像在森林公园里游玩似的。他们坐在马车上欣赏着一路风光，就像天上的云彩和地上的树叶一样被风儿推动着。接近下午三四点钟，天空中出现了一层层叠合的玫瑰红和蓝绿色相间的云彩，看上去好美好漂亮，云朵的形象不停地变幻着，老人们说二八月看彩云你看它像个啥就越看越象个啥。刘本勤和李娇娇坐在马车上望着云朵不停地说着，手里还不停的比划着。
“娇娇，你看那朵云彩像不像在一个小山丘上屹立着一尊女神像。”
“嗯，真像，我看像观世