膝谈心。巴世伦和柳莎莎的脑子不够用了，他们第一次接触这样的群体，耶稣基督的圣体圣声在柳莎莎身上显灵已经让柳莎莎感到神秘莫测了，现在在敬献圣饼时又一次在信徒大众上显灵对巴世伦和柳莎莎来说更是神秘莫测的了，在柳莎莎一个人身上可以理解为幻听，可现在在众目睽睽之下大家都看到圣饼上放出七彩光芒又能作何解释呢？
一向不听邪的巴世伦对基督教开始有了新的认识。
凡是几千年的文明古国的人们都认为，（古埃及，古中国，古印度，古巴比伦）人死后会有一个看不见摸不着的魂灵留在尸体附近；人们给它供奉祭品就会长久的维持其魂灵生存，后来这种观念被佛、儒、道以及天主、穆斯林等宗教会道门的传教活动给升华了，这种观念也就普及了全世界。
巴世伦和柳莎莎经过了基督教会的一次洗礼就虔诚地拜倒在上帝的脚下，他俩一有时间就来教会做礼拜，从创世记开始一步一步的学习圣经，柳莎莎还把《新约全书》和《旧约全书》请到家里细细研读，巴世伦与她没事的时候就在家里讨论圣经故事，日积月累潜移默化，巴世伦和柳莎莎成了基督教的宣讲员，走到哪里都会围拢一些人听他们把圣经里的故事娓娓道来。
人的心灵要是有了一种寄托，有的时候要比没有寄托的心灵要好，他的精神世界会发生翻天覆地的变化，中国人的头脑观念不管怎样进化，他还是离不开祖先的神化论的余毒侵害，每逢到无奈的时候，也就是没有好的办法进入一筹莫展的时候总是要求助神灵。不管他做了多大的官，不管他们受到无神论教育时间多么久，他们在心灵深处总是憋不过这种劲来，冥冥中总是有着鬼神的影子在脑海里活跃着。柳莎莎在这方面感触最深，通过对圣经的参悟，让她明白和坚定了“求谁不如求鬼神”的信念，既然人的灵魂都是神的指使在做着各种行动那么就只有听神的教诲去做才会给自己这个肉身带来幸福，如果按照恶魔的指使去做必然会得到惩罚的报应。研读圣经使柳莎莎和巴世伦知道了来到地球上的人类原来都是罪犯，是亚当和夏娃偷吃了伊甸园的禁果怀孕了被贬到地球上来的，上帝要求他们祖祖辈辈去赎罪，一直到改造成无罪的上帝子民才能成为神的化身享受天堂之乐。
柳莎莎明白了这个道理心胸豁然开朗，她不惧怕生与死，认为死是她的一个好的归宿，活着就要快乐的活着，一切不违背神的旨意，至于艾滋病会给她带来什么样的恶果就不管它了，一失足成千古恨，已经成了定型的砖头也就由它去吧。
在现代哲学史上一直争论着精神与物质谁是第一性，是精神决定物质还是物质决定精神？医院里癌症病房里的主治医生最有体会，同样的肝癌患者，一个精神崩溃了只活了半个月就死了，而另一个心胸豁达，视死如归，抱定活着就开开心心，死了找阎王喝酒下棋的观念，结果治疗效果特别好，一年后痊愈出院了。柳莎莎没有去医院，但她做了基督徒以后，精神变得阳光达观，病情也觉得大有好转，肚子里的胎儿也活蹦乱跳，怀胎十月届满顺利地降生一个八斤重的大胖小子。
巴世伦自然乐的合不拢嘴，自然是鞭炮齐鸣大摆筵席。四面八方的宾朋也自然前来道喜。看来这精神一爽一切物质才跟着生辉，精神不爽就会听着鞭炮别扭吃着酒席恶心，唯心论倡导人们诸事都往好处想也就是强调精神决定物质的论点。
巴世伦儿子的满月酒宴是别具一格的，他包下的酒店就是天主教堂附近的那个上帝显灵的酒店，这里菜肴的丰盛和端菜人的匆忙似乎不是单单为了满足顾客的需求，而是一丝不苟地遵照圣经中在伊甸园盛宴的描述操作的，巴世伦特意重金请来了懂得基督教美学和宗教仪式的教父级人员现场指导，她要给儿子在这里举行洗礼大典。
第五十五章 神给儿子洗礼
处于这种考虑，想用食物的丰盛和侍者的殷勤向到场来宾展示洗礼仪式的的热烈气氛。
有两个衣着打扮像神的使者站在饭厅大门两旁专门导引来宾入座。来宾都有自己的指定餐桌指定座位，座位上都有自己的名字，你只要向“天使”出示请帖上的餐?，就准有“天使”把你领导指定的位子。餐桌安排在哪间屋子根本不用自己去找。
餐厅布置的很考究很典雅，到处充满着一种神韵。在餐厅中央，有一个巨大的塑像手中托着甜点心，甜点心是由一个手艺好的面点厨师按照地道的基督教风格制成的。一个个侍者妆扮得很象那些传统宗教画中的天使人物，惟妙惟肖地再现了画中人的面容和表情，别看他们相貌平淡，但表情都纯朴憨厚，让到来的宾朋耽于幻想，制造一个氛围让在座的人能隐隐预感到会有神灵降临。此外，或许是因为庆典活动即将来临之缘故吧，餐厅中除了这个塑像外，又增加了一个天神的塑像，这个塑像完完全全是从天上的小天使和最高天使的队伍中描摹下来的。天神是一个少年音乐天使，一头的金发，一张十一二岁孩童的嫩脸，其实他不是在奏乐，而是面对着来宾出神，而那些比他年长的活着的天使在十分宽敞的饭厅里穿梭般来回走动，挂在他们身上的象原始人的翅膀那样的尖形拭巾，随着他们的走动不住地将丰盛的菜肴摆在桌上，扩音器里播放着“天籁之音”，弹奏出让你产生奇特幻想颤抖的乐曲。给你一种跨越时空到天堂里聚会的感觉。请来的红衣主教从贵宾休息室那里走出来，他犹如从遥远的九霄云外下凡的神仙辟开一条道路，来到就餐大厅正面的舞台上，象在教堂里一样给巴世伦的儿子洗礼，随后领着大家做弥撒。这些往日与巴世伦共进餐饮的朋友打开了眼界，今天来这里喝喜酒的除了个别人是巴世伦的平民老乡外，其他都是各行各业的大小老板，他们借此机会巴结巴世伦，求得在原材料需求采购上多给些关照。除了大小老板以外，那就是工商税务卫生消防公安等等部门的领导，这个场合少不了他们，巴世伦必须请到，巴世伦知道餐桌上多一双筷子就多一层方便，这些外鬼是得罪不起的。
餐厅的歌声一直不断，唱诗班的也即兴给大家表演，就餐的人员就象看教堂里的演出。大家一边喝酒一边倾听圣经里的歌词，就像亲身体验在教堂音乐会中的人一样兴致勃勃。
然而，柳莎莎却经不起这般折腾，本来就拖着一个艾滋病的身体，又生了一回孩子刚刚满月，此刻实实在在是力不从心了，累得她勉强堆笑，脑袋里晕晕乎乎，不时地站立不稳东歪西倒。巴世伦看见柳莎莎面色苍白，有些劳累过度，立即叫司机送她和儿子回别墅休息，柳莎莎这才摆脱了这场热闹非凡的宴会。
回到家里，柳莎莎耳畔里仍然回荡着餐厅里的音乐声，又出现了幻听的毛病，她躺在床上听着这耳畔里的天籁之音如同飘忽在天堂里，听着听着，劳累的她便迷迷糊糊睡着了，开始做了一个好长的梦。
他梦见自己退回到了童年时代，先是在少年宫学习舞蹈，一会又跑到声乐班学习美声，一会儿又梦见她认识了韩煜导演，她走进了歌舞团成了台柱子，她高兴得同韩煜在一片小树林里散步，韩煜一下子抱住她就是一阵疯狂的亲吻，吻得她像触及了高压电流骨舒肉麻又不可抗拒，他们走进了一幢房子，一座花园，刹那间就滚在一起玩起了一种少年时期还不懂的游戏。玩着玩着，躺在她身上的韩煜一下子变成了刘本勤，她吵着大喊着让刘本勤离开，这个时候她好想知道自己有了艾滋病，哭着喊着打着滚不让刘本勤上身，刘本勤疯狂地扑在他身上，最终还是战胜连柳莎莎，柳莎莎哭了，双手捶打着刘本勤的前胸一阵子，然后倒在刘本勤的怀里痛哭起来。
哭声把柳莎莎惊醒，发现自己原来是在梦里幽会刘本勤，惊恐的担心平复里许多，这真是固定的地方经历着不同的岁月，日有所想才会梦游所限，不知现在韩煜现在怎么样了，他到南方巡回演出成果怎样？他是否染上了艾滋病？刘本勤也有一年多没见过面了，我心里真的想念这位风流倜傥的情哥哥呀。真想找回那些与刘本勤甜甜蜜蜜的岁月。但是我不能了，只能靠记忆的回光返照在梦里追寻，只有在梦里孜孜不倦地翻掘着我们身体这块土地园田，使我们在肌肉插入和扭曲的时候吸入新生命的空气和营养，找回玩耍的花园。该死的艾滋病，是你让我失去这个花园，不能深入地与刘本勤交往，让我暗淡了青春的活力与魅力。
柳莎莎想起床，想动一动身子却感到动弹不了，满月酒忙叨一天，柳莎莎太疲劳太累了，躺在床上的肌肉已经失误了弹性，不过这是一种十分舒适的感觉，她仿佛被身上的肌肉紧紧地缚在一块深不可测的看不见的土地上，疲劳使她的每个关节变得异常瘫软无能，只有在梦里感到浑身有使不完的劲，醒来就完了，身体简直就是一滩泥。
不过，身体瘫软了，大脑球却十分活跃，梦境在脑海里轻轻掠过，形象就更加逼真更加令人心旷神怡耳晕目眩，更加令人终生难忘。
柳莎莎有了这种身体的疲劳却兴奋了她的记忆仓库，更容易使她回忆起往事，使这些往事好象长了翅膀一个个从阿赖耶识记忆仓库里飞了出来。
第五十六章 一种痛苦悲哀
韩煜和他的新任情妇罗娜吵架了，情妇罗娜与他好过一阵子，大约有半年时间他们就开始吵架了，近些日子经常吵架，真真假假，他们好象总有解决不了的矛盾。韩煜的心情很不好，常为一些莫名其妙的理由就跺脚发无名火，美丽的新任情妇罗娜也总是哭鼻子，他们俩的吵架富有戏剧性，总是真真假假虚虚实实，就象那些两小无猜的孩子，早晨吵了起来过不了一个小时又在一起玩了起来，他们吵架也不说明缘由，谁也不做任何的解释吵完了就迅速进入沉默。
韩煜因为和情妇的关系出现裂纹内心异常痛苦，这种痛苦完全出自于韩煜的矛盾心理，这种矛盾心理他不能公开讲出来，恰恰因为不能讲出来就会使人曲解他的这种不愉快，别人对他与情妇的勾当不以为然，一个演艺圈里的导演搞几个情妇现在已经司空见惯，已经成了文艺界的潜规则。韩煜他一个人呆着时就会进入沉思状态，他别的什么也不想，只想他的情妇罗娜，这是他从北京挖来的完全有能力取代柳莎莎的演员，而且这个演员与他的情感也发展到与柳莎莎同等程度，他本想趁着他们精力充沛的时候在高雅艺术殿堂上大显一把身手，没想到就在这个时候他被确诊为肺癌，在巡回演出完毕返回顺城的路上中途经过北京，他又到北京有名的肿瘤医院进一步检查，没想到报告单上去掉了肺癌的诊断，却写上了更可怕的名词艾滋病，这一下他在艺术殿堂奋斗的雄心一落千丈，整个灵魂都失去了调控。演职员对他高超的艺术才能都充满着敬意，韩煜想到他的情妇就是带着这样的心情跟他来到顺城歌舞团的，如今他的情妇以及他的部下知道他是一个不耻与人类的艾滋病患者会怎么想，会怎么看他？他感到的忧愁也就在不可挽回的局面前凝固了，这种滋味是那样难以下咽，那样令人绝望，所以他的情妇一找到他亲密一下他就迸发无名火，即使是勉强燃起爱的火焰也是一只流泪的红蜡烛。他内心一直想与情妇破裂这种关系但又不能明确表明缘由，所以他这种继发性的痛苦症状是免不了的了。当他想到她可能很想同他接近，可能在等他的不吵闹的话语，而此间她可能会在某个晚上某个地方来找他做某件事，他只要明确告诉她艾滋病这个事，她就不会干这件事了。但韩煜绝不能说他患了艾滋病，他央求过医生不要说出艾滋病这个字眼，继续坚持肺癌的诊断，实在不行的时候他就打出肺癌的牌子，这样多少会体面些。他很怕别人会乘机而入怀疑他的病体让他没面子，想到这些，痛苦的波涛又会在他胸中翻腾，真到了大白于天下的地步他只能告别这个世界。还好，他无儿无女无父母，父系母系的亲属也没有几个，都远在外地没有往来，韩煜好面子要尊严，别人要是知道他得了艾滋病他绝对会选择自戕。
有人说沉默是一种力量，一种运筹帷幄的力量，但是从另一种意义上看，沉默也是一种痛苦与悲哀，这种痛苦与悲哀会发出一种可怕的力量。它会增加等待一种可怕的思想的到来。世界上再没有比与事业和情人分离更痛苦的了！在没有分离之前，还有什么比沉默的煎熬更难以忍受的呢？在这种意义上说沉默简直就是一种酷刑，会使沉默者身陷无法解脱的囹圄、被迫受刑鞭挞让他发疯。韩煜现在就是这种心态，他沉默地想着他的事情，整个变了一个人，坐在那里就是一个坑，成了一尊没有任何面部活动表情的偶像。
可是，忍受心上人的沉默又是怎样的酷刑啊！这比保持沉默还要难以忍受！罗娜心里嘀咕：“韩煜究竟怎么啦？怎么会情绪反常？他会不会欺骗我，是不是他背地里同别人又搞上了？”罗娜还想：“我究竟哪里得罪他了，他居然这样不情愿的对我？她可能不在乎我了，男人都是朝三暮四喜新厌旧。他要真是这样不是把我给坑了吗？”罗娜决定挽回这个局面，下决心要打破韩煜的这种沉默，她清楚，这种沉默本身就是座监狱，甚至比监狱还要残酷。这个沉默就像隔在两人之间的一堵墙，一堵视线不能穿透内心世界的高墙，这墙是一堵非物质的但又是难以逾越的围墙。
罗娜为此琢磨不透的沉默痛苦不堪，她有时看到韩煜眼里发出一种可怕的光，一种幽灵一般的蓝光，这种幽灵般的蓝光向她表示出对爱情的不忠诚。有时候，罗娜会突然心情舒缓一下，以为韩煜的沉默即将打破，日夜盼望着以往的爱恋会向她飞来。她仿佛看见韩煜向她飞来了，她留心着韩煜每一声呼吸，她渴望韩煜停止沉默恢复原貌让他们得到以往的满足。然而，罗娜陷入了无期的等待，她一直没有看到韩煜眼睛里展现出温情的绿洲，始终停留在无穷无尽的沉默这块真实的沙漠中让她一直这样焦急地等待着。
韩煜作出了一个让大家意想不到的决定，他把副团长找来告诉他，他决
定在北京留下来住院治疗他的肺癌，他嘱托副团长把队伍带回顺城，休整一段时间后认真好好研究排练《简爱》这场新歌剧，目前国内歌剧话剧团体还没有演过《简爱》，这出戏符合年轻人的胃口，一定会带来经济效益，回去后一定要好好排练。他很悲伤地对副团长说他的病目前也是死马当活马医，明智的人不会对此报以多大的希望，他简直是在交代着一种诀别嘱托，好像预示自己有一种不归路的结局。他心中非常沉稳安定，一点也没有头些日子的烦躁不安，他也不与罗娜争吵了，安详地告诉她回去好好拍剧，安心地等待他病愈。他的思想已经脱离了他的躯体，就象病人身上摘下的心脏，离开病人的躯体还在继续扑扑地跳动一阵子一样。韩煜内心清楚，他做出了留在北京住院治病的就等同去迎接死神的到来，给了他坚持于这个红尘绝交的勇气就是这个该死的艾滋病。
韩煜借口北京医院不要求非直系亲属护理病人，如果没有自己的亲属护理
医院这里有周到的医护人员还有义务护工照看患者，所以韩煜坚决反对剧团里给他安排陪护的演职人员，说这是一种得不偿失的劳民伤财。副团长一看团长韩煜如此坚持，心中也考虑谁也不愿意长久的在外地护理病人，所以也没有坚持安排护理人员。最终以遵循团长意见作了告别。然而，这一别便是“此处一别无绝期，各分阴阳两世界”了。
第五十七章 融化在蓝天里
剧团人员走后，剩下韩煜一个人静静地躺在床上进入了冷静的思考：怪不得我这半年来总是感冒不爱好，而且伴随着腹泻、疲乏、嗜睡等等精神不振，最近体重又明显下降十几斤，原来这是艾滋病的病体反应。我怎么会得艾滋病呢？我没有验过血，也没有与谁有过血液交叉传染呀，难道是性接触，性接触我也没有乱来呀？我就接触过三个女人呀，是罗娜？还是柳莎莎？还是在南方新结识的花秀春？他们三个会是谁呢？算了，已经得了艾滋病了，想这些还有什么用
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