每到除夕那时人们就会穿红挂红以示喜庆，并除旧迎新之时大放爆竹，后来“年”就再也不敢来了。这就是除夕的传说。在三十过后的那天就是农历正月初一的春节，也称为“过年”。
而不久之后，柳逸尘他们便到了侯君集的府上，侯君集他又怎么会让他们轻易进入自己的金库拿地图呢？？
于是，楚留香就说：“大人！您究竟要怎样才可以给我们那张地图呢！？”
侯君集故意咳嗽了两声，他说：“我一生喜欢收集一些有价值的东西，我听说在骊山附近有一些浪人，他们有一种叫作‘糜香’的东西。我想要一些，只可惜那些浪人个个武功都很高，我派去的人，都一去无回。所以，我希望你们能帮我弄到一些糜香来，只要你们能够拿到一些糜香给我，我就将那张地图给你们，你们看如何！？”
对于逸尘来说，浪人再厉害也只是个使用长刀的凡人，因此他并不觉得这有什么难的，所以他便答应了侯君集的要求。
浪人他们都是从东瀛流浪而来的，先前都是有名的刀客！此次他们来的中原，就是为了挑战中原的高手。
逸尘为了赶时间，要留香与雪莹留下，自己御剑飞往骊山，骊山其实就在长安城外，所以逸尘很快就到了骊山。
浪人见到柳逸尘从天而降，且见逸尘手持青色长剑，气势汹汹，以为是来决斗的，便拔出了自己的长刀，并且很响亮地说了两个字：“来吧！”
“一定要打吗？？？我只是来问你们要点糜香的，如果你们愿意给我的话，我便不与你们动手，我不想伤你们！”柳逸尘回道。
“哼！先前几次都有人来问我们拿糜香，但是我们的物品只会给决斗胜了的人，相反，输了的人也要拿出自己的物件，作为战利品！”一个浪人愤慨地说道。
逸尘听后，明白了浪人们的意思，浪人们是说只要打赢了他们，才可以拿到糜香，所以逸尘只有回答道：“好！既然你们执意要打，我就速战速决，先把糜香放在那边的草丛里，我赢后，起码知道糜香在那，也可以省我点时间！”
浪人们听后，便照逸尘说的，将糜香放在一边的草丛里，然后便摆好姿势，准备与逸尘一战。
逸尘见他们把糜香放在了草丛里，便来了一招‘寒霜剑气’，将在场的浪人全部瞬间冻结，变成了对自己来说屡见不鲜的冰人！
之后，逸尘便拿着糜香御剑飞回了侯君集那。
等到侯君集拿到了糜香之后，他便孤身去金库，将七星地图取了出来，交给了柳逸尘他们。
这个时候，逸尘叹了一口气，然后说：“好了！地图拿到手了，现在我们手中就有四张了，这样就还差三张了，离子时还早，先去吃点东西吧！”
“恩！”楚留香与江雪莹点了点头，便一同去了长安城内一家有名的酒楼。
究竟到了子时，会不会有年兽出现呢？？？正当百姓们正欢快地过着年的时候，但是他们却不知道危险已经步步逼近了！
终于到了子时，也是百姓们玩得最起兴的时候，起初没有什么异常情况。
逸尘他们正御剑在天，观察着长安城外的一切，一有什么风吹草动，他会第一时间赶过去看个究竟。
这时，离长安朱雀大街不远的的马崽驿那里，突然出现一股很强烈的地震，身在马崽驿的鬼见先生也觉得不对劲，他离开了邪剑庐，往城里跑！
逸尘立刻飞了过去，他感觉到马崽驿多了一种奇怪的气味，正当他在马崽驿调查的时候，长安城的西门处，出现了一个巨大的怪物，看起来像狮子，却又有龙的眉毛，拥有巨大的身躯，眼睛冒着红光，露出杀气。
守城的士兵可是被这一突如其来的怪物吓呆了，先是一个士兵首领惊呼：“怪物攻城了，大家开始进攻，要保护长安城内百姓的安全！”
那怪物不用说，就是那位老人家和钟奕所提到的年兽。年兽张开自己的嘴巴，从它的嘴巴里喷出绿色的火，将长安城门的士兵和大门一同送上了西天。
其他士兵看了，都有了逃跑的念头，因为他们知道自己是不可能敌过眼前的怪物的，但是他们又不能跑，因为他们是国家的战士，他们有责任保护这个国家的子民，所以他们没有跑，虽然他们是多么的害怕这只巨兽，但是他们不能跑，他们有他们要履行的义务，那怕是他们死了，也是死得值得，死得光荣，死得壮烈！
年兽攻城，这声势如此浩大，又岂会不引人注意？？身在长安城内的蜀山剑派弟子、少林寺弟子、寒冰门弟子、百花宫弟子全部出动了，他们纷纷聚集到了长安的西门！
在这种情况下，四大门派的弟子是不会再计较门派恩怨，而是齐心协力的保卫着自己这个供他们生存的家园，为了一方百姓的安危，他们只有舍弃前嫌，齐心协力对付站在他们眼前的巨兽。
只可惜，凡人之中是凡人，此刻的凡人在年兽眼里显得是多么的渺小，多么的不堪一击，多么的脆弱！
冲上前的弟子都被年兽一下，就送上了西天，被拍得粉身碎骨，真是凄惨啊！
而楚留香与江雪莹也赶到了那，他们见年兽正在屠杀着四大门派的人，但是却又不敢向前去帮忙，因为他们俩也无法阻止年兽这等巨兽！如今的他们，只有赶紧去找逸尘，只有逸尘才可能对付的了这巨兽。
但是柳逸尘此刻正在研究马崽驿发生的异象，全然不知长安城内发生的一切。经过他的一番研究调查，他发现这些气味一直蔓延到长安西门那，然后他便连忙御剑飞往长安西门，让他为之惊讶的是，年兽已经屠杀了不少无辜百姓了。
极度愤怒的他，大喊：“年兽，给我去死！九天玄刹，化为神雷。煌煌天威，以剑印之！看招，神剑御雷真诀！”
当逸尘愤慨地喊完之时，只见原本寂静的天空被蓝色的闪电所惊醒，数道蓝色闪电劈向年兽！
年兽听见了雷声，正当它抬头仰望之时，数道蓝色的闪电已经朝自己劈来！它连忙，抬头喷出了有着神秘力量的绿色火焰。奇怪的是，那火焰不仅化解了逸尘的神剑御雷真诀，而且还差点打中逸尘。
逸尘见年兽不简单呐，居然可以化解神剑御雷真诀，他想青云门的天遁神功是无法对付它了，只有用上五灵仙术与自己在仙界学的剑仙之术了！
“五灵归宗！”当逸尘说完，自己整个身体被五把光剑包围，然后他又大声喊道：“上清破云剑！”
紧接着逸尘喊完之后，天空出现两把巨大的剑灵，对着年兽压了下去。
但是，当那两把巨大的剑灵压到年兽的时候，居然一点作用也没有，两把剑灵本坚硬无比，碰到年兽之后，居然断了！这让逸尘为之一怔。
“好厉害的年兽啊，逸尘使出了他的一个绝招，但是对这个年兽居然一点作用也没有，实在是厉害啊！看来要想消灭这个年兽，不容易啊！”楚留香望着年摇头兽感慨道。
“那么，留香！逸尘他会有事吗？？？”江雪莹问道。
“我也不知道，虽然我与逸尘相处了一段日子，但是对于他的实力我倒不是很清楚，所以我也不知道逸尘他会不会有事，总之老天保佑，不要让逸尘出事啊！”
而逸尘在被年兽轻松化解了自己的绝招之后，虽然有点吃惊，但是他却还依然保持自信的微笑，因为他知道，如果对手不强大，如何显得出自己更加强大。于是，逸尘打算使用五灵仙术来对付年兽！
“风雪冰天！”当逸尘念完之后，在长安城内立刻刮起很强大的寒风，这寒风将年兽附近的物体全部冻结，而年兽也被这一招变成了一座冰雕。但是，正当楚留香与江雪莹看见年兽被变成冰块之后，暗自高兴之时，年兽突然怒吼一声，将身上的冰晶全部震碎，而且那些震碎的冰晶差点伤到楚留香与江雪莹。
逸尘则被那些冰晶刺中了肩膀，从他的肩膀处不停地流出鲜红的血液，逸尘捂着自己受伤的肩膀，说：“可恶！这年兽真厉害，我不仅没有伤到它一分，它却反伤我，真是厉害！看来，对付它还真是不能大意啊，五灵仙术的水系看来对它是没用的了，接下来，我就用火系的仙术，烤死你！！！！！”
“炼—狱—火—海！”话音落后，顿时，周围的温度狂升，附近的房子与树木都被这高温烧着了，楚留香与江雪莹更是，差点被这火给烤焦，幸好楚留香轻功好，带着江雪莹离开了这高温地区，而那些受了重伤的江湖人士，由于行动不便，被逸尘的火活活地烤死了，但是逸尘也没办法，他这个时候也顾不了那么多。因为他知道，现在牺牲些人，总比被年兽杀死，让年兽害更多的人要好。所以，逸尘还是狠下心来，继续使用炼狱火海这一强大的火系仙术。
但是，年兽被炼狱火海烤过数次之后，居然安然无恙地站在那，一点事也没有，反而还显得很开心似的，这使逸尘感到非常奇怪。
这个时候，年兽终于再度出手，对着逸尘喷出带有神秘力量的绿色火焰，想要将逸尘烧死。
柳逸尘见绿色火焰如数条绿色的火蛇朝自己扑来，连忙使用‘仙风云体术’躲开了这绿色火焰，但是那火居然会跟踪的，不仅没有消散，还跟着逸尘，直到烧到逸尘为止。
“什么！？？这到底是什么火焰？？居然还可以跟踪的！”逸尘自语道，“好！既然你要跟踪，那我也不躲了，看我化了你！天尊法身！”‘天尊法身’这一招施展之后，犹如天尊附体，所向披靡！
等到逸尘使用完‘天尊法身’之后，绿色的火焰也正好接触到了他，没想到那火焰先是将逸尘包围，然后不断地烘烤着逸尘。此时的逸尘，犹热锅中的蚂蚁，根本没有还手之力，无计可施，只有等待火焰的高温逐渐将自己煮熟，这样天尊法身的作用就没有效果了。
看来逸尘这次是输给年兽了，此刻逸尘打算使出望月城剑仙一脉的秘术，这个秘术是禁止随意使用的，因为使用后，本身会受到这个秘术的侵蚀，而且还会折损自身的百年道行！但是此刻，逸尘也只有这样做了，否则也生还的机会也没有。
接着，逸尘便在绿色的火焰之中，默念心诀，待心诀默念完之后，只听见他咆哮一声：“真武长啸—！”
当逸尘咆哮完之后，原本包围逸尘的绿色火焰全部被震灭，而且真武长啸的力量也伤及到了年兽，真武长啸这一招居然将年兽震出了长安城！
而真武长啸的作用消失之后，逸尘的身体开始受到真武长啸的侵蚀，百年道行也丧失了，全身犹如有千只蚂蚁在咬着自己，且他也从坐骑上掉了下来，正当逸尘在半空中痛苦之时，一个御着光剑的神秘人出现，将逸尘……
第三十三章 炎黄奇书(五)·飞鹤隐士
!00000001
相传人间除了有人修真之外，还有人苦练奇术，隐居避世，但是这些人又不是完全的避世。只要当世间有妖魔作乱之时，他们就会出来保护一方百姓的的安全，这类人虽然没有修真的长命，但是力量却非常怪异，凡是有人问到他们是什么人的时候，他们会回答：“隐士！”
其实所谓的“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不出名，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩|岤砍柴。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。《辞海》释“隐士”是“隐居不仕的人”，没有强调“士”，实在是不精确。《南史·隐逸》云：隐士“须含贞养素，文以艺业。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。”而且一般的“士”隐居怕也不足称为“隐士”，须是有名的“士”，即“贤者”，《易》曰：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无闷。”又曰：“高尚其事。”……是“贤人隐”而不是一般人隐。质言之，即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隐士”。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”。因而“隐士”不是一般的人。
《孟子·滕文公下》中所称的“处士”（处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下）也就是隐士，指的是有才有德而隐居不仕的人。但这个“处士”，是指从来未做过官的人。先官后隐如陶渊明也叫隐士，却不能叫“处士”。
自古也有许多隐士的例子，如：庄子、范蠡、严光、陶渊明、张三丰等，都是一些凡间的隐士，关于他们的传说也有不少！例如；
庄子：
庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、质直，有相当棱角和锋芒的人。
虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱得热烈，所以他才恨得彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。
庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生，他的哲学是一种生命的哲学，他的思考也具有终极的意义。
“仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。
在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。
庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。
作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。
在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学是最为适应创造力的需要，最贴合他们内心深处隐微的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲严峻之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，而反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。
范蠡：
生于楚平王十二年字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。（我v锍ご镂迩в嗄甑姆饨u常浴笆俊19ぁ5獭?br />