的三至五倍。严格讲，已经属于成年人的行列。”
阿爸没听懂，跟在后面想问清楚。
王二菲子进堂屋来，坐下问：“这个家的布局很巧，什么时候修建的？”
阿爸也前来坐下说：“不瞒您，我是木匠、石匠、编匠、砖工集于一身的匠人，又是雕刻、绘画、音乐、医术、茶技集于一身的艺人。属门门懂，样样差的人。这间房子建了有九年，当时，汉今和我一起建，都不愿在住祖先留下的老屋，等会儿我带您去看老屋。”
王二菲子喝着茶听阿爸细讲，不断地感叹。
阿爸又说：“原先，我完全以为这个家是没法救，现在看起来，还有救。”
“有您这么能干的人，怎么会没救！儿女都长大了，应该放心。”
“放心不管用，不希望他们几个都像我，你没看见过我十年前的那副无奈相。世上说过‘拖大娃子’，我就是到了真正拖奈过活的地步。”
“有这么多手艺，是怎样学来的？”
“从书上学，这地方，没法找老师传授。”
王二菲子站起身来，围着堂屋看阿爸画的画。
虽不精湛，但能出自一名庄稼人的手，是了不起的一件事。
阿爸在旁边作一些解释，王二菲子忽然问：“您？文化程度一定不低吧？”
“没文化，边中校的学生。那时，还是学校的川剧队员，学了一些笛子、二胡等乐器，还能弄上几曲，家里只有二胡和笛子。”
王二菲子叹口气说：“如果是考上大学就好，在单位上工作，那该多好！”
王二菲子不知道这句话勾起阿爸痛苦的往事。
只见阿爸脸色一沉，转身慢慢地走到桌子旁的板凳上坐下，狠劲地喝了一口浓茶。
王二菲子是精明人，一见阿爸的表情。
就知道自己问话，没问对路，走过来递了一支烟给阿爸。
“晚辈不知深浅，谅解。”
阿爸接过烟说：“没什么，坐吧！”
王二菲子正要找别的话说，却见我请回来了杀猪匠。
阿爸说：“帮我按猪，晚上喝酒细讲。”
王二菲子万万没料到，在这样一个山窝里，还困着这样一名有点才气的老人。
便渐渐为我能有这样一名父亲而高兴，忙转身随后去猪圈赶大肥猪。
一切准备工作就绪，我按猪屁股，王二菲子顶着猪背，阿爸按猪颈。
杀猪匠说：“这头猪少说也有五百斤。”
王二菲子是第一次见到这么大的猪：“像头牛仔，我都快顶不住了，猪劲太大。”
第一卷 249十六个撑檐图腾木狮
[正文]249十六个撑檐图腾木狮
------------
“近几年，我家都是喂这么大的猪，有些人家的猪比我这还大呢，彝家喂猪就是为了吃一周年不上街买一斤肉。”
这时，另一名杀猪匠也上来帮王二菲子顶猪背。
好不容易才将两头猪杀死，王二菲子和我都出了大汗。
阿妈端来热水，让王二菲子和我洗脸。
邓凡高跑出门来对我说，想要我带他去茶场看一看。
很想知道茶叶树是怎么回事。
“快五点了，怕不行吧？”我说。
王二菲子没在意：“你们去，我陪汉老辈，时间还早。”
阿爸因对我升学无望，也就对我交这么一名街上的男孩子没意见。
便说：“去吧！茶场已经收场，但有三名工人在守，路上不好走，回来早点。”
我领着邓凡高去茶场，乐得阿妈合不拢嘴。
对王二菲子说：“您觉得邓凡高这孩子如何？”
这话好像是在定亲，或者说是在审亲。
王二菲子却反问：“反对吗？”
“考学没有望头，能找这么一名街上男朋友，还是满意，反正明年就毕业，不想阻止她。”
王二菲子没想到阿妈会说出这样的话。
心想：“想法倒不错，能读书的，就阻止恋爱，不能读书的就见机放手。不过，这种情况，在街上太普通，不能以为是恋爱关系。”
王二菲子为了不影响阿妈的心情。
只说：“考不上大学，大人可以不管个人事情。”
阿爸在一旁笑了一下，喝了茶水，假装说：“不能不管，不但要管，而且还要管好，健康发展，我们大人和老师就多一双眼睛看着，如果有点出入，就严加管理，这一方面，只有拜托您帮我一把。”“应该的，授人子弟，先正自己，基不歪，梁不斜嘛。”
阿妈让大家洗脸，端来热水。
阿爸手拿洗脸帕，边洗脸边说：“昨天她阿妈回来才说真拜了老师，而且有一年多的时间。我还说，过去只听说，没真见到。原来是怕我打她，说不务正业，其实跳舞太费脑筋，很苦。彝人都会跳，但出成绩的少。”
王二菲子这天也特别注意口哨的时间性。
一般有阿爸在场的时间，都不吹。
只有东走西瞧时，吹上两口就不吹了。
阿爸洗完脸说：“走，带你去看老屋的建筑，那才是真正的艺术长廊，已经有三百年历史，这儿的事，就由杀猪匠自己动手。”
来到约二百米远的老屋，王二菲子大为惊叹。
这个四合院老屋，一共有八十一间单房，二十八个厨房，十六间厕所，四大堂屋，一个神台香火房，八间藏身阁，三十六间专用闺房，六十四间婚后房，二百二十二个虎雕，二百三十四个图腾龙雕，八千八百八十八根木柱，五百四十扇门。
每扇门都雕刻着不同的动物花草和彝文，每一墙板上都雕刻有不同的文字和阿诺家族历代族长人像。
四面八方都可进去，一门可通全院。
阿爸的曾祖父请了一百名长工，花了二十年时间建成，占地十九亩。
全院的建筑模式，全部按照汉古彝族地区凉山的建筑风格而建。
没有高檐转角，全是飞檐吊台直角。
堪称边城古建筑中的瑰宝，四十八个檐台下，刻有九十六个撑檐图腾木狮。
其力学水平，简直非凡，全院可容纳整个红村寨子的二千多人。
现在阿诺家族的后代，有不少的已经搬出了老院子。
他们自己建房住，也有还在院内住的。
传到阿爸父亲的那一代人，已有二十三个同宗兄弟。
解放初期，因阿诺家族是大地主成份，批斗时有斗死了的，有逃亡到大凉山里去找同宗的。
最后只剩下阿爸父亲和另外三名没逃掉，又侥幸没斗死的兄弟活了下来。
这个院子，很长一段时间是作为全寨子和工作组的大众食堂。
阿爸的父亲那代人，一共四兄弟，就在岩洞里，各拖一家老小活命。
后来，政策好转了点，才搬回来。
各分去四合院的四分之一来住，算是安定。
因长期在山洞里过日子，生疮害病的也多了，死的死伤的伤。
回来时，见院里已被挖地三尺。
说是找藏的金银财宝，能拿动的家具已被全盘拿空。
在山洞里一住就是十五年时间，病死了近大半数人。
到最后，饿死病死到只剩下十几口活人。
四个兄弟中，又病死了两个。
阿爸的父亲再次幸运地活了下来，与另外一个兄弟共同担负着阿诺家族的生存重任。
其实，他们的前辈是大凉山黑彝超级名门。
还有分支到金沙江一带，往返上海等地做生意。
因战争的原因，大家族为保基业，先从人力方面开始分流。
很多举家远迁川西，川北或贵州大山深处。
另一分支，就是阿爸的祖上，他们来到边城，修建了这个大四合院，请长工、短工干活种庄稼。
事实上，后来还为边城的解放事业还做出了很多贡献。
阿诺家从不剥削工人，有些长工家里没法住，就被接到院子来生活。
像一家人一样对待，名门旺族，都懂得尊重人，才有人气。
然而，被封为地主后，很多寨子人就翻脸不认人。
纷纷搬出院子，去住芦苇草房都愿意，又反过来批斗恩人。
外村的也来参与批斗，在批斗过程中，以及因批斗而生病的死亡人数多达一百多人。
多数都是妇孺幼婴，有许多尸体是被狗撕去吃了。
男的逃亡了不少，就为了活一条人命！
第一卷 250许多妇女就藏在这里
[正文]250许多妇女就藏在这里
------------
阿爸领着王二菲子边走边讲：“哦，你看，这就是藏身阁，当年修藏身阁就是为了藏匿。40年代，为反对国民常来抓壮丁，用上过。后来，解放军剿土匪时期，将土匪打退到这个寨子的死角崖，本以为被打死完了。那年我已十多岁。晚上，解放军正在我父亲的家里吃饭，土匪就反扑回来，解放军见势不好，在毫无准备的情况下，父亲只好将十六名解放军带进了藏身阁，才幸免一难。土匪在院子里搜了一遍，以为解放军已经跑了，就抢了家里的一些吃食。这个藏身阁是三角形空间，三方墙就是三间屋的交角处，没有门，是从楼上跳下来。而在楼上去看，却又是一个合理的房屋交合结构，看不到檐外的一个向风口，而屋外的人站在低处，根本就无法看到檐内的行动。在这屋里，随便走到三间屋的任何地方都只认为是一个隔墙，而不可能想到墙里还有空间。每个藏身阁都能容纳近三十人藏身，当年我们阿诺家族挨批斗时，许多妇女就藏在这里。但是，由于长工短工们知道这事，就纷纷抓了出来斗。”
王二菲子一直没问话，只是随阿爸在院里观看。
听介绍，最后才说：“虽不是什么大人物，但是，我以一名中国艺术的身份说这话，中国，需要富裕，需要进步，但有些罪，国家必须承担，必须——。”
阿爸叹了口气说：“边城天高皇帝远，谁说得清？上半年，我的儿汉今就是在乡政fu活活被挤下来，只上了一年的国家班!哎，这些地方官，实权在手，谁会挡过他们？”
“这件事我听艳子讲过，但我不这么认为，这情况应该是政界极其普通的一种现象，不必为这事伤坏身体。人是创造生活的，是改造社会的，如果一个人老是去顺应社会，他最终是一名无能之辈；如果一个人是去改造社会环境，他最终是一名生活的强者。红村要我看，是原始的，是落后的寨子，你家让我看来，是先进的，发展中的家园。过去艳子只给我讲过读书结构关系和成败过程对家庭的影响。当时，我误以为您只是一介准彝人，什么都不懂。”
阿爸顿了顿说：“老了，已经不属于知识分子一类人，最多，只能算匠人。”
两代人来回在院门上读彝文，阿爸也有很多认不得。
王二菲子自然只能听翻译，她更不懂。
“带你到香火堂屋去看一副汉语对联，一直都没有懂，看你有没有解开的办法。”阿爸说。
王二菲子跟着阿爸来到香火堂屋，只见香火堂两边的小柱上刻着左联是“家枷门锁”。
右联是“衣依食托”。
横批刻在香火堂上边，牌匾上是“禁愿”。
王二菲子看完，百思不得其解。
阿爸说：“我曾将左右对联的字，进行几次组合来分析其中的含义。
但是，每次都与横批合不上，关键是对联出现在香火堂，就应该有它独到的解释才行。”
第一卷 251禁中之地
[正文]251禁中之地
------------
“这是一副绝对上佳的对联，非一般人能悟出来。”
“传这是老祖在清早期，一名家族师爷写的，师爷是汉人。族谱上记载了他写这副对联的时间和雕刻地，就是没有记录含意，阿诺家族分流时，祖上带了到这里来。”
其实，阿爸是在下意识地看王二菲子的水平。
这副对联的确让阿爸思考了几十年，后来不得不去汉国那儿将族谱借来查阅。
在这副对联的旁边，就注释了含义，使他对前辈们的聪明才智更加敬仰。
王二菲子在对联前来回走动思考，后问：“这对联写了有四百多年?”
阿爸说：“整整四百八十四年，而且是写于西府丝纺营部。当时，阿诺家族正是西府湘王彝区豁王的中间人。”
王二菲子又足足思考了十几分钟，然后小心地说：“有了，也许我有了解释，看对不对，这副对联一共有四层含义，奇妙。”
阿爸一惊，心想：“这个小女人，学识不错，已经确定了四层含义，谱书上只有三层记载。”
王二菲子说：“这副对联从文字的框架结构上看，根本不是一副对联。然而，就是这不像对联的对联，才是绝妙的谜语对联。”
“能清楚讲出来吗？”
王二菲子说：“当然要讲，我想，这副对联的第一层含义是求生，这时，就应该‘家在枷下，家在门内，家在锁里，衣在依下，依在食内，食在托中’。这是对求生人渴望有家归属、有衣食温饱的最好注释，在这个时期的阿诺家人，是不可能有许愿献心的地点和时辰。”
阿爸听王二菲子这么一讲，便知道对联的确被一名外人给破解了。
王二菲子又说：“第二层含义是谋生，这时是‘枷家之心，枷门之情，枷锁之困，依衣之怀，依食之恋，依托之微’，这是对创业艰辛的人，深感仕途茫然与孤独进取的感悟；第三层含义是偷生，‘有门保家，有门免枷，有门成门，有门结锁，有食代衣，有食消依，有食进食，有食伴托’，这是创业者对后来守业人的忠告和守业人自身将要有的一种无愁心态；第四层含义是对阿诺家族保持长期兴旺发达的一种祝愿，这第四层含义是整个对联的中心所在，它有气吞山河之大势，又有小家粒食的下细之和气。‘锁家再创家，锁枷放远眼，锁门辨晓日，放锁量他人。托衣更锦图，托依任君居，托食养寒暑，寄托前人心’。横批的‘禁愿’在这个中心所在的第四层含义上，起到了最终合拍的内涵，香火堂——不是随便进出、随便走动、随便发音、有如皇帝的住处——禁中之地。同样，它又反映出了许愿的目的，不是为了升官发财，而是应该脚踏实地一步一个脚印去创造，一切兴旺不是靠许愿就能得到的。‘禁’字在整个对联中起到了上下左右的文字脊梁，没有了‘禁’字，这副对联的价值就将一落千丈。”
阿爸听到这里，止不住拍手称赞。
这比族谱上讲的还要细，自己的显摆，无趣。
这汉文化，或许是应该好好把握。
第一卷 252不容忍残缺艺术
[正文]252不容忍残缺艺术
------------
王二菲子的心一下子开朗了说：“也许还有很多解释，但这得花时间。”
“也许全解释了，它的含义也许就是这四种，而又不失为一种猜谜。”阿爸说。
“走，从天房门出去。”
其实阿爸心里十分明白，王二菲子没一点讲错。
这在很多有点文化的汉人眼里，其实并不难。
经过院坝时，阿爸说：“您看这四大院门旁的石狮、石马、石龙、石凤，还有街檐下的石刻动物，一共刻了一百种飞禽走兽，不过，我对这种传统的雕刻不太感兴趣，我喜欢意象深刻，象征性强的艺术品。”
王二菲子却说：“传统的艺术品位要高些，它才是中国民族文化的精髓，我们的祖先，都是不容忍残缺艺术。”
阿爸说：“追求完美，固然是好事，但是过于完美的艺术品只能作为一般的观赏品，它不能给人以多种想象，这是艺术品的缺憾，它反而会使艺术品不完美。比如《清明上河图》这幅名画，它实际上是一幅完整的画，但因下半部分被人截走，很多人都认为这是一大国宝的损失。然而，我却认为这幅画之所以有如此高的影响力，就因为少了下半部分，人们可以从上半部分随意构画心中的下半部分，这种自由构画的心理才是这幅画的最高价值的体现。”
王二菲子点头说：“不错，您这种看法我也曾有过。我是一名学现代美学的，对象征品镁高的艺术品，同样喜爱，只不过我现在正在研究中国古代的美学思潮，所以才与您讨论了这问题的。”
说话间，两个人已到了天房门。
阿爸指着天房门上的一幅木雕说：“这个木雕画是我对这间院子所有雕刻画中评价最高的，它名叫《盲人斗困兽》，盲人手中只有一根拐杖，而困兽已经张开了大嘴。这个木雕放在天房门上的意义非常深刻，人是胜是败不知道，只让我们后人来想，我认为人是失败者，兽也是失败者