贵的，连佛祖成道都要在人间示现的。可惜世间诱惑人的东西太多了，什么金银财宝吧，美人香车吧，高官厚禄吧，杂七杂八的事情一大堆，根本就没有时间修行，反而不如这些有灵性的畜生，无牵无挂，吃饱睡足了就专心吸收天地灵气、日月精华，反而得道的更容易一些。
这些畜生一旦有了当行，未必也都会伤害人。
有一些来去无踪，喜欢和高人雅士谈玄论道、增益心性的，就象人与人交朋友一样，互相学习，有益无害。
有一些附在人身上，利用异能为人治病消灾，积累成仙的福报，也无可厚非。有些是附体之后，贪图一些酒肉香烟的回报，只要与人无损，也不必苛责。各种异能人、仙家之类，以这一类居多。
还有一些，是专门以美色迷惑人，以求交合，然后盗取人体精气的。中医讲，人的精气是维系身体运作和正常生理活动的根本能源，用一点少一点，很难再补充的，一旦用光了，人也就该死翘翘了。妖怪想偷一些来帮助加快修道，但是越偷越上瘾，一直到把人榨干为止。所以这一类的妖怪往往害人死命，即使一时猖獗，日后也难免神诛雷劈的后果。
这一类的例子很多啦，无非就是路边有个好姑娘，公子带回家，夜夜神魂颠倒，然后骨瘦如柴，后来有个道长路过，巴拉巴拉诸如此类。不过话说回来，男人那点东西数量也是有限的，不要说妖精了，就是和普通姑娘夜夜神魂颠倒，要不了半年也会骨瘦如柴的，我以医生的身份保证这是真的。所以这种事情也要适可而止啦。
接下来是中邪。中邪呢，传统中医讲是被鬼迷到了，病人容易出现幻听、幻视、幻觉、精神错乱这一类的状况，西医会统一归进精神疾患或者癔症一类。只要不是宿有孽缘的，象十三针这些方法就比较容易治。
人在世界上一辈子，没有修行，又没做什么特别大的好事，又没犯什么严重的过失的时候，死后就去做鬼，等待机会成熟然后去投胎。有修行做大好事的那些，直接跑去天上做神仙。穷凶极恶的那些直接拉去地狱受苦，是出不来的。
当然鬼也分三六九等，有些是高等鬼，所谓鬼仙的那一类，什么阴司的官吏啊，城隍土地啊这一类的，一般都是在人间有些才能、英灵不泯的，就去那边做官，在传统文化里也可以算低等的神祗吧。
次一些的有些神通的，什么扶鸾仙啊，笔仙啊，不知名的小庙神仙啊，也有一些和人合作的，一起算命、做法之类。茅山道派，和着一些鬼类合作就比较密切。
剩下的就是普通鬼人民和低等的穷鬼了。鬼的食物啊，钱啊，吃穿用度啊，都是要人来给的。中国人为什么这么重视后代香火啊，就是怕死后没有人给烧香上供，在阴间做个穷鬼，做鬼还要挨饿、受冻，要多可怜有多可怜。
还有一种特别的，就是死前怨念特别重的或者是还不该死就死掉的，这种就会比较凶，比较容易害人了。比如某个地方的路口容易出车祸，某个池塘容易淹死人之类的，基本就是这一种在作怪。
普通的鬼象苍蝇蚊子那么常见，只是维度不同，看不到罢了。平时大家井水不犯河水的，偶尔有调皮的，搞搞恶作剧，无非是想捞点好处，让人给烧点香火纸钱罢了，一般是不会伤害到人的。
人不犯我我不犯人，这个准则在人鬼两界是通用的，所以对待鬼呢，只要不去招惹冒犯就好了，也没什么好怕的，大不了老子死掉和你一样，有什么可怕的呢？
从汉代一直到解放之前，中国都有天师府的，在江西龙虎山。这个道观很有意思，属于半个go-vern-nt机关，很受重视，是专门帮助各级go-vern-nt协调人间与鬼神界之间的关系的。比如某地出现什么怪异的事情了，当地就给天师府写信，说某某地出现瘟疫，是不是得罪了什么鬼神啊，天师就会怎样怎样观察一番，然后说因为什么什么原因，你们建个什么庙啊，或者做场法事就会好的。官员收到信之后就会按照天师的指示去做，然后可能烈性传染病的衰退期到了，瘟疫慢慢就消灭了。
如果突然中妖、中邪或者经常被梦魇，马上找一条病人穿过的内裤，套在病人头上。假装是咸蛋超人,妖鬼一害怕就会离开，不敢再来了，-_-||。后面的一句是我编的，你可以假装看不见。
原理是：妖鬼这些有灵气的东西最喜欢洁净，污秽的东西会损害他们的修行，所以把穿过的内裤套在头上，污秽之气会使他们躲避不敢靠近了。比如粪尿啊，狗血啊这一类的。可是这些东西多了太恶心了，病人自身用的也不会觉得太脏，留存的气味刚好可以使妖邪退避，真是一个好方法啊。
第一卷 621 恶毒妇
今天我们医学小组讨论的题目是糖尿病并发症，讲到糖尿病足的时候，我就找到今天故事的题目了。这一则是笔记上的故事。
民国卅五年深秋，我的祖父去章丘埠村探望姐姐。宾主落座，忽闻冷暖，按下不提。一盏茶还没吃完，祖父就听见院外有人呼号“娘啊~，娘啊~”，声音干燥亢烈，却又凄惨绝望。祖父问他姐夫，这是谁家打媳妇呢。
姐姐和姐夫相视苦笑一下，姐夫说：没事，你甭管，俺们都听习惯了。是邻居王婶子，得了坏病，没办法治了，但是又死不了，就只能躺在床上一天一天的叫唤。
祖父听他姐夫说是不能救的坏病，心想未必，病人叫声高亢悠长，说明气血还没有衰败，只要恰当的使用扶助正气的药物，就能帮助身体回复能量，把邪气驱走，怎么可能就没治了呢?想来是乡野村夫，见识短浅，又缺医少药，所以才一直迁延没有康复的。
于是祖父怀着一半悲天悯人、一半技痒难耐的心情对姐夫说：听她叫的实在凄惨悲凉，我心中不忍，既然略通医术，你不妨带我去看看她，我能帮她治治也未可知。
姐夫说：兄弟，你别找事了。这个婆娘是罪有应得，她平时坏事做尽才有这样的报应啊，你去管她做什么。
姐姐说：咱兄弟要去看，你就带他去看看吧，他王婶子得这个病都几年了，整天的受罪啊，就是再大的不是，也该受够了罪了，我整天听她嚎叫，心里也怪难受的。咱兄弟要是能给她医好，那也是一件功德。
于是说定，午饭过后带祖父去看看病人。
午饭间，姐夫很八卦的，把王家大娘的行状一一历数。她本是临县王村镇人氏，娘家姓高，经媒妁之言说合嫁与本村王某。“性素悍”这句怎么翻译来的？性格非常彪悍，可以么总之是很厉害的女人就对了，结婚才第二天，就跟婆婆吵架，搞的全村人都来看热闹。婚后变本加厉，经常殴打丈夫，虐待老人，邻居谁敢来劝架，就连人家一起打出门去。谁家要是招惹了她，或者讲她闲话被她知道，就去人家门口高声叫骂、撒泼打滚，后来这个女人在村中树立了绝对权威的形象，谁也不敢招惹她，谁也不爱理她了，小孩子见了她都要躲着走。她不但不以为耻，反而更加趾高气昂、洋洋得意。厄，你们想象得到么？这样的女人还真要命。
后来她婆婆被她气成重病，卧床不起。她竟然把老人的床从正房，搬去柴房，而且从不照顾，每天就给老人吃半碗稀粥。这样搞一个老太太能撑几天啊，没过一个月，老太太就死了。老人死了之后，她也不提埋葬的事，让尸体在柴房挺了四天，第五天她丈夫趁她去赶集，请了几个乡邻把老太太草草埋葬，姐夫也有去参加，说老太太虽然死了四天了，可是眼竟然都没合上，样子十分kb。
大概从前年开始，这个女人的脚就有点毛病了。据她自己跟别人讲，她晚晚梦见好几只恶狗追着她咬，赶集走路都是一拐一拐的。这样大概又过了一年多，就不见她出门了，听人说她的脚被梦里的恶狗咬烂了，下不了地。让他丈夫天天伺候他，稍有不如意就摔盆子摔碗，骂他丈夫。因为住得不远，经常能听见她骂人的声音。再后来，估计病情更加严重了，就天天嚎叫，娘啊娘啊的喊，除了吃饭喝水，一刻也不消停，一直折腾到深更半夜才停息一下。祖父的姐姐一个月前去看过她一次，脚掌盖着不让人看，满屋子的臭味，原来身体挺胖大的，现在瘦了很多。生病期间，他们家也找过几个医生看过，都说不好治，给开的方子吃了也没什么效果，现在也只能生熬等死了。村里很少有人可怜她，都说是活该，恶人自有恶来磨。就是祖父的姐姐，可能是出于对病人天生的怜悯，偶尔会去宽慰照顾一下。
祖父听完之后，大概也能把病情猜到几分了，这八成就是脱疽症，俗称十指零落的。因为足部的血管的阻塞，所导致的脚趾或脚掌缺血性腐烂、坏死乃至脱落。现代医学一般用手术切除来治疗，那个兵荒马乱的年代，又是偏僻贫穷的小村庄，哪有这样的医疗条件啊。医生们束手无策，也无可厚非了。
午饭后，各人休息了一炷香的时间。姐夫就带领祖父，去看那个病人了。也不远，出门不足百步，难怪嚎叫声会听的那么清楚。
敲门，与男主人说明来意，男主人很是感激，忙把祖父他们请进正房。一进正房门，一股腐臭味道扑鼻而来。祖父怕姐夫受到秽气冲撞，让姐夫在门外等。自己握着香囊遮掩秽气。
只见那个女人虽然略微消瘦，但是脸上的横肉依然能看得出来，三角眼八字眉，一看就不是良善之人。旁边有个小女孩，黄发鼠眼，男主人让她斟水，她满嘴咕咕囔囔好像很不乐意，一问才知道是他们的女儿。唉，这个小女孩料定以后也不是省油的灯，这还真是有其母必有其女。
祖父大概问了一下病人的感觉和发病情况，已经可以肯定是脱疽证了，好在坏死还没有超过脚踝，可能还有的救。这是祖父话锋一转，问这个女人：你平时叫唤什么啊？女人说：叫俺娘。然后哇的一声就哭了，拉着我祖父的手说：大夫啊，疼煞俺了，你救救俺吧。我祖父说：你知道自己为什么得这个病么？女人说：知道啊，以前俺把缺德事做绝了，这会遭报应了。我祖父点点头，的确还能救。人哪里坏了都不要紧，人心要是坏偷了神仙也救不回来了。祖父说：你每天叫你娘，你娘在哪呢？她能听见么？能给你治好病么？女人说：俺疼啊，疼的没有办法，就象让俺娘赶紧接俺到阴间算了，俺是受不了这个罪了。祖父说：你的罪受不完，哪能死得了啊。你的病我能给你治治看，但是我来的仓促，药材没带全，得现回去采办，去个三四天就能回来。我回来之前你要是再疼啊，莫喊你娘了，你喊观世音菩萨，你喊菩萨的时候好好想想你做的错事。你娘死了听不见了，也救不了你。观世音菩萨能听见啊，菩萨听见的时候你的病就有救了。那女人含泪点头成是。
话讲完后，祖父与主人告辞，和姐夫回家。姐夫说：兄弟你真要给她治治？祖父点点头，说：病虽然重，不至于死。她个人又有忏悔心，我总不能见死不救啊，我让她持观世音菩萨名号，她如果能连持三天，说明她真有忏悔心向善心，我就不妨给她治治看。
有道是，慷慨捐生易，从容赴死难。在剧烈病痛的漫长折磨下，有几个人能忍受漫长痛苦的死亡过程呢？康复求生的强烈愿望让这个女人依照祖父的吩咐，把哀号声换成了对神明虔诚的呼唤，观世音菩萨、观世音菩萨，一直念一直念，祖父在姐姐家听的一清二楚，而且她真的坚持了三天。第三天的下午，祖父暗中写了方子，让姐夫去镇上的药房打了内服外敷的药材，决定第二天去给这个女人看诊。当天晚上，祖父得的了一个梦，有个眉目慈祥的老太太给了祖父一段树枝。祖父无解，我觉得可能就是预示可以治好那个女人的意思吧。
祖父住在姐姐家，前后一共给那个女人治疗了十几天。最后终于令创口收敛愈合，只是已经脱落的关节不能再生了，落下终身的残疾。
这个女人病好之后，改变很大，据说曾经挨家挨户给村民磕头谢罪请求原谅。当然，善良的村民肯定原谅了她。对待她丈夫也没有以前那么凶，因为残疾不能种地，但是可以在家做些手工活补贴家用，生活也变得比较和美。祖父每次去姐姐家探望还偶尔能见到她，最后活到五六十岁才去世。
故事到这里就结束了。祖父没有就这个事件做什么点评，只是在文末写了一句《论语》里的话：斯人也而有斯疾也！
第一卷 622 夜路
夜像墨汁染过的一样，月光被死死地遮挡住。
男人在小路上急匆匆地走着，他刚刚看完一部kb电影。
小路两边满是杂草，迎风轻轻摆动，就像是对着男人招手。
男人紧了紧衣服，缩起脖子继续赶路，此刻，他最希望能在路上碰见其他的路人。
走着走着，前面不远处隐约真的走来一个路人，和男人相向而行。
男人一下感觉踏实了起来，现在他不是孤单的一个人了。
可是很快，男人的心情发生了180度的大转变，因为，他发现这个和自己相向而行的路人，始终和自己保持着相同的距离。
男人的心一紧，身体不由自主地颤抖起来。
按理说，两个相向而行的人，很快就应该擦肩而过，不是吗？可是为什么会始终保持着同样的距离呢？
渐渐地，男人看清了那个路人。
那原来，那个路人和男人是同向的，但头却转了180度，对着男人。
男人吓的大叫了一声，晕了过去。
面前的路人停了下来，转过头说：宝儿，好像有人叫呢。
路人抱着的孩子把头从路人的肩膀上移开，看着路人说：嗯，爸爸。是后面那个叔叔的叫的。
孩子说完指了指远处躺在地上的男人。
第一卷 623 滚落的脑袋
菜市口被人群围得水泄不通，听说今天要处决一个乱party。
张伟成跪在木桩前，刽子手举着鬼头刀，站在他的身后，目露凶光。
张伟成就是要被处斩的乱party。
午时三刻，监斩官大叫了一声：“斩！”
随后，黄|色的令牌被丢到了地上，跟着，张伟成的脑袋也落了地，像个球一样滚下了斩台，最后停在了一个孩子的跟前。
那孩子看着张伟成的脑袋，晕了过去。
十年后。
吴有利和三姨太躺在房间里抽着大烟，两个丫鬟分别给他们敲腿按摩。
这时候，一个少年背着另一个少年走了进来。
背人的是哑仆吴福，被背着的是吴有利的儿子，吴天赐。
“爹，我要吃杏仁糕！”吴天赐冲着吴有利大叫。
吴有利打了个呵欠，顺手从衣袋里掏了些碎银子，递给丫鬟。
“去，给少爷……买点……杏仁糕。”吴有利边打呵欠边断断续续地说。
丫鬟把钱递给了吴福。
吴福点了点头，背着吴天赐离开了。
吴天赐没有残疾，纯粹就是懒。
吴福站在吴天赐的床前，一口一口地喂他吃杏仁糕。
吴天赐一边吃着杏仁糕，一边吧嗒嘴，一副纨绔子弟的模样。
不知道吴福是逆来顺受惯了，还是天生的好脾气，任凭吴天赐怎么挑剔撒泼，他脸上都始终带着和气的微笑，比夏天的太阳还暖。
吃完了杏仁糕，吴天赐打了个呵欠，顺势躺了下去，很快便呼呼大睡起来。
吴福老老实实地站在一旁帮他打扇，生怕燥热的空气扰了吴天赐的美梦。
没过一会，房门开了，一个丫鬟走了进来，她是来和吴福换班的。
“少爷几时睡的？”丫鬟问吴福。
吴福比划了一下，示意吴天赐刚睡不久。
虽说吴福是聋哑人，可他能读懂唇语。
吴有利的房间里满是大烟味，乌烟瘴气。
他懒洋洋地躺在床上，半梦半醒。
“嘎吱……”门被推开了，一个人影走了进来。
吴有利眯着眼睛看去，吓得一身冷汗。
进来的是一个无头人，他的脑袋在手里提着，充满仇恨地瞪着自己。
是张伟成！
张伟成的鬼魂来索命啦！
吴有利“噗通”一下从床上掉了下来。
那影子越来越近，然后一把抓住了吴有利的胳臂……
“啊吧……啊吧……”