没错，学校的旗杆才是一切的源头。
根据已经死掉了丁渐本人的说法，他会开车袭击学校，就是为了找机会撞倒那个竖立在操场上旗杆。
丁渐的思路，与秦牧现在的想法是完全一致。
应该说按照正常的逻辑来思考的话，想要解决此事，唯一的办法就是解决旗杆。
秦牧把烟头按灭，将烟蒂丢进易拉罐制成的简易烟灰缸。
他方才一度在网上搜索，发现民间迷信对于这种事态也抱着同样的考虑方式。
闽南泉州樟州一带就有一种名为“送肉粽”的习俗。
当地的人们认为上吊自尽的死者怨念极重，上吊死的人也被称为“肉粽”，也有别称为“吊煞”，死者生前的怨气及死亡过程中的痛苦所综合累积而成的“煞气”，为了保障家宅平安，必须把这种“煞气”送走，才不会影响家里人，这也是为了防止吊死者寻找下一个替身。
送肉粽仪式举办之时，会召开法事，锣鼓齐鸣，在各路口处亦摆桌祭拜。至此夜，沿途各家各户紧闭门窗，足不出户，并在门窗上张贴符咒，以免吊煞受逐而遁入。
法事过程的重点，就是将吊死者的自缢用的绳索，当成是吊死鬼的化身，送到靠近海口的地点烧掉，有时候还会选择破坏自缢时的木梁带走，就连水泥墙也要敲下一角，树木就会锯下一节。
仪式从闽南一直流传到台湾地区，随着时间变迁，已经变成了一种独特的丧葬文化。
“送肉粽仪式跟我和丁渐在考虑的方法是几乎一致的，要阻断这个悲剧事件，唯一的一个办法就是破坏那个旗杆。”
然而，说到这里他就犯难了，因为他也不知道要怎么才能找到机会破坏那个旗杆。
南门小学操场上的旗杆是属于学校的公共物品，自己在大庭广众之下，根本找不到机会破坏。
再者，秦牧也不可能学丁渐那个样子，开着车子冲进学校，用车头去撞那个旗杆，若是他真的这么去做，十有八九会被人阻止，还会被人当成是疯子看待。
再加上丁渐主动袭击那个小学以后，恐怕小学的安全防护程度也会增加，自己压根就没有多少机会有能耐“侵入”到学校里。
“光就这点来看的话，这件事情也比较麻烦！”
想到这里，秦牧就有点犯难了。
“还有一件事情我比较在意，那就是为什么会是丁渐被旗杆上的恶鬼抓交替？”
丁渐的家虽然离南门小学比较近，但也是隔着一段距离，旗杆位于操场上，南门小学每天来来往往的人那么多，会看到学校操场上的人也很多，为什么这么好死不死的偏偏是丁渐倒了霉，会被吊死鬼盯上抓交替？
学校里人可并不少，学校周边能够看到旗杆的地方也很多，那么为什么那个恶鬼会挑中丁渐。
认真尝试思考一下，就会发现这个问题较为难以解释。就好像一场神秘拼图，秦牧眼下就缺少了最核心的那几块，这张通往真相的拼图以他现在手中掌握的浅薄信息，无论如何也拼凑不出真正的“原貌”。
“学校的旗杆那边暂时缓一下，我应该去一趟丁渐家中，看看能不能找到什么线索……”
丁渐家中应该也是一处疑点，秦牧觉得自己应当找机会去一趟，他暗自假设了一下，丁渐住的那栋民宅并非只有他一个人，假如丁渐会在自家的阳台看到什么不该看到的东西，那么那栋民宅里的其他人会不会看到什么？