第四百章佛牙舍利（下）
因为此佛牙是被法献请回来的，因此这枚佛牙也被称为法献佛牙，有别于悟空佛牙（好名字，莫非是孙大圣涅槃后留下的？）、道宣佛牙等。
只是李贞对这枚佛牙的真实性持怀疑态度的，法献只是说他得到了佛牙，却绝口不提他是怎么得到的，那么我们不防来推测一下这枚佛牙的来历——首先，这枚佛牙肯定不是光明正大的从别人手中得到的，也不可能是他偷来的，毕竟佛牙何等珍贵，只要认识它的人，不论是不是信佛，都一定会将其藏的严严实实的，更不可能将其交易出去。
而如果是国家得到的，那么即便这个国家敢将佛牙展示出来，也肯定会派遣层层守卫，一般人更是连接近都不可能接近。就算于阗王被法献的佛法所打动，以佛牙相赠，也绝对不会容许他带着佛牙离开自己的国家的。
所以佛牙肯定是在传承中出现了断绝，然后致使佛牙蒙尘，最终法献慧眼识珠，将宝物得到了手中——那么问题就来了，法献是怎么确定这枚佛牙就一定是佛祖的舍利子的？难道就因为上面闪烁着佛光吗？要知道佛教自从发展起来之后，出现高僧数不胜数，这里面未必就没有媲美佛祖的人，难道就必须是佛祖才能留下舍利吗？（释迦摩尼虽然被称为佛祖，但终究是一个人，后来者很可能有比他还厉害的人，毕竟这是历史文，不是玄幻文，没有传承这一说。）
而和法献带回来的那枚佛牙相比，李贞手里这一颗的传承可就非常的直接明了了，简直就是一条直线。
之前说过，因为婆罗门教与佛教相争，婆罗门得势，佛教遭受极大迫害，僧人以各种方法携带释迦摩尼舍利前往一部分向西传入了中亚等国，一部分则向东传播，进入了东印度，并在这里生根发芽，其中佛牙舍利经过几次易主，在公元四世纪左右来到了古印度迦迦国，被当时的国王当做至宝供了起来。
一直到公元三七一年的时候，古印度迦迦国遭到邻国攻打，国王哥哈塞瓦恐佛牙被敌人抢去，便命女儿赫曼丽将佛牙送往狮子国，交与狮子国王吉特刹利弥文供养，因为狮子国孤悬海外，再加上狮子国本身也不算什么弱国，因此佛牙在这里得到了极大的保护，一直都留在了这里——按照历史上的记载，如果没有李贞到来的话，这颗佛牙会一直在狮子国传承下去，一直到二十一世纪，都还在斯里兰卡的康堤佛寺里供奉着，成为仅存于世的两枚佛牙之一。
所以说李贞完全有理由怀疑法献舍利的真假，毕竟李贞的佛牙肯定是真的，偏偏两颗佛牙的形态又差这么大，那么庄严寺的佛牙就很有可能是假的了。
而且不光法献是从垃圾堆中找出的佛牙，这颗佛牙在来到华夏大地上之后，也多次被盗与遗失，最后一次居然还是隋朝的豫章王发现并奉上来的，这就更让人值得怀疑了，这未免