玉莲是一个典型的、旧时代的女人，男人是，男人是地，男人就是那一根活下去的主心骨！没了这一根支柱，活下去都是一件无比艰难的事……因为这，就是这一个世道！纵观历史，由上古而明清，唯独一个清，是女人最艰难，生存最不易的时代。社会的伦常，对女性的桎梏达到了巅峰……她们就像是一种寄生物一样，需要寄生在男人的身上才能够生存，至于如同唐朝时候一般，坦胸露乳的开放，可以出去找乐子、养男宠，根本想都不敢想；便是所谓的“理学”出现的年代，夫妻之间有矛盾，都还是可以离婚改嫁的，嫂嫂落水这种问题也是不值得探讨的；明朝的时候，泼辣的媳妇都可以让男人跪搓板儿，也就是没有电子秤，所以没出现跪上半斤八两这种事儿……
从清朝这个朝代开始，这一切都烟消云散了。女人，也一下子从“人”变成了一种附庸品，不再是一个人，而是家里一个物件。
变成为一种“会话的工具”——她们没有任何的权力！
生、死一切，都不由人。
居心叵测的异族统治者为了避免任何的不稳定，决心从根子上将一个民族抹去，别有用心的宣传“女子无才便是德”，希望女人无才，因为一个无才的女人，注定养不出一个出色的儿子、女儿。如此三代之后，人也就毁了……玉莲，实际上就是这样一个可悲、可怜的，数代之后的产物——
她没有才，嫁人之前在家里干活儿，地位如同猪狗。吃饭的时候，兄弟、父亲在炕上吃热饭，她和母亲只能吃剩饭、冷饭，喝锅里的涮锅水充饥。但干活儿的时候，却要干最重的活儿……
兄弟自然不一样，因为兄弟是要传宗接代的，要穿好的吃好的，即便没有条件，女人就能干了的活儿，也绝不让儿子干……
有了错，明明是兄弟的错，但挨打的却是她……有好多次，她几乎以为自己就要被打死了，以为这是理所应当的——因为她的母亲告诉她，这就是女人，这就是女人的本分，所以就应该是这样子的。女孩儿生下来就是被放在地上的，男孩儿则是放在席子上。女人要听男人的，女人不能抱怨，女人……
之后嫁给了一个短命鬼，她依然要拼命的干活儿，忍受来自丈夫、婆婆的刁难，折磨，丈夫死后，也还是如此的凄苦。
死……如果不是被沉了沙河，而是自己吊死的话，那应该是一种解脱吧？
现在她成了鬼，但还是玉莲。
鬼是人变得，她的思想并未因此而产生变化，这短短的时日，也不可能有多少变化。一个人也好，一个鬼也好，思想的蜕变总要用时间来磨砺的，有一些道理光嘴上没有用，还需要用心去感受，用行动去体会。现在的玉莲，是一个旧时代的鬼——人已经解脱，躯体已经解脱，但她的魂魄却没有解脱。她始终是一个寄生物，需要找一个支柱，来支撑起自己的信仰、人生，支撑起一个未来。白和她过：“女人，应该学会独立。”但也仅仅是过一次！
这样的话出来，玉莲理解不了。于是还不如不……但，也总应该让她明白这个世界上，每一个生命，都是独立的。
不需要依附任何一个人，只是依靠自己，同样可以活的很好。
不需要忍受大骂、呵斥，不需要看任何人的脸色，随随便便的将自己交代给一个男人那并不是一种幸福，她也不需要这样的幸福！一个人种十亩地，一个人吃，会有一些剩余。一个人种十亩地，给一家子吃，那只能是干活儿的那个人吃不饱……存在于家庭内部的剥削关系是什么样的呢？
或许，这就是……
现在……已经是黎明了吧？
这个时代最黑暗的一刻即将过去，可是未来，却已经和她无关……白停下了脚步，也停住了思考，：“你看这地，你嫁人，你不嫁人，你都要干活儿。你从一出生开始，就在伺候这个，伺候那个，没有享受过一的福。我看报纸，你知道现在有一个女人很出名，虽然是恶名……但这，就是那些世家大族和你们的不同！”报纸上最出名的女人，无疑是那个西北第一世家，当今的四大家族之一箜家的千金——这个女人有着和底层女性截然不同的一面，将上层人士的子女骨子里的那种最为难得、珍贵的品性发挥到了极致！
她们、他们无论是姐、少爷，都拥有着和底层的男女截然不同的品性。少爷要玩儿女人，好看就行。但少爷要娶亲，一定要饱读诗书