人死后有没有灵魂，灵魂又去了哪里？”
“人一理，地万物和人，都统一于理，都由理而生，最后归于理。”
“也就是人死后灵魂归于理？”
“非也，人一理！人本来就存于理之中，世间万物都源于理，人就是理的一部分，生与死不过是存在的形式不同罢了。因此人必须依照理行事，谨守仁、义、礼、智、信……”
正在满台王城内理的是高丽国大王王颙和云台学宫派出的遣日使苏适。
今是王颙赐食犒赏三军的日子，同时也是为大宋使团送行的日子。除了观军容使童贯和跟随他前来的一些武官之外，其余的使团成员，都将在今日下午离开开京城。
离开的使团成员还有两个去向，刘逵将带领大半个使团返回宋国。而苏适则将率领剩下的人，往日本国去传播儒家理！
去日本国传理的事儿，可是让王颙、林干、尹瓘等等一票熟读儒家经典的高丽君臣大吃了一惊。
日本国那帮妄自尊大的蛮子闭关锁国快两百年了，外国的使臣去了都吃闭门羹，现在会接受宋国的儒家使团去传道？
而在好奇心的驱使下，王颙等人就像使团索取了《理》回去研究了。
一番研究之后，高丽君臣们分成了两派。即将带兵出征的高丽国门下侍郎兼平章事林干和知枢密院事尹瓘这批高丽进士，都认为《理》是对的！
理肯定是有的！人欲肯定也是有的！
要是没理，凭什么自己能够成为高贵的两班朝臣？要是没有人欲，为什么那帮贱民府兵会为了米饭、肉汤山呼万岁？这是人欲啊！黄米（粟米）和泡菜不是一样能填饱肚子吗？和米饭、肉汤也没多大不同吧？
所以自己当两班重臣，自己的子孙世世代代都当两班重臣就是理！而贱民们就要灭掉想顿顿吃米饭肉汤的人欲，都好好种地交租子去！
另外，现在高丽国的和尚尼姑有点多了！占了那么多的土地，盖了那么多的寺庙……这个不合理吧？是不是应该把寺庙拆了，把土地分给两班贵族，让和尚尼姑都还俗去劳动？
而高丽国王王颙却是不大相信《理》，凭什么存理就要灭人欲呢？凭什么道德就是理呢？凭什么“仁、义、礼、智、信”就是理？凭什么哥哥就不能喜欢妹妹——当然了，这个不是王颙反对《理》的主要原因，因为王颙没有娶自己的姐妹，他老婆姓柳。
但是他的王位是篡夺来的！这可是大大的人欲啊！他的侄子王昱好好的一个大王，被他勾结宰相邵台辅、上将军王国髦发动政变推翻，先是被架空，然后被迫让位，再然后就不明不白死了，享年14岁……这事儿干得不仁不义，不礼不信，肯定是有违理的。
虽然王颙不知道烧了多少香，念了多少经想要弥补自己的罪过。但是要他灭人欲——把篡夺来的王位交出去，那是万万不能的！
所以王颙依旧相信佛教，大不了再多建几座佛塔寺庙，多养一点和尚尼姑帮着念经。
不过不相信《理》的王颙也没有太计较这事儿。
而且王颙知道苏适是苏东坡的侄子，也知道苏东坡现在得到了重用，当了副相，所以询问了几句之后，就对苏适：“日本国是蛮夷之邦，其国主自称皇，妄自最大到了极点，贵使此去一定要处处谨慎，千万别惹恼了那边海岛上的蛮夷。”
“谢大王提醒，使明白了。”
王颙点了点头，“这样吧，寡人派閤门袛候出推使尹彦纯（此人是尹瓘的儿子，娶了王颙的姨子）陪同你们一起去日本国的博多吧。”
“使多谢大王。”
苏适连忙称谢。
他在开京的这些日子继续在用生命花钱，和一帮高丽国的官N代都交上了朋友。其中就有尹瓘的儿子尹彦纯，而且他还向尹彦纯宣传了《理》的优点，还劝尹彦纯把自己的庶子送去大宋的云台学宫留学……总之，他和尹彦纯早就是好哥们了，根本不担心在南去耽罗国的途中会遇到来自尹彦纯的阻力。
而且，在离开海州的时候，武好古已经关照过了，大宋国百分之百承认耽罗属于高丽，不管是藩属还是郡县，大宋都不过问。
大宋只是想以耽罗为跳板进入日本国而已，而且大宋还欢迎高丽儒生和大宋博士一起完成向日本国传播儒家大道的使命……