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——传奇、故事、小说，不正是反映现实吗？反映人生吗？反映人性么？只有在背叛见出真义，卧底中见出良知，出卖里见出真情，害里见出互助，才不是成人的童话，而是象征现实里的江湖！
没有丑，那有美？
没有恨，那有爱？
没有败，那有成？
没有小人，怎见君子？
没有罪犯，那有四大名捕？
——没有四大名捕，那有四大名捕故事？
没有四大名捕故事，说书人又怎有机会与听书人交流交会时的相契？
●
话说回来，阿丙要出卖自己的堂伯阿拉，也不是那么轻松愉快的，他也有挣扎，有矛盾，有犹豫的。
但他终于还是出卖、告密。
那是因为他受不住：人有他天生的嫉妒。
嫉。
那是人性中最常见，最脆弱，最难堪，最不可扑灭，也最可悲可哀，最心狠手辣的一种特性。
妒嫉，不但害人，而且害己。
有了这情绪的人，会是非颠倒，埋没良知，进退失据，得失无常——就算是得，也是未伤人先伤己。
最常见嫉妒他人的人，就是常说自己不是妒嫉，只是看不惯对方过于幸运、无耻、傲慢、凶恶……才仗义（其实是仗势）抱不平（其实是剷平对方）。
妒嫉的人最看不得人好。
妒嫉的人其实是自卑感作崇：他们恒常觉得自己比他们所嫉恨的人活得卑微。
所以他们只好用卑鄙手段，为自己的不平而争取公平，当然，其实是夺取别人的公平来使自己心平。
妒嫉是一种几乎人人都有的绝症。
妒嫉的最终结果是长恨。
妒嫉一直都埋伏在人最深层的劣根性中，而每次它的成功爆发，总是随着其他的劣性，例如：利用、暴力、打击、杀戮、y谋、诡计、谎言、哄骗、出卖、背叛、告密……
对，就是告密！
阿丙现在就是告密！
●
告密那一天，晚来天雪，月黑风高。
人随心移，心随意转，境由心生，在这种y霾满布、霜云漫空、天地间摇摇欲坠之际，人的良善一面，往往也把持不住，守不住阵容，禁不住出卖，就在那时际，‘三陈’和手下衙役来巡，找阿拉、阿丙，个别问话，阿丙就在这时，露了点口风，陈鹰得何等精明，马上追问，软硬兼施的几句话，阿丙只好把自己所见的和盘托出。
然而在事发那一天，还是有些其他因素，促使阿丙‘出卖’得更理直气壮，再无置疑。
那就是因为他撞见了一件事。
那是前一天的午后……
大雪纷飞中。
他因为太冷，窝在灵堂那儿睡着了。可是，忽闻‘咔嚓’一声，一盏长生牌前的油灯垮了下来，油泼了桌了，火苗子几乎就要点燃烧开来了。
阿丙毕竟年青。
省觉得快。
他连忙用烂地布掩灭了火苗，还烫了一下手指，他吃痛之下，忙把手指放到嘴边吸啜，这时候，一抬头，往窗口望去，就发现义庄的后门敞开着。
阿拉伯就在院子内。
雪正下着，那么冷的天气，他出来干吗？
再仔细看，阿拉伯干枯如鹰爪子的手里，颤颤哆哆的拿着些什么东西。
忽然，绯影一闪，一个人闪了进来。
那是一个身形伛偻的老婆婆。
这老婆婆所着的衣服，却是绯红色的，乍看，还以为那一树桃花提早开了，花仙子飘了下来。
●
的确，那老太婆的动作很快，很利落，甚至很敏捷。
怎么说，她都不像是老太婆。
她还穿著绯红色的衣服，正在接收阿拉伯递给她的东西。
——那是啥东西？阿丙可看不清楚。
但远远看去，那老婆婆的确是皱纹满面，身形佝偻，这一点肯定没有错。
这样看了一眼，阿丙的妒火，轰的一声，冲击了脑海，燃烧了起来。
他目睹了：
阿拉伯把东西交给了那粉红色的老太婆！
——他虽然不知道那是什么东西，但见阿拉伯那么冒风冒寒，很慎重甚至很虔诚的样子，那么，可以推断是的，那是极其名贵、重要的事物。
阿拉伯然后交了给老婆子！
——而不是交给他！
说什么，他都是阿拉伯伯的子侄啊！
这一下子，不只是嫉，还升起了恨。
恨易生难平。
平生久恨恨未消。
有些人只敢爱，不敢恨，不是他没有恨意，找不到恨的对象，而是恨比爱久远，任由生恨，非报仇、杀戮不能消弭，一旦恨的高度达到了仇杀，深度抵达了报复，那么，恨的人也得不到快乐。
毕竟，报仇是太辛苦了。
人，本来就是应该多记恩义少记仇的。
但人往往知的是一回事，做的又是另一回事。
——竟把贵重物品交予外人而不交给他……
这一点，使阿丙从嫉，转成了恨。
何况，在这鸟不飞、j不叫、狗不拉矢、鹅不下蛋、马会找不着尾巴的烂地段，阿拉伯年纪老迈，却居然有‘红粉’知音，而自己血气方刚，却仍孤枕寒被，一念及此，想到可能在他未来此地之前，阿拉伯早有人相伴，阿丙更是嫉火遭了恨烧。
就这时候，隔风越雪的，那粉红色的老太婆似乎警觉性很高，往他那儿望了一眼。
虽隔得如斯遥远，阿丙仍觉如遭针刺，不觉把脖子一缩，头一矮，奇怪的是，那眼神是极其凌厉、冷冽的，但一旦接触上了，却好像热火、烈酒一样，从眼瞳直灌入喉头，甚至有点醉的错觉，整个人，像徜徉在温泉中，很舒泰的感觉。
这时候，只见那粉红色的老太婆，迅速跟阿拉伯说了几句话。
阿拉伯回望了一眼，也说了几句，看样子，很是诚惶诚恐。
再望时，老婆婆已然不见。
门扉似掩未掩。
雪无痕印。
只有阿拉伯，犹拢双手于袖中，怔怔看着石阶，不知在想着什么，但颤哆剧烈，连隔得老远的阿丙也知道他冷。
就在那时候，他决定出卖阿拉伯。
再无顾碍。
再不置疑。
少年铁手 … 第二章 再见：是真的能再见吗？
告密之后，陈鹰得、陈自陈互相交换了一个眼色。
然后，他们找了两个衙差，把正在修坟的阿拉老汉，押了回来。
‘三陈’那一回入天涯义庄，带了四名衙差；这些衙役，一直跟在陈自陈、陈鹰得手下做事，有一对儿是胞兄弟，就叫‘干干’、‘恼恼’，另外两个，一个叫阿废，一个叫阿吠。
这几人都是当地六扇门的老手，也是好手。
干干和恼恼是从外县调了过来，而阿吠、阿废则跟从‘猛鹫神叟’和‘生龙活虎’已经多年，很受‘三陈’重用。
阿拉老汉看到两名捕役过来找他，长叹一声，扔了锄头，说：‘等我一下。’然后，他就在那坟前上一柱香，拜了三拜，喃喃对着墓碑禀了几句话，这才跟两名捕役回灵堂那儿走。不消片刻，风雪已将那柱残香扑灭打熄，歪到荒坟那边去了。
●
听到这里，无情眉心一蹙，问：‘慢。’
是铁手一直询问阿丙有关告密的过程，然后，又追查是谁把阿拉老汉押回来受审的，才讲到这里，无情忽然打了个岔。
铁手心里思忖：是不是自己的问题里，有了什么遗漏？却听无情问道：‘去押阿拉老汉回来的，是什么人？’
陈鹰得鹰鹫似的锐目，闪动着奇光，笑道：‘成捕头莫急，早知道你们办案精明，一丝不苟，人都一齐来了，一个也没少，还多了一个。’
他拍了拍手，走进五个役差来。这五个人一直都是随‘三陈’进入天涯义冢的，只不过到了灵堂后，他们就各自散开，有的翻翻席子，有的捅捅坑子，有的还索性攀上了屋脊，翻翻瓦子。
——好像，还有什么东西遗漏在某处，非要翻出来不甘心。
不过，那怕他们正上穷碧落下黄泉、动手动脚找东西，但陈鹰得一拍掌，他们还是立时自各处进来了。
有的堂堂正正的从大门进来。
有的则从后门溜了进来。
有两个则从窗口。
人飘了进来，像猫的爪子，连雪花也不及随之而入。
还有一个则揭开几块瓦面，轻飘飘的闪了下来。
像一张落叶。
其中两个几乎一高一矮、一肥一瘦、一俊一丑的汉子道：
‘是我。’
‘和我。’
陈鹰得笑道：‘他们是双胞胎，孪生兄弟。’
那高肥汉道：‘你们叫我干干就行了。’
那瘦矮汉道：‘我叫恼恼。我们的名字都很好记。’
严魂灵和陆破执两人几乎忍俊不住，只心里发噱：上天造物，竟如此失衡！
——这两兄弟，一个高、肥、难看集于一身，另一个则矮、瘦、俊貌全有了，但全都过火了就极端了，一旦两个人凑在一起，个别有个别的丑，合起来有合起来的吓人，居然还是双胞胎兄弟！
无情没有看他们，只淡淡的点了点头，问：‘你们为什么知道阿拉老汉在修坟？’
干干向阿丙指了一指：‘他说的。’
无情道：‘你们一见阿拉老汉的时候，说了什么话？’
恼恼道：‘我们说：老头儿，跟我到衙里走一趟。’
无情道：‘他怎么反应？’
这次是干干答：‘他？全身发抖，几乎没晕过去，我俩儿扶住了他。’
恼恼龇起黄牙，嗤笑了一声：‘也许，这就是做贼心虚吧！’
无情道：‘他听了之后，不是去上了香吗？祈禀了几句吗？可有没人听一听他说什么？’
一个人临终前的话，往往是值得一听的，那是他向这世间道别的话。
——除非那是个病人，而且病得意识已经错乱。
就算是思路紊乱，他最后的告别，必然隐含了他对人世间最大的快乐与遗憾、最深刻的回想与挂念，或者，对人生走这一遭最入味的告白。
那么，当然离就是死别的时候，那一句留言，还是应该留心去聆听的。
同样，当一个人，虽然活生生的时候跟你说‘再见’，而那‘再见’其实意味着：永别了、后会无期、相见时难别亦难……种种难言之隐的话，请留意去听一听他的心声，可能，当你以为只是淡淡的一声风中道别，只是轻轻的一句例行公事，可有没有想过，当他转身而去，上楼返家之时，在灯火将亮未亮前，他别过头去，风中也传来一声叹息、多少祝福，以及难言的苦衷，千呼万唤的无声？
那一声再见——是真的能再见吗？
——粗心的人，大意的人们，疏忽的人群，常在冲突、互斗、嚣烦中浮躁激动，大吼大叫，自以为委屈，自认为可以傲慢，往往忘了去聆听那独立风中的哭泣，千年孤寂的独白，还有铁肩担正义却给斥为j雄者的委屈。
心要有情。
人要有性。
年轻人要保持激情。
年青人要有志气。
处事却要冷静。
这是诸葛先生常对铁手、无情的教诲。
铁手最了解这点，他愿意不惜一切，只要能替诸葛分忧解劳，就算头上掉下了个千斤闸，他都愿意为诸葛先生先行顶着，让他先缓一口气，有机会把下闸的人除掉再说；而他自己，宁给压死，在所不辞。
无情虽然比铁手年少，但看法不完全相同。
他因为多在神侯府打点要务，参与时政，而铁手行动便给，多派在外，代表诸葛行事，在武林中已有了点威望，在公门中极有号召力，是六扇门的表范。相比之下，无情似负责运智成分较重。
不过，对于遇祸临危时如何替诸葛排忧解难一说，无情比较悲观，也有点残酷，当然，也相当冷静主知，同时，也很死心眼。
他认为：以诸葛先生的地位、实力、火候和影响力，一旦发生这种生死存亡、独力难持的危机，那么，整体局面一定是到了迷雾四起、众说纷纭、魔长道消、兵凶势危之际了。
遇上这种情境，一般民众百姓，所知必然不详不实，如能翔实，历代忠臣名将遭斩受诛之际，平民百姓，也不会蒙在鼓里，同声咒骂了。
每有这种处境，一定不方便也不易解说清楚，而且动辄得咎。例如某直斥j妄，可能形同指责天子，触怒天颜，遭致败亡身死大祸临头。若完全任由敌人指斥加罪，不予澄清，也很容易罪名确切，他日欲辩无从，形同认罪。这种情形，愈踞上位，愈是难为。
愈到诸葛先生如此境地，遇上这种事，其实越为凶险，越为不易拆解，动辄激怒天威，当事人百口莫辩，只能愈沉着应敌愈为上策。他一方面得为自己派系、所护的人顶着半壁塌天，一方面得为半壁江山顾全大局，又要保住自己性命名誉，真是谈何容易。
可惜，往往这时候，便是平时信誓旦旦，矢志为诸葛或某主不惜身死，同进共退，祸福齐与，口口声声跟随一生不相弃，决不背叛的人遭受严厉考验之际。
这时候，找到理由放弃、误解、落井下石、甚至反噬一口、大义灭亲的人，都会一一站出来行事。
他们有的可能根本经不起考验，跟看大势不好，连忙割席断交——这种人，为了向得势派系交心，做的往往比敌人还绝，下手比外人还毒。
无毒不丈夫，而且，斩草要除根，心虚的人，下手往往更辣，都是为了：我已经叛了、出卖你了、对不起你，怎会让你翻生、翻身！
也有一种人，的确是不辨流言，以为圣旨就是天道，或以为猜估就是属实，更听一偏之见、一面之辞，他们也可以为自己开解：天子英明，怎会有错？如果有误，为何不辨？却不省得。当事人既为求机隐忍图存、如何申冤？抗命，只是自求速死！例如：某奉命与敌议和，其应是为暗渡陈仓、突袭外寇，难道还能事先公开言明告天下吗！或他须忍辱成全，保护良善精英，但又不能事先明告同僚，更不可启疑权贵，又教他如何不受尽误谤，委曲求全！
遇上这种情形，诸葛只能一力承担，哑忍谣言。苦持独斗。
——遇上这种情形，还能抵死力助的，坚信不移的才是真正的好友、知交、同党、相知。
余皆不是——至少连这点勇气、知心都没有，算不上是。
难道，在天下都知道（例如诸葛）是忠的、好的、大义的情况下，你再一起去摇旗呐喊，一起去匡扶正义，其实，那时候，已多你一位不为多，少你一位不算少了。
风前点烛才知暖。
夜里燃灯才见明。
无情知道这点。
明白这点。
所以，他所作的事，是在诸葛受谤遇祸时，他二话不说，一句不问，先以他的一切力量（虽然，他连站起来的能力也没有），为诸葛先生排难解忧，先‘顶’住了再说。
他瘦弱的肩膀，能顶得住吗？
不知道。
但他一定顶着。
——要顶不了，还有铁手那一个宽宏的铁肩，身担正义而不屈！
对无情而言，身有残疾，再顶这千斤大闸，的确是残狠的事。
但他没有别的选择。
一旦遇上了，他就一定顶着。
——有些事，遇上时，他不需要用理智。
而是信任。
——只要是义所当为，他定当有所必为！
就算再断送一双手也愿意！
他虽然一向少出江湖，但以他的聪敏天资，以及一向参与朝廷的另一种残酷得非你死即我亡的权力斗争里，他一早就领悟了：
江湖，不是说谁忠谁j，就是谁好谁坏的，谁可怜谁委屈，对方就是残酷无耻的，但人生在世，若对先生、世叔和正义、公理的基本信心也没有了，那么，他也碎了心，没有心了。
没有心的人活着也不会开心的。
他信先生。
他用心办事。
所以用心去问。
用心去听。
●
只是很多人都只用耳朵去听，没有用心——甚至，根本不去听一听，那弦外之韵，以及言外之音。
●
听和问，都只要讲求啄碎同时，都是要用心的。
啄和碎，也就是像j旦孵化一样，外面的（母j）和里面的（小j）同时认为出生的时机成熟了，母亲啄碎了壳，但不能太用力，小j啄开了壳，但也不能太不够力，壳碎而出，互相应合，机遇相契之际，才是啄啐同时。
●
一个人若与另一个相契达到了这种程度，这种高度，这种境界，那么，可谓相知忘我，乐莫乐矣。
那就是钟子期与伯牙，千里马与伯乐，高山与流水，苏梦枕与王小石，小花与无情了。
只不过，世间能有几？
世上几稀矣！
找到了，就是你的幸福。
幸运。
——找不到？也只不过是茫茫人海里，遗落的一声叹息。
少年铁手 … 第三章 案发了！
恼恼和干干，你望我，我望你，支支吾吾，老半天说不出话来。
无情问：‘嗯？’
恼恼搓着大手，苦恼地道：‘好像，好像是说……’然后望向干干。
干干也很烦恼：‘这……这……他说……他说了什么呀！大概……大概也就是求神……不，求鬼保佑他吧……’
说着，他忽然咔咔咔笑了几声干巴巴的，诌媚似的向着‘三陈’讨好的说：‘那糟老头儿一听要逮回去见三爷儿，马上n撒了一裤裆子，魂儿早散飞放倒，不必撩钩搭索就自己土上加泥去了。’
他这一说，‘猛鹫’和‘生龙活虎’尚未回应，严魂灵面色一沉，道：‘你叫干干？’
那干干见严魂灵几分姿色，给烛火一映一晃，活似艳鬼一样，不禁有些绯想，就诞着笑脸说：‘俺叫干干，是‘干干巴巴’的那个‘干’，不是‘乾’坤那个‘乾’，