街现在已经全部被封锁了,整条大街全部围满了斧头帮的帮众,连警察都出来给维持治安了没见过警察为黑社会保驾护航的……不过这个时候要是一个导弹落下的话,我想整个中国的黑社会要大乱了
刘志刚,今天是老爷子的葬礼,你却这么晚来,你到底有没有点孝心啊?这个时候听到孟迂不满的声音叫道,整个祠堂里的人都听见了刘志刚?我顿时转过脸来,一个不象一般东北人大汉的中年人,留着寸头,眼睛时不时有寒光闪过,感觉给人一种阴狠的感觉没有给人东北人那种豪爽的感觉,却有点象南方的声音人,很精明的感觉尤其是两只眼睛很小,似乎是故意眯着的
刘志刚立即赔笑道:对不起,孟哥,我有点事情就来晚了!孟迂故意找茬一般,继续嚷道:有什么事情还能比老爷子的葬礼更重要……还未说完,一辆黑色的加长林肯穿过人群开了进来停在了祠堂前,一个身穿黑色风衣的女人走了出来我顿时想起,是火车站上的那个女人,难道她也是某黑帮的大姐?那个女人说实话很有女人魅力,修长的大腿包裹在风衣之下,戴着一副黑色的墨镜高耸的胸部隔着风衣都隐约可见,嫩红的樱唇被寒风冻的有些苍白
那个女人撩了撩额前被寒光吹乱的几根发丝走了过来笑着道:孟哥,阿刚他也不是故意的,今天是大哥的葬礼,就少说两句吧……大哥?我顿时对这个女人的身份产生了疑问和好奇,转过脸来看看易青,易青也是一脸的迷惑和茫然,罢,估计比我还疑惑呢,情况太不够了那个孟迂倒是很听的话的点了点头对着刘志刚道:还不快进去招呼客人上香,在这站着卖样啊?说着狠狠瞪了刘志刚一眼那个刘志刚满不在乎的微微一笑,然后玩味的看着那个女人带着几个手下走进了祠堂
孟迂一见我要走立即问道:小兄弟,这么快就要走了?留下来和我老人家喝点酒在走吧!我哈哈笑着道:今天就不了吧,以后有的是机会!今天是钱四爷的葬礼,您老人家估计忙都忙不过来了,哪还能和我喝酒哪您老人家要是想喝酒了,就打电话给我,小子我哪,随叫随到!
孟迂一想点了点头道:那好,今天就不留你!我点了点头,突然感觉那个女人墨镜下一双眼睛在我身上扫了数眼
……
这里的冰雕好漂亮!翔子指着一个兔子冰雕叫道夜晚来临,找了一个当地人问过之后,我们就找了附近市区里一个比较大的夜市好不容易出了x市一趟,当然要玩的过瘾了不然怎么对得起自己,反正现在回酒店呆着也是无聊有花有景,就是缺少一个佳人来一起欣赏,不免有些遗憾了要是有点艳遇的话,我靠,那就更完美了而翔子一边欣赏一边在四处搜索着有没有艳遇
风哥!青哥!这个时候一个身穿着羽绒服脖子上围着围巾,头上还戴着帽子的人走到了我们的面前小声的叫道我立即迷茫的看着易青,易青小声的对着我道:这个是暗夜堂的兄弟小妖,就是他介绍吴天给我们认识的!我立即点了点头我们找了不太拥挤的地方,小妖笑着道:
风哥,我已经打探清楚了,你们说的那个女人可能就是钱四爷的二奶言菲雨钱四爷的老婆死的早,说是二奶,其实就是情人给钱四爷生了个儿子,好象联合几个没有实权的长老准备推她的儿子钱浩名上位嗯,对了,我们还打探到,那个言菲雨最近好象与吉林省的薛都繁走的比较近。那个薛都繁也是斧头帮的，是吉林省斧头帮的堂主。也是一个长老，不过在势力上比刘志刚小的多。言菲雨?我小声的念叨了两句之后点了点头,忽然想起火车站那个男子便问道:
那个言菲雨是不是今天也来到哈尔滨了,留着大背头的?小妖点了点头道:不错,钱四爷死了,作为斧头帮的兄弟当然要来参加葬礼说着压低了声音道:而且据有内部消息,听说钱四爷死还有内幕!
卷外章 作品相关 唐刀
更新时间:2008-2-27 14:24:56 本章字数:1431
中国剑历来讲究平直端正，从战国铜剑到汉代铁剑，一直到今日的各类宝剑，无一不是端正平直的。在中国人的传统意识里，不但人要行止端正，连剑也要端端正正，非但剑要端正，剑法也要端正。一些名门正派的剑法，起手式都堂堂正正，包含了谦逊、礼让、恭敬的意思，这符合中国人先礼后兵的传统美德。
秉承一贯的正直风格，汉唐时期的刀也是端正平直的。从汉环首刀到唐刀，都是刀身挺直，入鞘则朴实无华，出鞘则锋芒毕露。汉剑唐刀可以说非常准确的代表了中国儒家文化的温良谦恭让和外圆内方的风格。中国的侠客文化与中国刀剑文化一脉相承，也是一种深藏不露的文化。李白的《侠客行》这样吟诵：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。剑不出鞘的时候并不是杀人的武器，而且普通的非常不起眼，甚至可以深藏身与名，但是剑一旦出鞘，则杀气暴涨，十步杀一人，丝毫也不含糊。真正的武学高手并不张扬，而张扬的往往不是真正的高手，这就是中国的儒家文化。
自唐以降，中国经历了五胡闹中华，宋代开始，中国刀剑文化中逐渐融入了胡人的东西，弯刀开始走上历史舞台。唐刀这种深藏儒家文化内涵的直刀也逐渐退出了人们的视野。
从唐刀发展而来的日本刀，可以说是后世弯刀中的佼佼者。但是，日本刀也将儒家文化的含蓄内敛抛的干干净净。日本刀的形态嚣张跋扈，如果按照中原文化来说，完全走的是邪魔歪道的路子。日本刀与日本刀法都是走捷径的思路，追求简练实用，最高境界是一击必杀。这种片面追求实用的刀与刀法，在中国人的传统武学观念里面是不光彩的。当然，这种追求出刀快、抢先出手的“不光彩”刀法，在第一次与中国剑客交锋的时候，往往能取得出其不意的效果。可是，当中国人了解了这种刀法的特点，它的优势也就荡然无存了。与日本刀交过锋的明代戚家军以及近代二十九军，开始时都不太适应日本人这种刀法，一旦适应了，日本刀和刀法就占不到一点便宜。毕竟邪不侵正，说的就是这个道理。
唐代的横刀，有直有弯，最初传到日本的唐刀，其刀形是直形的刀，现在的日本刀其刀形在刀身上是带着弧度的弯曲着的刀。
横刀，也就是现在所称的“唐大刀”。横刀，为双手刀，是在汉朝的“环首刀”的基础上加以改进而研制的，去掉了在汉朝常见的刀柄尾部的环，并延长了短柄改为可以双手使用的长柄，使其变为可以双手使用的窄刃厚脊的长直刀，基本形状和现在的“日本刀”很象。可以说现在的“日本刀”的形状总体上就是完全抄袭中国的唐朝的“横刀”样式，虽然这对于喜欢标榜“日本刀”攻击力的日本人来说是种难堪，但是这的确就是真实的历史。横刀的锻造技术在当时世界上是极为先进的，锻造出来的刀锋锐无比，而且步骑两用，制造横刀的技术后来被日本学去，成就了日本刀后世的声名。
从文化的角度来看，日本刀法所代表的那种一剑飘血的所谓美感，与中华武学的博大精深相比，实在是微不足道，充其量只能算作一个流派而已。中国古刀剑所包容的不仅仅是武学流派，还有更多的文化内涵，以及做人的哲理。
唐刀失传已久，但是唐刀曾经代表了一个兴盛的皇朝，更代表了刀文化的巅峰。作为日本刀鼻祖的唐刀，我们应该还她本来的面目，她所承载的历史渊源，远非日本刀可以比拟。作为炎黄子孙，我们有什么理由舍本趋末，舍唐刀而追求日本武士刀呢？(是我们收藏的大环境不好吗?)
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