《受笺仪注》是朱厚熜不同意，引《即位诏书》相悖，所以才能挑刺，不然依然无话可说。
不过虽然要用严嵩，他还需要想想该如何用。
虽然严嵩朝堂之上，有意在帮自己说话，但事情远不能如此简单推测，还需要慢慢处理。
“拾漏补遗乃人臣本分，陛下能够从谏如流，何愁大志无展？”袁宗皋摇摇头，并没在意皇帝之言。
随后又补了一句：“虽然今日慈寿太后，已然同意太后入朝，但臣以为，陛下还是要以慈寿太后为主，勿使怠慢慈寿太后。”
袁宗皋之言看似只是说，让皇帝继续恩待、礼敬正德之母，实际上乃是告诫皇帝，别怠慢慈寿太后。
至于为何会有此言，乃是因为朱厚熜之母，蒋太后性格泼辣，刁蛮任性，故而极有可能会仗着儿子是皇帝，欺负张太后。
已经全盘接收记忆的朱厚熜如何不知道，原身母亲秉性何如？
他可是清楚记得，在出发安陆之时，蒋太后对其言：“吾儿此行，荷负重任，毋轻言。”
这番话是告诉原身，不要轻易说话，还是不要轻易答应，则深有内涵。
不过当朱厚熜回想起所有记忆之时，事情发展已经由不得他，故而一直也未曾放在心中。
“吾谨记先生教诲！”
朱厚熜知道张太后的用处，自然不会让蒋太后太过份，毕竟他还需要张太后这个靠山，才能安稳走下去。
“不知陛下可还有圣训，若无，臣先告退！”
袁宗皋见事情已经谈完，便率先提出告辞。
朱厚熜想了一番，最后还是决定有些事，日后再说算了，反正袁宗皋即将履任直起居，届时有什么话都可以说，于是轻轻点头：“先生慢走……”
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……
另外今天看到好多奇奇怪怪论点，我想说的是，不要搞历史虚无主义，或者唯心史观，好歹也是九年义务教育成长的，拿着一些没有实证的东西出来说话，多少会有点显得没读书。
诚然读书不代表高尚，不读书不代表卑微，知识多的反动份子多如蝼蚁，一字不识慷慨激昂的壮士亦如天生繁星。
可若不去调查，凭借着我认为，我觉得就开始发表各种言论，显然有些落入下成，也会被人看低。
历史如何，唯物史观、阶级史观、封建史观皆各有看法，但是所记录的事，只要众口一词，没有出现新的发现，那就暂时只能认定这个结论，没有什么好辩驳的。
打着尽信书不如无书，以及史书不可信，历史胜利者书写，等诸如此类口号，替人洗白，无疑是在搞历史虚无。
历史有误错误之处？
有。
历史有无夸大，或抹黑之处？
也有。
但是请注意，史学界有着严格的辩史工程，我朝开国之后，便陆续建立各种史学研究会，他们就是为了研究历代历史，综合各种史料，进行辩证、校刊原本史书，再行发行。
还有每年无数历史系带学僧、研究僧，穷经皓首，翻阅历代遗留典籍、方志、墓志、文物等进行研究历史，为的是溯本还原，让大家知道一个真的历史事件。
如果真的凭借自己认为，就一口咬定，事情怎么、怎么，那这些人如此辛辛苦苦为什么？
不如直接定义历史不就得了？
当然，历史也不是一定就会得出相同结论，但那是趋于所采用史料不同，才能得出不同结论，而不是无中生有，平白捏造。
说句实话，我其实也可以采用各种暴论，然后吸引目光，即使不说成绩能怎么样，但是起码不需要这么闲着没事干，跑去查阅各种史料。
说到底，还是有点好为人师的恶习，总想把自己知道的知识，炫耀一番罢了。
其实认识我的人，都知道我并不是，如历史系之狼、七月新番那种历史科班出身，学历史也仅仅只是业余爱好罢了，所以有些地方也只能说的不一定准确。
但是我喜欢求证。
无论是看视频、网文、论文、现代历史专著，我都会前去将那段知识，找到出处点，看是否有错误，再行出去显摆。
对于书友提出历史别的看法，我只是提醒两句，然后甩资料自己看，可若是遇到不读书，光看网文、营销号，不认事实的，我不会去继续争辩，会选择禁言处理。
因为神医不医找死鬼！
更何况我不是。
对于魔怔人士，我也无可奈何，反正丢丑的不是我。
好了，废话说完了，大家帮一把扑街，我也想装逼一下，不想被那几个老鸽子精骂老扑街了……