鳄鱼皮做鼓皮，就是为了取鳄鱼凶猛习性，以壮鼓声。
但此鼓却别出心裁，竟选用曙雀金蟾的兽皮蒙鼓。而通过神识探察，卫庄发现此鼓两面用的竟然是不同的皮。
此鼓鼓身漆黑，鼓身两侧雕龙画凤，左右皆书有“天崩”二字。正面鼓皮用的是曙雀金蟾的兽皮，鼓面正中心上刻画着曙雀金蟾的形象，鼓皮洁白。
但背面的鼓皮却是古铜色，鼓面正中心刻画着一个肌肉虬结，面庞刚毅，通体雷电环绕的壮汉。
从那古铜色鼓皮上隐隐散发出来的神力来看，此皮极有可能来自某位上古神人，甚至就是雷神本身。即便不是雷神，也至少是其子孙或者同族。
制鼓之人能以曙雀金蟾的兽皮蒙鼓，本身就是天大的手笔。有如此手笔，能取雷神之皮蒙鼓，也就不足为奇了。
若真打起来，雷神还真不一定打得过曙雀金蟾，一只蛤蟆若无滔天的实力，又怎能把龙凤当虫子吃？
鼓乃群音之首，在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要作为祭祀的祭器。在狩猎与征战活动中，鼓亦被广泛使用。
此鼓从造型上来看，应当是战鼓与雷鼓的结合体，一鼓双用，既可用作壮声威的战鼓，亦可用作祭天的雷鼓。
卫庄只看了此鼓一眼，便觉醒了内心中最原始的贪欲，哪怕付出天大的代价，也要夺得此鼓。
更何况此鼓是用曙雀金蟾的兽皮蒙的鼓，就算他没有贪欲，也不可能让曙雀金蟾的遗蜕流落到外人手中。图腾是信仰，信仰不容亵渎。
而且这块曙雀金蟾的兽皮，若是能够献祭给左臂上的图腾，必然可以极大的增强煌灭之术的威力。
从这面大鼓之上隐隐散发出的火气来看，极有可能就是火山中刚喷出的宝贝。三首狐应该已经初步祭炼了一下，否则不可能伤的比他们轻。
而如果是完全祭炼，此鼓便不可能伤害到三首狐。三首狐既然受了伤，那就说明他还未曾完全祭炼此鼓。没祭炼完成，那么抢起来就会很容易
三首狐以未祭炼完全的法宝对付他们，显然是被逼急了。伤敌一千自损八百，这种打法分明是同归于尽的节奏。
卫庄蠢蠢欲动的眼神显然刺激到了三首狐，先下手为强后下手遭殃，三首狐长袖一拂，大鼓鼓面调转，古铜色的那一面终于暴露在众人视线之中。
“咚”三首狐照着大鼓狠狠砸下一拳，恐怖的轰鸣恍如惊雷炸响，这一面的鼓声与另一面最大的差别就是脆。
蛤蟆那一面，声音沉闷雄浑，如山如岳，厚重如大地，雄浑如山岳，恍如闷雷一般沉闷内敛。
雷神这一面，声音果敢清脆，如澜如海，澎湃如惊涛骇浪，张扬如狂风暴雨，恍如惊雷一般振聋发聩。
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