卷子被神灵传阅，纷纷赞赏，于是邀请他担任城隍。这人一听慌了，城隍是阴间神职，让他当城隍不就是让他死。于是恳求先回去照顾母亲，于是回去照顾了九年母亲才死，当城隍去了。
这个故事其实反映的应该是古代民间的一种很普遍的善恶报应观点，认为为善不能刻意，否则就没有效果，也即论心不论迹。这种观点很明显是穷人编出来的，因为世间但凡有因果报应之说，就会有人试图通过多做善事来求得好结果，可是在做善事方面，当然是谁钱多谁效果大啊，更何况在古代，大部分人穷到自家都吃不饱饭，怎么可能去接济别人。因此，做起善事，穷人明显比不过富人。
这怎么办呢？于是就有了这种鸡贼的说法。穷人没本事帮人，富人花钱做善事积阴德，可是穷人不想让富人占据任何阴德，所以就认为有心为善是对因果报应投机取巧的行为，没有意义。和那些不做善事的穷人没有两样。相反，穷人不想做坏事，但因为种种原因，比如太穷了，不懂法，不当心，做了坏事，他赔不起，就会辩解说我无心作恶，不该罚我。
编出这种理论的人，一来穷，二来无耻，多半是古代的流氓无产者。
我们今天的人看了会觉得这又双标又巨魔，因为我们是正常人啊，不是古代社会封建制度压迫下变得扭曲的流氓无产者。
这种现象并不是孤例，相反，我在蛮多民间传说中看到过。
以及，你看古代小说的话会发现巨多气死人的情节。我至今还记得济公传的开头，济公他家行善积德很久很久，不知道做了多少好事，但一直没孩子，乡里人就议论说，他家一定不是真善人，否则怎么可能没后代？
那么人间正义在哪？
当然在古代文化的精华里啊。
比如诸子百家。
以上是我个人的一点粗陋的看法。如有错误还请指正。