主张。
虽然蒙仲心中有些不甘，但他不得不承认，鹖冠子的“元气说”，比他老师庄子的“精气说”更为完善，已提出了一--气--意--图--名--形--事--约--时--物这样的“环流”。【ps：即宇宙的生成模式。】
随后，蒙仲与鹖冠子又聊起了“天文”。
所谓天文，即指天体的学问，此前蒙仲在庄子身边学习时，也曾夜观天象。
道家的夜观天象，当然不是占祸福的那种，而是探索天体的运转规律，总结天体运转对世物的影响。
值得一提的是，在此期间鹖冠子还讲述他能用斗柄指向来判断四个季节，这让蒙仲叹为观止。【ps：这段作者也没看懂，就不乱科普了，有兴趣的书友可以自行查阅。】
不得不说，虽然蒙仲也是道家弟子，但在鹖冠子面前，他还真是不禁有些惭愧。
可能是察觉到了蒙仲的心情，鹖冠子好奇问道：“小友乃庄子弟子，难道庄子不曾教授这些么？”
蒙仲老老实实地回答道：“晚辈在庄师身边学习了四年，仅学会了些皮毛。”
“那你为何要到赵国出仕呢？”鹖冠子不解地问道。
蒙仲犹豫了一下，最终没有解释。
因为他觉得，若是他在鹖冠子面前说出“为了赵宋两国稳固邦交”，这实在过于狂妄了。
见蒙仲沉默不语，鹖冠子也猜到这其中必定有什么缘由，于是捋着胡须惋惜地说道：“可惜了，照我看来，小友实不应该离开庄子那样的大贤……”
他的话，让蒙仲感到十分惊讶。
要知道在蒙仲看来，眼前这位鹖冠子，他的思想与庄子相比简直难分高下，但不知为何，鹖冠子却对庄子十分尊敬。
于是蒙仲好奇问道：“鹖冠子，您对庄师……”
仿佛是猜到了蒙仲的心思，鹖冠子捋着胡须笑道：“我曾看过数篇庄子著写的书，庄子那句道亏之世，深得我心。”
说着，鹖冠子便开始批判现世，说到况下，扛着圆木绕着营地跑步。
起初那些士卒有些不适，甚至于再次出现了中途累到在地的情况，但在乐毅的言语刺况，坚持扛着圆木继续训练，只为了使乐毅对他们“刮目相看”，让乐毅亲口承认是他看走了眼。
不知不觉间，这些士卒在穿戴三重甲胄的情况下，也已经能扛着圆木健步如飞。
而代价，就是乐毅被这些士卒们骂到无词可用的地步。
在这种情况下，蒙仲认为应该请赵主父来巡视一番，给予这些士卒一些正面的激励。