死过半数了。
然而世世代代还有人称赞伯乐为“善于管理马”。【ps：这段还举例了陶匠与木匠，用意跟伯乐差不多。】
庄子认为，黎民百姓有他们固有不变的本能和天性，织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人共有的德行和本能。
人们的思想和行为浑然一体没有一点儿偏私，这就叫做任其自然。所以先古之人天性保留最完善的时代，人们的行动总是那么持重自然，人跟禽兽同样居住，跟各种物类相互聚合并存，哪里知道什么君子、小人呢！人人都蠢笨而无智慧，人类的本能和天性也就不会丧失；人人都愚昧而无私欲，这就叫做“素”和“朴”。
等到世上出了圣人，勉为其难、竭心尽力地去追求所谓的仁义，于是天下开始出现迷惑与猜疑。放纵无度地追求逸乐的曲章，繁杂琐碎地制定礼仪和法度，于是天下开始分离了。
毁弃人的自然本性以推行所谓仁义，这就是（儒家）圣人的罪过！
而到了《胠（）箧（qiè）》这篇，庄子的文章变得更加。
原来庄夫子也会露出那样的表情……
蒙仲暗自惊讶之余，口中说道：“夫子指责儒家‘巧伪’，但我认为，‘巧伪’未必就不好。……曾经薛地有一人，性格懦弱怕事。某日，薛人带着其子女外出，路遇有贼人抢掠一名商人，那名薛人便奋勇上前，帮助那名商人驱逐了贼人。
商人很感人感到很是惊讶，私底下询问那名薛人道：你平日性情懦弱，何以这次如此勇敢？
薛人便回答道：当时我的子女皆在身旁，难道你要我承认他们的父亲是一个懦弱的人么？
……
事实上，这名薛人仍然懦弱，但因为子女在旁，他不得不假装勇敢，但他伪勇的行为，却帮助了那名商人，阻止了生在天底下一桩恶事。”
“……”
听闻此言，庄子捋着胡须若有所思。