第12章:入室

紧跟其后。

    目送着庄子与庄伯离去之后,院内忽然响起一片欢呼声,旋即,似向缭、华虎、穆武、乐进、蒙遂几人,除了诸子中年级最大的武婴尚在屋内睡午觉以外,其余子弟皆一脸竟然出现了这样的转机。

    当即,院内诸子顾不得羡慕,纷纷提醒蒙仲一定要想办法打动庄子,使庄子破例收徒。

    只可惜庄伯那边催得紧,一干小伙伴只来得及说几句话,便只能放由蒙仲单独面见庄子。

    “须知过犹不及啊,千万别再顶撞夫子了……”

    一干小伙伴在心中暗暗祈祷道。

    在诸子的暗自祈祷中,蒙仲跟在庄伯身后,走入了庄子居住的正屋,再次瞧见了坐在矮桌后的庄子。

    虽然蒙仲先前顶撞了庄子,但因为他有理有据,言辞婉转,且话中不乏有说中庄子心坎的赞美之词——比如那句圣人不教则众生被惑所扰,因此庄子倒也并不太在意蒙仲先前的顶撞。

    是故,当看到蒙仲走进来后,他抬手招了招,又指指矮桌右侧,示意蒙仲坐到西侧的位子。

    蒙仲当然不会违背,走过去正襟危坐。

    没想到坐下之后,他现庄子忽然稍稍皱了皱眉,心下有些不解,遂顺着庄子的视线看了一眼,这才现庄子正看着他的坐姿。

    正襟危坐也不对?

    蒙仲有些不解,旋即忽然看到了庄子的坐姿,后者是盘腿而坐的。

    他顿时明白过来,遂像庄子那般改为盘坐。

    原来,跪坐的本质乃是礼,表示恭谨虔诚,是礼数的象征之一。

    而庄子推崇的是道家的道法自然,主张顺从天道、摒弃人为——即摒弃人性中那些“伪”的杂质。

    在庄周看来,真正的生活是自然而然的,因此不需要去教导什么、规定什么,而是要去掉什么、忘掉什么,忘掉成心、机心、分别心。如此一来,还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导?这些宣传、教化、劝导,庄子认为都是人性中的伪,所以要摒弃它。——这也是庄周抨击儒学虚伪的一个原因。

    而让庄子感到无奈的是,在孔子过世百余年后的当今,儒家已成为当世的显学——虽然在各国的决策层,目前仍是纵横家与法家的自留地,且并没有国家因为沿用儒家思想而成为强国,但在世俗间,儒家所奉行的礼,早已经深入人心。

    当然,这样的结果也并非都是儒家的功劳,而是周王朝,是周王朝奉行周礼,才使得天下万民逐渐接受了礼这个概念——儒家的礼,其实可视为是周礼的延续。

    不过对于蒙仲而言,跪坐也好、盘坐也罢,差别都不是很大,甚至于,盘坐还要比跪坐更加轻松,更不会像跪坐那般,坐久了之后双腿麻,连站都站不起来。

    瞧见蒙仲改变了坐姿,庄子微微点了点头,旋即提笔在一块竹牌上写了几个字,旋即将竹牌推到蒙仲面前。

    只见上面写着一行字:我不会收你为弟子,你可知道原因?【ps:这是通俗的说法,庄子肯定不会这么写,但如果作者写汝非吾弟子人选云云什么的也没这必要,书友们明白就行,以后类似的场景都这样,不要问作者庄子写那么多字跟主角辩论累不累那样的话(笑)。】

    看到这句话,蒙仲的心情不禁一沉。