因为记忆和自动调节身体机能一样，都是由大脑支配的，如果能够掌握这种
技术，是不是就能控制记忆对人行为的影响，从而成功制造出「理性性奴隶」呢。
后面的记录便是讲瓦夫特如何努力学习这种催眠术和对这种催眠术的解释，
因为我的心理学水平实在有限，没有全看懂。
不过大概意思是说人的记忆虽然不能抹掉，但是可以通过这种催眠术进行减
淡，降低其对被施行术者行为的影响，就这点，瓦夫特还打了一个比喻：
他说人的记忆以及产生的价值观，就像商场里的苹果，有好的（道德），有
坏的（非道德）。
一般情况下，人们肯定会挑好的买，而这种催眠术就像给这些水果包上了统
一的，一摸一样的包装盒，这样一来，人们就无法分辨好坏了。即使做出了什么
违反道德的事情他们也没什么厌恶心理。
他们不是感知不到非道德的坏处，而是打心眼里的不在乎。
这显然非常符合瓦夫特的理想，于是他开始欣喜若狂的学习这种秘术。
最后，经过艰苦五年的学习，瓦夫特终于掌握了这种催眠术，他心满意足的
回到了维也纳，然后将他老师奥斯德因的服从理论和山下俊一入狱前对那些女孩
的「培欲」记录与自己的生殖学知识综合在一起。
又经过将近十年的研究，终于研究出自己的一套调教理论，并把它记录在本
子上，这就是——瓦尔特手册。
理论虽然提出来了，但是还需要实践的检验，这个实验对象必须有记忆的女
性，而且要处在心智将要成熟，但还没成熟的年龄阶段，因为这阶段女人的心理
可塑性才强。
显然