阶级斗争有多重方式，主要是经济斗争，政治斗争，思想斗争以及暴力斗争，前三种是马克思的理论，而第四种就是乌里扬诺夫同志的总结。
按照马克思的理论来说，无产阶级革命应该从经济斗争入手，同时进行政治斗争，并以思想斗争为推进力，实现与资产阶级的斗争，最终实现无产阶级掌握国家的上层建筑，实现国家像社会主义的转变。
马克思为什么这么说，因为这些是从资产阶级革命中总结来的，大部分西方国家的资产阶级革命几乎都是采用这种方式来实现封建制度向资本主义制度过度的。极少出现暴力革命的方式，就算有，也几乎没有发生全社会的暴动或者社会濒临崩溃的现象。”
“法国大革命呢？也不是吗？”
“法国大革命其实真正的暴力革命只发生在了巴黎，当时法国也没有出现社会濒临奔溃的现象，说到底就是当时法国社会，大部分的贵族和人民都是支持革命者的。所以，除了对那些冥顽不灵的皇室及大贵族外，整个法国社会基本没有产生流血的暴力，反而真正血腥的是之后资产阶级内部的纷争，这不得不说是一种非常大的讽刺。
再看看其他国家，德国是德皇自动的进行议会制改造，英国是自动进行君主立宪制，甚至连ri本都是依靠百ri维新来实现其君主立宪的制度的，虽然ri本本身封建残余很厉害，但是不得不说，现在的ri本的主导力量依然是资产阶级。
再说美利坚，这个国家其实本来和我们国家没有多少区别，就是一个殖民地而已，所以当他们的资产阶级战胜了外部殖民势力后，国内对立的阶级成为了北方工业资产阶级与南方奴隶资产阶级之间的斗争，而这两个阶级本身都是资产阶级，他们掌握的生产力之间并没有明显的先进或者落后，所以同样的，最终他们发生了席卷全国的暴力革命。”
“你的意思是不是阶级斗争最终以暴力革命收场，必然是对立的两个阶级之间的力量是相对一致的。”
“不，不是力量，而是生产力的先进xg问题。力量并不是绝对的，在某一个时间段内，落后生产力代表的阶级所持有的力量可能更大，但并不能说代表先进生产力的阶级就不能推翻它。
我们举个例子，辛亥革命时，我们国内的资产阶级真的力量要比清王朝更大吗？我看不见得，相信在座的各位首长都是亲历者，也比我更为清楚。”
“是的，辛亥革命时清王朝并不缺乏力量，他们缺乏的是民心。”
“是的，就像总理说的，民心，民心是什么，当资产阶级还没有崛起的时候，清王朝没有民心吗。不是的，甲午战争时那些殉国的清军将领凭的不就是民心吗？民心说白了就是对一个阶级所持有的生产力的认同。所以资产阶级没有在中国大地上成长起来的时候，民心依旧在封建阶级身上。
太平天国、小刀会等农民起义，看上去是在反对清zhèng fu，他们是被压迫的农民阶级对封建贵族阶级的革命，但是，他们代表的并不是先进的生产力，而同样还是封建贵族阶级的拥护者，虽然在他们掀起斗争时，他们是被压迫阶级，因此一开始革命开展的总是很顺利，但是随着时间的推移，他们逐渐的暴露出了他们真正代表的生产力的特点。因此最终他们原先的被压迫阶级必然的将他们抛弃，太平天国等革命的最终结果已经很能说明问题了。
再从另一个方面来说，我们华夏工产党代表的无产阶级的力量同样无法与现在的上层建筑来比较的，但是为什么我们这么多年都走过来了，并且逐渐的站稳了脚跟，为什么，因为我们的华夏工产党本身代表的是更为先进的生产力，然而为什么我们现在采取的同样是暴力革命的方式？因为我们和资产阶级之间所代表的生产力之间，优势并不明显。所以大部分并不愿意接受我们”
“李凯新同志，你刚刚既说我们党代表的是先进生产力，又说我们和资本家们代表的生产力之间没有太大的区别。这不是先后矛盾的吗？”
“是的，的确是矛盾的，为什么？因为现实和理想之间的区别。工产主义的理想是什么？”
“实现工产主义社会，实现人人平等，实现社会生产力高度发展，物质财富极大丰富”
“是的，这是我们工产主义者的最高理想，就是因为这个理想，我们的党是代表着人类现阶段最高的发展目标的，我们所代表的的生产力是最最先进的。
但是，理想与现实是有差距的，事实是我们现在掌握的生产力与资产阶级基本是一致的，我们与他们并没有在现实上产生具有颠覆xg的生产力。也因此，我们与资产阶级在生产力上处于势均力敌的态势。
而这个理想与现实的差距既可以告诉资产阶级，我们必然会取代他们，也会告诉资产阶级，这是他们消灭我们，防止我们取代他们的最佳时刻，因此，现阶段掌控国家上层建筑的资产阶级选择了最简单也最有效的镇压手段，就是暴力，因此我们同样也不得不以暴力而回馈对方。”
“凯新同志，按照你的说法，那么我们现在与民国党合作共同进行抗ri斗争又属于那种情况呢。”
“朱老总，就像刚刚我说的，阶级斗争是有不同形式，也是有不同对象的，因为阶级斗争的出发点必然是先进生产力与落后生产力的矛盾，而矛盾本身也是有主要矛盾和次要矛盾的。当没有外部势力侵入的时候，我们的矛盾是无产阶级对于先进生产力的追求与资产阶级的生产力所代表的既有利益之间的矛盾，由于前者必然会取代后者，所以我们在实际生产力没有啥区别的情况下，最终走上了暴力革命的道路。
但是，随着ri本的入侵，我们的人民对于国家主权的需求超过了对于生产力的最求，为什么，因为国家主权高于一切，在主权问题上一切主义都要绕行。”
“我们工产主义者是为了实现人民平等的，是为了消灭国家的，怎么可以把国家主权高于主义。”
“是的，秦首长说的没错，我们工产主义的最终目标就是要实现全世界无产者的崛起，消灭国家，最终实现统治工具的消失，最终实现zhèng fu真正的为人民服务。但是，这就是支持侵略战争的原因吗？
我们工产主义者所说的消灭国家，并不是说我们还要采取侵略战争来消灭其他的国家，而是要让那些国家的无产者站起来自己消灭压迫他们的上层建筑，而建立起自己的服务xgzhèng fu，所以我们所说的消灭国家，其本质是消灭这个国家的压迫人民的统治阶级，而实现这个国家的人人平等。并不是说要侵占这个国家的领土。更不是说国境线就这么被消灭了，国与国之间的关系就不再考虑了。
国家的领土主权一直都是一个国家的核心利益，在这一方面来说没有一个统治阶级可以绕过，无论是资产阶级统治国家还是我们无产阶级领导人民都必须保证自己国家领土主权的完整，谁在这上面出卖国家利益，谁就是这个国家的罪人，而要被全国的人民所唾弃，这不是所谓的主义所能凌驾的。
我们信仰工产主义是为了什么，不就是要为我们的国家寻找光明的未来，要让我们国家的人民都过上好ri子，如果我们连自己国家的核心利益都不能保证，让我们的人民活在被外国人欺压和凌辱的状态下，我们这些工产主义者还有什么资格说我们代表了最为先进的生产力呢？
所以，在ri本人侵略我们的国家，让我们的人民生活在水深火热之中的时候，我们必然要联合国内所有的阶级，所有的政党或者组织来与侵略者斗争到底，无论这些阶级之间是否具有矛盾，这时候都必须放下一切，搁置矛盾，联合起来，与那些入侵者进行斗争，保证我们国家的统一完整。”
第四十九章 工产主义社会的真相
随着对阶级斗争这个话题的展开，整个会场中的气氛开始热烈了起来，作为对阶级斗争研究了一辈子的毛润泽来说，其在理论及实践上的理解不是两个来自未来的以军事指挥为主业的人可以随便影响的。见众人对这种有着独辟蹊径的理解有点不解，便开口说道：
“凯新同志是觉得国家主权应该凌驾于工产主义之上的是吗？”
“不能这么说，我们依然坚持马克思所说的工产主义的世界大同是正确的，但是，这并不是现阶段无产阶级革命的重点。在说明这个重点之前，我想问问各位首长，工产主义社会到底是一个国家先实现还是应该所有国家一起实现？”
“我觉得应该是有先后的，每个国家的现实情况都是不同的！所以实现工产主义社会也应该是有先后的。”说到这种理论问题张洛甫同志自然而然的掏出怀里的烟斗在手上琢磨了一下。
“真的是这样子的吗？我们先来看看工产主义社会的基本要素。”
“物质极大丰富，人民的觉悟极大的提高，把劳动作为人生的第一需要”这个我老彭还是知道的，我就是看中这个，才加入的组织。
“是的，物质极大丰富，人民的觉悟极大的提高，这时候问题来了，如果当一个国家达到了这种程度而取消了国家机器，那些没有实现的国家会怎么样？”
“凯新同志，你这句话是什么意思？”听到这里，或许已经猜到了些什么的秦邦宪推了推自己鼻子上的眼镜，很严肃的问道。
“在说我的意思之前，我们来看看历史给我们的答案，在座的各位首长都是大知识分子，对于南北宋的历史应该很熟悉了。
宋朝，我们的史书上总是称其为弱宋，为什么这么说？因为宋朝的军事乏力，整天被周围的游牧民族欺负。但是宋朝真的军事乏力吗？我想作为被横扫欧亚大陆的蒙古人最后灭国的国家，这么说实在是有失公允了。
那么宋朝到底是怎么样子的，根据后世的研究，宋朝是一个商业活动及其发达的朝代，也是中国历史上以文官集团主政为主导的朝代，所以当时的社会已经不是纯粹的封建社会，而更像是一个处于资本主义社会前期的国家。在生产力上来说，当时的宋朝领先于其他周边国家或民族很大的一截，
因此，当时的宋人对这个朝廷的忠诚度极高，就算是农民起义，比如梁山伯农民起义，他们也并不反对宋王朝，而只是反对其中的某个执政流派，最后这些农民起义的首领也都以招安为自己的政治追求。在宋朝被蒙古人灭忘后甚至有几十万读书人跳海为这个国家殉葬，这在整个中国历史上是一个独特的景象，为什么？因为他们无法忍受生活在一个与他们原有社会原始太多的社会。
但是宋最后亡在了蒙古人的手中，在他的300年历史中，也一直受制于周边的金，夏，辽等以游牧民族为主的国家，为什么？
因为宋朝的先进生产力本身是有缺陷的，在文化和商业上先进整个世界许多，但是在军事以及科技上却并不具有太多的先进xg，而农业民族在冷兵器时代本来就受制于游牧民族的骑兵。因此最后宋灭了，我们汉民族也失去了一个直接进入工业化时代的契机。
那么在座的首长要问了，这个和工产主义社会有什么关系？”
“关系很大”此时一直一旁仔细听着的毛润泽突然说话了。“工产主义社会既然消灭了国家机器，也必然消灭了军队，因为军队是国家机器的暴力工具，而其它国家没有实现工产主义，依然保有落后的国家机器，依然保有军队，而且他们并不一定是友善的，因此那个率先实现工产主义社会的国家很可能被其它国家进行军事占领而消亡。”
“是的，就是这个道理，所以说我们认为社会绝对不会是谁先谁后的，而一定是当这个世界上所有的国家都达到了物质绝对丰富，人民高度自觉，才有可能迈入工产主义的社会。
因此在这一刻来临之前，国家不可能消失，国家主权神圣而不可侵犯。”
“如果按照你的说话，其实应该还有另一条道路，那就是全世界只剩最后一个国家，随后达到工产主义社会所需条件后自然过渡到工产主义社会啊。”此时的秦邦宪像是想到了什么，突然兴奋的说道。
“如果是理想社会，的确可以这样，在现实社会中苏联在表面上也正是这么做的，所以才会有工产国际的存在，但是，在我们现在的这个生产力极度落后的社会，这样做只会导致整个社会的倒退。
这个从苏联之后的发展道路可以很明显的观察到，由于生产力不够先进，在苏联zhèng fu臆想统一全世界的过程中遇到了及其强烈的阻力。
而且由于苏联本身执政能力以及与马克思主义的偏离导致了其社会逐渐僵化，生产力的先进xg逐渐丧失，最终造成整个国家的崩溃，因此我们要说这种先打破国家界线，再进行工产主义社会改造的方式在现在这种社会主义初级极端是行不动的”
李凯新说到这里停顿了下，环视了下四周，后面他将说的是这些首长们几乎不太可能接受的事实，此时的周翔宇和毛太祖看到他的表情都微微的点了点头。
“那么到底什么是工产主义？
曾经，苏联说工产主义社会就是面包，牛nǎi加土豆。也曾经有人说工产主义就是上楼有电梯，出门有汽车，晚上有电灯，白天有热水的ri子。
但这些就是工产主义吗？不是！
工产主义的物质极大丰富的定义应该是满足整个社会及其成员需要的程度。就这一点来说，发展了近80多年的后世都无法满足这一条件。为什么？因为自然资源不可复制，因为人类本身有占有更多物资的本能。因此人类的需求是永远不能满足。
所以从唯物主义的观点出发，就物质极大丰富上来说，在可预见的未来是不可能实现。”
“凯新同志，你难道是认为工产主义是臆想出来的吗？”
“不是的，应该说，工产主义社会是人类的终极社会，他不是我们用几十年或者几百年可以建立起来的，他需要走过漫长的发展过程才可能实现。
起码的，就科学技术来说也需要实现能源供应的极度丰富，什么是能源？能源是一切工业的基础，就现在我们人类使用矿物燃料来作为主要能源的今天来说我们与工产主义还离得很远。”
“凯新同志，能不能具体说说后世我们国家在经济上的情况？”此时一直沉默着的刘邵奇不经意的插嘴问道。
“好的，那么我来说明下后世的经济情况，我没有2016年的具体数值，但是我这里有一份2012年的经济总结报告，已经很能说明问题。
2012年我们国内生产总值为519322亿元人民币”
“一块钱人民币相当于多少蒋光头的钞票？”彭老总在一旁好奇的问道。
“这个不好说，我们用购买力来衡量好了，现在的数据，老蒋发行的100元法币应该可以买一头黄牛，没错？”
看看众人点点头没有疑问，李凯新继续说着
“根据资料2012年时的一头黄牛的出售价格大致在6000元人民币左右，如果考虑产品多样xg的问题，我们大致可以说1938年的1法币等于我们后世的50元人民币，因此这么算来2012年的国内生产总值大致为10392亿元法币。”
“一万多亿法币，那就是相当于3000亿美元了，这个已经相当于现在美利坚4倍的国内生产总值了。”此时的刘邵奇听到这么个数字惊讶的脱口而出了这么一句话。
“是的，在2012年，我们这个收入也是全世界排名第二的，只少于美利坚的1087800亿元。”
“还是差美利坚快一半啊”
“是的，我们再来看看工农业方面，2012年我们全国粮食总产量达到58957万吨，全年猪牛羊禽肉产量8221万吨，粗钢产量716亿吨，光河北省一年的产量就要比排名第二的ri本多5000万吨。水泥产量达2184亿吨，也是排名世界第一。
但是就算我们已经成为了世界第一的工业生产国，也是世界上唯一具有完整工业地图的国家，我们的生产能力依旧无法满足人