屈。警卫拳果然是需要消耗大量的体力，据说最开始接触这套拳法的时候如果想要好好的打上一整遍的话差不多可以流下半桶汗。
拳法要义，拳似流星眼似电，腰如蛇行步赛粘。（亦有一种说法是蛇形）拳是以快为主，但是这个快确实相对的，主要包括两点。
第一,就是速度上的快，一快遮百丑，只要速度上快了，拳法就能够后发先至以至于别人发现你的破绽却无法形成有效的进攻。
第二就是意境上的快，这种快事要把握对手的心思，在出拳的时候做到出乎对手的意料，这样才能攻陷对手的武道，也就是道心。但只有两者紧紧的结合在一起才能达到意义上的最快。
眼睛似电则是指，拳手的眼睛里要充满战意，能够让对方不战先衰，达到气势上的胜利，还有能够快速发现对手的出手动作以做出有效的判断。
腰如蛇形是说身法，身法作为武术的基本技法之一，主要是以活为要，以明阴阳变化之妙。明戚继光《拳经》：“学拳要身法活便。”张孔昭《拳经拳法备要·少林寺短打身法统宗拳谱》：“身法为良，乃明阴阳相生之妙也。”身法以腰为轴，须腰、腹、胸、肩、背各肌群协同体现，各家泛用亦不尽相同，主要有伸缩开合，闪展俯仰，拧转翻挫，冲撞挤靠等。
身法好的人才能够展现出爆发力和非常理的闪躲能力，这是和三国游戏中有相似之处，三国中的关羽等英雄走位飘刀用的好的话确实能够减少很多的攻击，就算没有闪开的攻击也能够减少一部分的伤害，更能够发挥出超高的爆发能力，例如关羽的暴击典韦的眩晕等概率性机能的概率和下一刀挥出的速度都有提升。
步法，则是作为补充前三个要义的一个重要特点，一套好的步法不仅能够让自己的拳法爆发出最大的杀伤力和让身法发挥出更好的闪避能力，更是能够做到牵引着对手处处顺着自己的动作走的奇特作用。步法踏阴阳，能够巧妙的利用地形和天时的话却是能够达到最高的境界－－天人合一，能够显示出奇妙的迷惑对手的作用，从而能够大大增加自己对于战场上的主动权。
在这军训中，伍爻玖学到了越来越多的东西，对于以前书中不明白的地方也有了很多了新解，也深刻体会到军营中严明的纪律和军人的风格和那英勇挺拔的身姿是在这点点的汗水中磨练出来的。军姿由怯弱到挺拔，步伐由纷乱到整齐，歌声由低沉到嘹亮，面孔由生疏到熟悉，汗，止不住地流，但这时伍爻玖却感觉到嘴中的汗水在不知不觉中变的甜了，那一丝丝的味道仿佛是一滴滴的甘霖洒落口中，令他心神更为的明净清爽。
晚上回到寝室中，伍爻玖迅速的打开了电脑，心中还在细细的回味这一天天的军训生活，想到这在军训中学到的知识和技能，要将它在三国中全部的吸收掉。
伍爻玖像往常一样的登录平台然后进入游戏，选择英雄，还是关羽，这也是蜀国最长用的英雄，一直保持着将近90/100的出场率，是近战英雄所有能力都能运用到的一个非常完善的英雄，操作起来也不算太难。
伍爻玖要练的任然是走位和飘刀，对于伍爻玖来说，走位和飘刀还停留在初级水平，而这几天来练习警卫拳又让他对于走位和飘刀有了更深一层的理解。
伍爻玖觉得，无数的要义和思维完全能够在这款游戏中体现出来，就想兵法一般无二。
虽然伍爻玖已经有过一次的走位和飘刀的训练，但那是远远不够的，那些只是伍爻玖在大体方面模仿了罗强的动作，而真正的走位绝对不止于此。
走位就是身法和步法的结合，自然是需要明确阴阳的变化和自身体型的特点，而这对于游戏而言，阳自然就是指明显的路线和思维，而阴则体现在视野的差别上，三国中的视野不同于其他游戏，在这方面就算两个人同时在地图上面对面也未必就能看见对方，思维的独特更是千奇百怪不可捉摸。
在地形上，主要表现在当你被追杀的时候，你可以通过对地形的了解巧妙的化解对方的追击甚至靠近，这最为突出的就是面对典韦和关羽，典韦跑的要比一般的英雄都要快上一线，而关羽的大招剑刃风暴则是需要持续的跟着对方一起走位7秒才能把技能的伤害完全打在对手身上。这时被追杀或攻击的人就需要想办法摆脱攻击。
这种地形三国争霸中是很多处的，一般的上下坡就对于英雄的视野产生了较大的影响，在坡上面的英雄能够看到坡下面的，而在坡下面的英雄却无法看到坡上面的。其次就是狭窄的通道上，在这种路上一般路口最多只能并列的通过2个人，一旦有一个人走在路口的中间则只能通过一个人，当对手追杀你的时候就可以先堵住路口，如果对方是直接点击路前面的追杀你的话，你们当你堵住了路口的话游戏系统就会自动的选择另一条路线追杀，而当对手发现自己走离了最近的追杀路线时已经晚了，这样就可以暂时拉开一小段距离。再有就是丛林，凡是有大树的地方，总会都一些空隙，可以通过钻空子来躲避对手的追杀。
合理的利用地形就能够顺利的避免追杀对手的时候被对方甩脱和躲避对手的追杀！如果说对英雄的控制能力属于人和的话，那么对于地形的利用就是战争中的地利。
第十八章 三才归元之天时！
孟子曾说过，“天时不如地利，地利不如人和。！”
很多人都对这篇文章望文生义，甚至就连一些教科书的在编资料中都是这样，让很多人都产生了误解。也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。
孟子这句话强调人和的重要性不假，但也并非就是说天时和地利就不是战争的决定性因素。
文治武功，这是几千年来中国对于治国乃至治军的重要手法。孟子这篇《得道多助，失道寡助》也是千古治军之中的文治经典。
《孙子·行军篇》中说：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也”。也同样的强调出了战争不能光以武力决定胜负，这句话的意思是说，要用“文”的手段即用政治道义教育士卒，用“武”的方法即用军纪来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。
孟子和孙武都把文治放在首要地位，也是说明了文治的重要性。
但是，天时和地利同样的是不可缺少的，古人研究经书典籍讲求天人合一，实则就是天地人三才合一。若要到此境界，则天，地，人缺一不可。
荀子曾经也论述过天时、地利、人和的问题。但是他却并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。
“夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也”《孙子》中的这句话也表明了地形的重要和对地形运用的重要。一个好的将军是绝对要善于利用地形的，中国战争中很多的阵型也是需要地形来配合才能使用的，比如诸葛亮的八卦阵，岳飞的撒子阵以及戚继光的鸳鸯阵和三才阵等阵法都离不开地形的配合。
以及孙武的后人孙膑也在《孙膑兵法·月战》中写道：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”也是说出了天，地，人三者是一体的，如果缺少了任何一条都不可能取得一个完胜的结局！
天时则是三才之中最难把握的一才了，《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”就说明了天时的重要性。
《易经》作为中华文化总源头，诸子百家的起源根本，素有“百经之首”的尊称。“先天而天弗违，后天而奉天时。”就是说一个成功的团队或者在三国上就是一个具备优势的国家，就要做到不违背天时才能保住他的优势，而以个弱的团队或国家却要迎合天时才能弥补与优胜者之间的差距。”
凡天时者。皆是变化无穷。犹如天上的日月星辰，周游更替。但是却有一定的规律可循。
三国中没有任何关于天气之类的东西，但是任何的环境绝对是不可少了天时这一因素在类，应为这才属于自然。
三国没有天气设定，但是确有一个符合天时的现象，变化中存在不变。
这个天时就是兵卒！
蜀魏双方的兵卒都是按时的从兵营中走出来的，每30秒钟一波，路线也是固定的，但是没个兵却是实实在在的不停移动着，这与日月星辰无异！
攻城略地，首选天时。防守反攻，必握地势。
无论蜀国还是魏国在攻城推进的时候，都要把握好天时，这天时就是兵卒。
古人打仗以天气时令来减少士兵的伤害，称之为天然的时运，自然形成的时机,天气时令为天时。三国中则是选择士兵来消耗伤害抵挡最初的攻击。
在两个实例对等的团队来说，如果攻击不占天时，必定大败而归！
如果放手不占地利，不选择对自己最佳的地方做战场，必定城破身亡！
对于天时还有更为细微的利用就是利用士兵来进行卡位和辅助攻击。
不管是杀人还是被杀，最初能要占得便宜就只有利用天时，利用士兵给对手英雄造成额外的伤害，只有当伤害上占得了大的便宜才能发挥出地利上的优势和能力。
对于士兵的利用的则是需要准确的把握对手的意图，每次对手攻击你或正要攻击你的时候，己方的士兵就会主动的因为仇恨而攻击敌方的英雄，而这时候如果想要增加己方的士兵多给对方英雄造成伤害就要把握住对方正在攻击你的那一瞬间将对方击晕，这样的话对方就会因为被击晕而任然保持对你的攻击状态而遭受士兵最无情的仇恨攻击。
再者就是利用对方士兵对自己的仇恨而破坏对方的补刀节奏，比如当对方算计好补刀的时间之时突然的攻击一下对方，而这时对方的士兵因为对自己的仇恨会指向自己，如果飘刀才掌握的很好的话，这个仇恨时间还不足以让士兵对自己发出一击。但是会影响一下对方士兵攻打自己士兵的时间而导致对手补刀过早而失去补兵的机会。
最后对于士兵的利用就是在团战中体现的最多了，每当团战只是，攻击的一放就会守在对方兵营的前方等待着对方的士兵出来后就迅速的击杀掉，以便让自己的士兵能够畅通无阻的进入到对方的箭塔内部，而三国的箭塔是针对现进入攻击范围的敌人进行击杀，这样就能够为攻击的一方争取到一个先手的机会。
而一般能够最后坚持到惨胜的，都与这个先手机会密不可分。
可以这么说，由于自己这边士兵的掩护，至少能够给攻击方的强行突入减少至少半个战士的生命值的伤害。在一场10p（5v5）的战斗中来说，一般也就是两到三个战士，这半个战士的伤害就显得举足轻重了！
这些想法都再伍爻玖的脑海中电光火石般的闪过，早明确了联系目的之后，伍爻玖操作着关羽出动了！
第十九章 人和！天人合一，三才归元！
中国的国学大都讲究天人合一，凡是达到了一定的境界一般都是这样的。
《易经》中的每个象都有三根卦爻，这就是代表这天，地，人。天时，地利，人和。大部分的中国文化都离不开这三个主要的元素。
《孙子》曰：“凡战事，以正合，以奇胜。”
正合，则是代表正面抵挡，对抗。
奇胜，就是出奇制胜。是与常规原则相对而言的灵活用兵之法。
但是奇正依然是可以相对的转化的。
在三国中想到出奇制胜就得合理巧妙的利用士兵和地形来配合战术战略来进攻。
但是出奇制胜必须又要以“正合”为前提，那就是要在正面对抗的上，要有相当的实力才行。
伍爻玖操作着关羽来到下路，走位，飘刀仔仔细细的操作着。
在伍爻玖的操作下，只见关羽扭动的身躯游荡在交战的兵卒之中，每次只在对方和己方兵卒快死的时候补上一刀，时而还会砍上对方典韦一刀两刀的来占点便宜。
蜀国的下路一直都是在前期能够占到便宜的，因为每次刚刚出来的时候，蜀国下路的丛林中有三个强盗和三个老虎以及一个乌龟，通常的情况下蜀国都会拉着野怪和强盗来吸引己方的第一波士兵，这样的话不仅能够帮助蜀国多打到7个士兵左右的应验和钱币，还能够让野怪和强盗消耗掉自己这边的第一波5个士兵以免让对方获得经验。所以每当蜀国和魏国见面的时候蜀国就会多处对方一级到两级，这一级两级在前期就是绝对的优势，这就表示当对方只有一个技能的时候，自己这方就能够拥有两个或三个技能。
伍爻玖玩了三国几经好几天了，自然对于这样的优势机会不会轻易的放过，现在面对典韦的时候伍爻玖的关羽已经顺利的到达了两级，马超和威严也已经是两级了。
前期强杀！这是蜀国下路的实力！也是蜀国前期压制的本钱！否则等到魏国郭嘉等人发出两道以上的术法的时候或者是对方慢慢的把级别拉近的时候，蜀国的优势就将荡然无存。
一刀！两刀，典韦在下路连连被伍爻玖占便宜，终于失去了将近1/5的血，伍爻玖立即发动攻击。
十字斩，两道熟悉的刀气在空中凝聚成一个十字形斩向典韦，接着又用处了“五月雨斩”这个技能。只见关羽奋力的纵身跳跃，携雷霆万钧之势的刀法从高空落下斩杀敌人，刷白的刀光在空中笼罩住了一大片的范围，犹如暴雨突降，而典韦正处在这范围之中，正被刚才的十字斩那一刀击晕还不能动弹。
“嗬！”在关羽落下之时典韦的血瞬间就掉落到了1/2的地步，接着马超又突然撞了过来，紧接着又打了一个割裂技能。还没等威严过来就已经干掉了脆弱的典韦。
对方下路是与张辽与郭嘉，上路则是于禁，中路是司马。伍爻玖这边则是诸葛，赵云和下路的关羽，马超和威严。
在这一击之下，成功的击杀了对方的典韦之后蜀国的优势就更大了。但是还有个问题就是郭嘉，郭嘉的寒冰爆在早期的时候基本上算是三国中最强力的技能，而且他的第三个技能就是恢复法力，这样的话郭嘉在前期就可以频繁的使用c，不用太担心魔法值的不够。
击杀了典韦之后，只能稍微的拉开一点的优势，而击杀郭嘉才真正的能够为蜀国的优势奠定坚实的基础。伍爻玖在击杀了典韦之后就立即猥琐后退躲到后面补充魔法，伍爻玖知道，击杀郭嘉最好的时机就是在典韦还没有再次出现在战场之时，典韦的控制技能太厉害了，能够晕住一大片。
20秒后，魔法药的药效已经过去。伍爻玖再次发动了攻击，对象就是郭嘉。战士中的量个dps，关羽和马超几乎同时向郭嘉发起了攻击，瞬间，郭嘉满满的血条就成了赤红色。
两刀！只两刀，伍爻玖和马超各砍了郭嘉一刀，郭嘉就已经死了。
蜀国前期下路的强力压制取得了初步的胜利。
历时半个小时之后，伍爻玖率领着蜀国的各路兵马浩浩荡荡的杀向魏国的基地，首选场地就是魏国的粮道，一干人等杀向魏国粮道的时候对方只有张辽，典韦，郭嘉和司马四个人防守，而于禁却没有出现。
在一番激烈的战斗之后，对方的张辽和郭嘉，司马三人都战死，而蜀国各将也都是伤痕累累，好一会终于攻破了粮道上的塔楼，五人开始迅速的攻粮。
仅仅的一分钟多以点，已经将粮仓摧毁，可是魏国三人都已经复活，伍爻玖等人迅速的撤退，不料典韦，于禁横空杀出狠狠的纠缠。
由于伍爻玖这方被伏击偷袭，所以这次典韦晕中四人，只有赵云走在最前面躲过了典韦的攻击。而这时候于禁横空的杀出，带着三级的冰玉，对蜀国的英雄开始了犀利的攻击，于禁带上三冰的攻击能力绝对是强悍的，蜀国这方基本上经历了一场大战之后生命值应经并不多了。见到于禁之后更是拼命的逃跑，可是于禁带着冰三的攻击岂是能够依靠普通的移动速度能够逃脱的了的？
越是逃跑就越是