《韩娱夙缘》
第一章 拜师
常州！
位居长江之南、太湖之滨，处于长三角中心地带，与上海、南京等距相望，与苏州、无锡联袂成片，构成以经济发达、民生富庶而著称的传统意义上的苏南三市。常州是吴文化的发源地之一，拥有5000多年的人类文明史、2700多年的古城建设史和2500多年的文字记载史。
南北朝时期常州出了齐、梁两代15个皇帝，古代龙是皇帝的象征，传说常州古有龙气，因而出了这么多皇帝，所以又说常州为龙城，故事就发生在这里。
1988年的10月9日，正是主人公殷允瑄3周岁的生日，或许是出生时未曾足月的关系，长得有些瘦弱。这天殷父和殷母带着瘦弱的儿子来天宁寺上香祷福，拜过大雄宝殿的三世如来佛像，忽有沙弥来请，说是方丈松纯大师相邀一见。殷父殷母闻言一阵欣喜，却又感到十分困惑，到天宁寺上香也不是第一次了，以前从没遇见过这种情况。虽说殷家是改革以来的第一批万元户，每年给天宁寺的香火钱虽然不少，可也实在不多，没理由会有方丈相邀这种待遇啊。
正思索间，沙弥催促了：“方丈等着呢，有什么疑问见过方丈就知道了。”殷父一想也是，自己家小业小，况且佛门清净之地，想来也没人会惦记，就携着老婆儿子去见方丈。
走着来到一座木屋，四周幽静的很。木屋内，只有一桌一床几个蒲团，最引人眼球的就是一尊佛祖金像，殷父有种错觉，这尊像好像比外面的都要灵动。这时，蒲团上端坐着的老和尚张开了眼睛，宣了声“阿弥陀佛”，殷父和殷母赶紧见礼，口称“见过松纯大师”。而与殷父殷母的反应截然不同的是小允瑄，只见他蹒跚着走向和尚，揪了揪松纯的胡子，然后呵呵笑了起来。殷父看到这种情况，刚要训斥，却见方丈摆了摆手，示意不用。
松纯抱起允瑄，示意殷父殷母坐下，然后让小沙弥上茶，说道：“这孩子出生时未成足月，所以先天体虚。你们去茅山，他的缘分在茅山那里。”
殷父谢过方丈，却有疑惑的问到：“我看见来上香的也不只我们一家，为何方丈特别关照我们呢？”
松纯微微一笑：“佛曰：不可说。”又把允瑄交给殷母抱着，吩咐小沙弥：“去包点素食让殷施主带回。”然后就闭上眼开始诵经。
现在殷父殷母是满肚子疑惑，却又没有人解答，只得抱着允瑄，带着素食回家了。
晚上，夫妻俩一商议，觉得松纯大师是常州有名的高僧大德，没有必要诓骗他们，就决定第二天带上允瑄去茅山看看。
第二天一大早，殷父殷母就带上熟睡的允瑄赶往茅山。
茅山在句容和金坛的交界处，自唐宋以来，素有“第一福地，第八洞天”的美誉。因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。西汉时陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人，后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称“茅山”。
不过在进入二十世纪八十年代，经历了那十年浩劫之后，茅山却显得有些衰败，虽然在八十年代初期经过了修复，但仍然难现鼎盛时期的香火。
一行三人还没走到九霄万福宫，便有一个小道童来接引，说是祖师有请。殷父殷母这两天疑惑太多，也就无心追问为何。沿着山间小道慢行，游客渐渐稀少，等转入一片竹林，更是只有破败道观一间，周围绕着一泓溪水。小道童带着三人走进道观，便先行退出了。
观内，正中间儿供着上清真人老子像，前有一蒲团，坐着一老道，须发皆白，确脸色红润，颇有些仙风道骨的气势。殷父殷母赶忙上前见礼，口称上仙。老道也不客气，只是斜坐在蒲团上，坦然受之。与见松纯大师不同，这次小允瑄反而有些害怕的样子，缩在母亲身后。殷父殷母不禁大感困惑。
老道示意殷父殷母坐在蒲团上，只是讲了一句：“此子与老道有缘，不知可否让他拜老道为师？”
殷父殷母听到这话不禁皱了皱眉，夫妻俩虽然平时礼敬佛门道教，不过是求个心安而已。况且殷父是共产党员，殷母是小学教师，也都受过“破四旧”的教育，贸贸然让儿子拜一个不清楚来历的老道士为师，心里委实有点难以接受。
不过允瑄倒也早慧，虽然对这位看上去仙风道骨的老道有些害怕，却本能一般地对老道行起了三跪九叩的拜师大礼，口称“师父在上，请受徒儿一拜。”
殷父殷母也是豁达之人，再说道教又不是佛门，不禁婚娶，见到已成事实，也就答应了下来，只是对回去怎么向孩子的奶奶解释感到为难。
这时老道又说：“我姓陶，随你们叫陶老道、陶骗子都可以，出家人不讲究这些。”殷父殷母都有些忍俊不禁，不过还是连声说“不敢不敢”。既然已经收儿子为徒弟，也就同辈论交，只是称呼老道为“陶真人”。
这时殷父又把这两天的疑惑问了出来，老道说：“这小子有慧根，天定在我道门修行，却又不入我道门。”殷父的疑惑更多了，老道不待他追问，自顾自地解释起来：“10月9日，这个日子很特别啊！2500多年前，孔圣人就是这个日子出生的。他在我道门修行，一如当年孔子问道于老子啊，允瑄终有一天还是要归儒门的。”
殷父若有所思的点点头，沉思了一会儿，才问：“那陶真人，什么时候送他过来？”
老道摆了摆手：“没什么特定的日子，就下个周末吧。给你们点时间处理处理事情，以后在我这儿修行可是不能常见到了。”说完，就示意三人可以走了。这时允瑄也很严肃的对着老道说了声“师父再见”，三人就下了山一路乘车回家。
回家之后，夫妻两人犹豫着该怎么跟老太太说这件事情，老爷子去的早，没见到允瑄出生就离开了，这些年，老太太辛苦养育的三子二女也都纷纷成家立业，自打允瑄出生，就宝贝得不得了，真真是捧在手里怕碎了，含在口里怕化了，看在眼里都怕丢了。这一去学道，不知要多久才能见一面，不知道老太太会怎样闹呢。
殷父狠了狠心，带着允瑄走进了老太太的屋子。老太太这些年过得顺心，自打老爷子去了，瞅着儿子纷纷成家，有了孙子外孙，就虔诚地礼起佛来。家里供着的玉观音，是前些年大儿子儿媳妇去灵隐寺旅游的时候，专程为老太太请回来的，每逢初一十五，也都吃素食，每日每天早上么起床为小儿子家弄个早饭，之后就是和周围的邻居老爷老太聊聊天、打打麻将什么的，日子倒也滋润。老太太正看着电视，看到小儿子领着允瑄进来，就问今儿去茅山有什么收获。
于是殷父就把来龙去脉详详细细地和老太太说了起来，老太太关了电视，沉吟了一会儿，就问起了允瑄。允瑄虽然才三岁，确是半年会走路，一岁会说话，不说是神童，倒也让乡里人津津乐道的事情。允瑄点了点头，说道：“奶奶，我看到松纯大师就会从心里感到亲近，看到师父就好像认定他要做我师父一样。奶奶不要伤心，允瑄就经常回来看你的。”
老太太听到允瑄这么说，顿时欢喜得不得了，对小儿子说：“你怕我会不同意？”殷父艰难地点了点头，这件事让他这个做儿子的总感觉对不起老母亲。老太太又说：“那下周就带他去吧，别人问起来就说送他去亲戚家玩了。老太婆我不是不明事理的人，不过这几天可得让我这个宝贝孙子多待在我身边。”
殷父听到老太太这么说，才松了口气。老太太给儿子的压力还是蛮大的，小时候老爷子身患哮喘，身体一直不好，老太太又当爹又当妈，对几个儿子女儿很是严厉，直到纷纷成家，才收敛了性子。
余下这几天，老太太也不打麻将了，整日里就带着小孙子到处转悠，说说民间的掌故，也不管小孩子听不听得懂。殷父殷母也每天早早回家，一家人分外珍惜分别前的一段团聚在一起的时间。
时间过得很快，转眼就到了10月16号这天，殷父殷母带着允瑄跟老太太辞行。老太太帮允瑄整了整衣服，又使劲抱了抱，对儿子说：“去吧，又不是不回来。”说是这么说，可是眼睛已经湿润了。
经过2个多小时的车程，一行三人来到了茅山，循着上次的路，又见到了老道。这时老道正在扫道观门前的枯叶子，见到允瑄被父母带来，也喜不自胜，口中呢喃着说着什么。殷父殷母向老道行了礼，说道：“小子不成器，今后就麻烦道长了。”然后带着殷母与儿子分别不提。
第二章 受戒
“好了，把眼泪擦擦，休息的地方帮你准备好了，这些带来的衣服就放柜子里去吧，把你身上的衣服也换掉，道袍在蒲团上。”听到师父的话，我才从和父母离别的伤感中回过神来，又不禁愣了愣：“啊，道袍？道袍就是师父身上穿的么？可是很丑诶。。。”我还没说完，就见师父眼神不善，福至心灵地跑回道观找自己的房间，怕晚一秒就会被这个无良师父骂。
走进道观，陈设只是比上次多了个柜子，在上清圣人画像的旁边地上，多了一个蒲团，这时候没空考虑晚上睡哪儿的问题，赶紧换号道袍，因为无良老道又在叫我的名字了。可是这个人心里越着急吧，事情就越做不好，再说道袍又是第一次穿，怎么弄都觉得穿在身上不对劲。这时候无良师父已经进来了，看到我还在扯身上的带子，不禁嘴角抽了抽，想起来这个徒弟才三岁，不过他自己是不会承认自己有错的，走过来帮我把衣服弄好，嘴里还嘟囔着：“我怎么收了这么个笨徒弟，连道袍都不会穿？”
总算整理好衣服，师父让我跪在上清真人像前，讲起了我们这一脉的由来。
“我们一脉叫上清派，东晋年间，杨羲、许谧、许翙三位祖师凭借天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》，在茅山创立了上清派。到南朝齐梁年间，陶公弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲、许谧的手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使我们上清派才发扬光大。可是随着这么多年期间的王朝更迭和战乱，以及10多年前的浩劫，我们的典籍已经十不存一。”随着师父娓娓道来的话语，我仿佛听懂了他话语里的唏嘘和对往昔上清辉煌的追忆，他的话也好像刻在脑海里似的，分外清晰。
师父收回思绪，继续说道：“陶公弘景也就是我的先人，所以我们这一脉是上清派的嫡脉，以后的日子，我会传你道术医术。”说着，他也在另一个蒲团上跪了下来，“允瑄啊，跟着我在上清真人像前发誓，绝对不凭借我所传的道术医术用作牟利，否则身死道消，永堕轮回！”师父的语气很严厉，我不敢怠慢，赶忙学着师父的样子像上清真人起誓：“我，殷允瑄，绝不将师父所传授的道术和医术用作牟利，否则身死道消，永堕轮回！”
听得我发完誓，师父才叫我站起来，见到天色已晚，又听到我肚子“咕咕”叫了两声，于是从怀里掏出一个白玉瓶子，倒出一颗乌漆麻黑的丹丸，对我说：“这是辟谷丹，这瓶子里有30颗，以后每天这个时候吃一颗，就不会感觉到饿了。”我闻言怀疑地看了一眼瓶子，又偷偷瞄了一眼老道，确定他不是在说笑，才心不甘情不愿地把丹药放进了嘴里。
与它乌漆麻黑的卖相不同，丹药倒是入口即化，化作一股暖流直流进了肚子里，顿时我感到一种腹中有食的充实感。闭上眼回味了一会儿，才把师父递给我的白玉瓶子塞进了道袍袖口。
“今天就到这儿吧，你也休息吧。”老道士说完，我才发现他已经端坐在蒲团上，闭上眼睛开始打坐，我才终于反应过来，为什么总感觉道观里缺东西，原来是少了床。见得如此，我只能学着老道的样子也端坐在蒲团上。
不一会儿，我就感到两腿发麻，半睁眼看了下老道，他还是和刚才一样纹丝不动。我轻轻地用拳头捶了捶大腿，感到略微好些，可是手一停，就感到酸痛好像又多了几分，不禁咧了咧嘴。这时，老道的声音传来：“才这会儿就忍受不住了么，以后的日子更辛苦也更艰难，难道你想放弃？”
闻言，我咬咬牙，又坚持了起来，迷迷糊糊之间睡睡又醒，还伴着钻心的酸疼，以及山里的寒意，不知不觉山里的野山鸡已经开始啼叫了，我也终于疼醒了。这时师父也不在冷冰冰的样子，面容里也仿佛多了点随和，让我坐在蒲团上，并用一种看上去极为玄妙的手法帮我把腿部按摩了下，我感到冰冷的身体也仿佛有了点热度。
“好了，起来走走吧，先去洗漱，然后把碗里的姜茶喝了，驱驱寒。”师父用一成不变的语气吩咐说。我起来走了两步，有上下蹲了几下，感到身体暖了起来，才去刷牙洗脸。
一晚上过去，肚子竟然还是有充实的感觉，不禁感叹师父的丹药真是神奇，仙家手段，可见一斑啊。还没等我感慨完，师父的声音又传来了：“进来！在蒲团上做好，今天我给你讲《道德经》。”
我走进观里，在蒲团上端坐，想看师父怎么传授。“闭上眼睛，什么都不要想。”我闻言照做，这时候师父已经送起了《道德经》：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。。。。”师父诵经的声音直入心底，我虽然尚不识字，也不懂具体的含义，却能感受到那种高山仰止的玄妙，我不禁深深地沉迷其间。
不知什么时候，《道德经》五千字已被师父诵完，我也睁开了眼睛。
师父问：“记住了多少？”我回答说：“全记住了。”
过了一会儿，大约一刻钟左右，师父又问：“现在还记得多少？”我不好意思地挠挠头：“还记得一半。”
又过了一刻钟，师父再次问到：“现在呢？”我涨红了脸：“不记得了。”
我满以为会遭到师父的训斥，却听见他说：“孺子可教。”然后让我闭上眼，把《道德经》背出来。我很奇怪，我不是一点不记得么，怎么让我背出来呢，虽然心里这么想，可还是闭上了眼睛。然后突然发现，这整部书好像刻在脑海中一样，不知不觉间，我也开始背了起来，一遍又一遍。
等我再次睁开眼睛，才发现日已西斜，屋子里只有我一个人，我感到一阵口干舌燥，赶忙到道观旁边的小溪里掬了一捧水，润了润嘴巴和嗓子。这才看见不知道什么时候，篱笆围成的院子了多了张躺椅，老道一手拿着紫砂壶，一手轻轻拍击着躺椅的扶手，正在闭目养神。
我看到这种情况，不禁一阵牙疼，却又不敢提什么意见，只是站在椅子旁，轻声说：“我已经背熟了，师父。”老道轻轻“嗯”了一声，把壶嘴对着嘴啜了一小口：“今天的任务算是完成了，没什么事了，你自己玩去吧，不过别出院子。”
我“噢”地应了一声，在院子里的草地上躺了下来，看着红色的天空，心情竟然出奇的平静，不知不觉进入了放空状态。
回过神，天已渐黑，我吃了颗辟谷丹，发现师父已经端坐在蒲团上开始打坐了。我轻手轻脚地走过去，也在蒲团上端坐了起来。闭上眼，不知不觉又开始了对《道德经》的背诵。此时，师父却睁眼看了我一眼，微不可查地点了点头。
又是鸡鸣，又是一夜，我伸了伸懒腰，感觉竟是出奇的好，腿脚没有酸疼，身体也没有寒意，好像目光所及看事物都清楚了些，侧耳谛听、分辨、捕捉，好像自己能够分辨每一种声音。
照例是洗漱之后，不过今天讲的却又是《庄子》。虽然《庄子》比《道德经》长得多，因为有过昨天的经验，传授起来反而快了不少。这是我才知晓，与其说是诵经，不如说是传音入密的仙家手段，好像把信息直接烙印在意识海里，这次从传授到背熟只花了一上午的时间。我睁开眼，看到师父还在，就轻声说了句：“我背好了”。他点点头，让我又闭上眼睛，我感到他的食指点在我的眉心，还来