讲‘普令一切众生平等成佛之法’，这是什么方法？这就是《无量寿经》上讲的念佛方法，这个方法简单说就是八个字，「发菩提心，一向专念」。无论男女老少、富贵贫贱、上智下愚，用这个方法个个成佛，这平等，真平等！到达西方极乐世界，阿弥陀佛本愿威神力加持，个个都是阿惟越致菩萨（一生补处，一生成佛），这叫平等成佛，跟其它的法门不一样。这种修学的宗旨写在经题上。这底下讲出来了，「今经中发菩提心、一向专念之法，普被三根」，上中下三根。「本经谓当来一切含灵皆依此法而得度脱，正显平等普觉之义」，这是第一个意思。净土法门无比的殊胜！我们要相信佛，千万不要有自卑感：‘我造业很多，罪过深重，我恐怕不能去。’那你就辜负阿弥陀佛了。阿弥陀佛现在帮助你一生成佛，你为什么不敢承当？那就错了，重要的要直下承当。现在一些量子科学家在科学实验中，研究宇宙形成，得出结论，告诉我们，无论你过去造多么重的罪业，你的一念转过来的时候，全就化解了，为什么？因为罪福不是真的，所有一切现象都不是真的，一切作为也不是真的（凡所有相，皆是虚妄）。如果真的有，那可麻烦了。这些事情从哪里来的？都从念头来的，你一念不觉就是恶，一念觉了就是善。”
任霞说：“您说了不少，以前我听说过，有个叫慧净法师的，他怎么讲的呢”
老板说：“慧净法师说，相信阿弥陀佛救度，为最大、最有功德的信。信阿弥陀佛之信，为无上信心，也可说是他力的信心。为什么？如果相信念佛必定往生，就会实践，也就可以往生成佛，这岂非无上之信？而且这种信，只有阿弥陀佛的愿力，才能让我们这样信。所以信阿弥陀佛就是无上的信心、最大最高无量的信心，因此为十方诸佛所劝信，也是诸佛所称扬。
凡是十方诸佛出现世间，必定会讲说念佛救度的法门。因为这是诸佛的本怀，而且是诸佛所劝信。佛说法的目的，是要使众生领受，依教奉行，故时时刻刻都在提醒，要我们不要怀疑，要绝对从内心彻底信受。怀疑会失去利益，信受则可获得成佛的大利益；怀疑会继续六道轮回，依然造业受罪，受苦就无量无边，轮回就无穷无尽。
这样说来，怀疑阿弥陀佛之罪过，是所有罪恶中最大的罪、最大的恶。因为没有信受阿弥陀佛的救度，不能离开六道生死轮回，就永远在六道轮转中，难免因贪瞋痴而造罪造业，结下冤冤相报的轮回果报。
所以，一切的罪，以怀疑阿弥陀佛救度为最大的罪。一个造五逆谤法的罪人，若回心转意，不但离开阿鼻地狱的果报，也可以往生成佛；一个五戒十善上升天堂的天人，如果怀疑阿弥陀佛的救度，果报一到，照样会堕落，甚至也有堕落地狱的。”
任霞说：“谢谢您，跟您聊天真长学问呢”;
第12章
几天后，他们继续收粮票，舒霞客收到一张由四川省粮食厅在1966年发行的‘四川省地方购粮券’，面额是50斤，如图，按现在一般行情可以卖到10元人民币左右，舒霞客说：“我的活地图，伍记者，听说你也喜欢下象棋，不知道你对近代共和国象棋赛事，有什么研究？”伍记者说：“你算问着人了，1966年全国象棋大赛，黑龙江金启昌对四川刘剑青，双方以中炮过河车对屏风马平炮兑车布局，弈完31回合时形势，红方多双兵，局势略优，但要取胜并非易事。红方采用稳扎稳打，步步为营的“反客为主”的计谋，强渡七兵，逐步扩大先手，取得胜利。”舒霞客说：“你说的都是术语，我想了解一下通俗的象棋故事”伍记者说：“那个曾经叱咤风云的、我们一直寻找的‘足坛一哥’郭华润，本来就出身在一个象棋世家，他父亲、大伯，在我们村里，下棋都是一等一的好手，只不过是到了他这一辈，优势全都体现在了足球上，其实足球和象棋有异曲同工之妙，因为都需要综合考量、排兵布阵，前后兼顾，我们中国人踢球，关键要在配合上下功夫，只靠单打独奏，成不了气候！”“这些太专业，我不明白，我只想听一下哦，发生足球的乐子”舒霞客摇摇头，伍记者说：“那太多了，1935年，柏林举行足球比赛，天忽然降下大雨。有一个球员shè门时，由于球鞋带儿断了，他猛shè一球，球鞋与球齐飞，同时奔向球门。在密雨中，守门员只见同时飞来两物，慌乱中接住一个，谁知接住的竟是一只球鞋，而足球已入网底。”舒霞客呵呵大笑起来。伍记者说：“你别笑，还有惊心动魄的呢，捷克斯洛伐克守门员诺互京，扑球技艺高超。1962年的一天，他正在大街上散步，突然发现一个黑影从上直往下落，职业习惯让诺互京腾空而起，对着黑影扑救过去，将下坠物体稳稳当当地抱在怀里。原来，这是一个从五楼失足掉下来的一个孩子。”啊！还有这事呢，太险了，“舒霞客惊地捂住嘴巴。
伍记者说：“世界上很多人对这足球的偏爱，其实是一个毛病，因为太过于痴迷了，凡是痴迷了，就容易失去智慧的本能，有一阵，球星贝利的在世界足坛最火，那时候他成为了球王，足球工作者和爱好者们赠给他许多礼物，他也回赠给大家许多东西，如明信片、手帕、球鞋、球衣、球袜等等。有几次，他身上的衣服都送给周围的崇拜者们了，而大家又都不散去。贝利情急间索取小刀剪了自己的头发分给众人。大家十分珍惜地将头发珍藏起来。有一次踢了一场关键的球赛后，对方那个足球俱乐部的老板竟提出要求说：‘我要求您赠给我几滴血，我把它输给我的主力队员们，必能鼓舞他们！’贝利答应说只能给头发。那老板仍缠住贝利不放。贝利拉过一位医生说：‘请你抽老板几滴血输给给我，让我发财！’，众人大笑，那老板也溜走了。”
舒霞客说：“原来足坛这里面有这么多逸闻轶事呢”。;
第13章
?次ri，舒霞客又收到四川华阳县“市镇居民粮食供应转移证明”，签发ri期是1968年6月12ri，经过陈容国辨认，该证明上有两个圆形的章，上边的章是“双流县粮食局”，下面的章是“双流县粮食局－正兴粮食管理站供应专用章”，（如图）。
舒霞客感慨的说：“1968年12月，我们街道办的高音喇叭里传来下乡指示————“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育”，那年在县城的我堂哥舒霞华下乡了，下乡分为两种，“集体下乡”和“插队下乡”，前者是大兵团作战，近年来文学、电影、电视作品大多描写的就是这种：城市知青集体到云南建设兵团、黑龙江建设兵团、内蒙古建设兵团集体安置，领工资、吃伙食团，当然，现代这一类电视作品有些情节、道具，穿帮、穿越的镜头较多。另一种是“插队下乡”，插队知青是指统一安排或者自行联系生产队（各生产队均有接受安置知青的任务指标），分散安置在各生产队。送堂哥上火车的火车站里，鼓号队的吹奏和高音喇叭里放的音乐混合成热烈的交响乐，一片节ri气氛，突然汽笛长鸣，车身一阵抖动，一切都改变了，车上车下几百人的哭声在同一时刻突然爆发，就象儿时见过的出殡，丧盆一摔，全家几十口同时哭出来，我堂哥下乡的村在当地还算个不错的生产队，年底分红时，好的农户也就20多元，有那困难的农户不但没有分红，反而还要向队里交钱买口粮。在那个特定的年代，一切都得顺应当时的社会大环境，扎进那面朝黄土背朝天田野，回想起那时候的情形，夏天，他太害怕插秧了，腰痛得像有虫子拱一样难受，但这一切只能忍，chun天，活计地里主要的活是刨楂子，前一年玉米收割之后的根部留在地里过了一冬，到chun天才刨出来，是很好的烧柴。每个知青都到一个农户家住着，他去的那家炖了一盆菜，白菜宽粉条，这粉条看来是招待客人的。吃的时候他家的女人孩子都不许上桌，只有他和那个男人俩人先吃。他家的几个孩子都围在门口看他俩吃饭，不论怎么呼唤，那些孩子就是不上桌，他们的娘还一个劲的轰他们走。堂哥是半个知识分子，中国知识分子的名声历来是“文弱”，所谓“手不能提、肩不能担”。能不能挑担子是对他们这些知识分子的第一个考验。chun天种玉米需要浇水，生产队大部分劳力都要从村里挑水到几里路外的玉米地里。开始挑上两桶水，觉得扁担在肩上压得骨头疼，走起来也是东扭西歪。特别是最后到地里的时候，水撒了一半，人却快要坚持不住了，腰压得很弯，脖子抻的老长，脸上的表情是十足的“呲牙咧嘴瞪眼睛”；那时候粮食产量很低，堂哥在的那个生产队，每人分小麦几十斤，平ri里谁家都不舍得吃白面，都留待过年过节或是家里来了客人，平ri里没有谁家炒菜，如果谁家来客人炒个菜，邻居都能闻到香味，纷纷打听：你们家来“且”（客人）了？村里供销社最滞销的就是卫生纸，大多是知青买来用。社员解手都是用秸秆揩屁股。他刚插队时，男知青解手用卫生纸，社员们都偷着笑，他们一贯的认为只有女人才用这东西。
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