们是贵族家庭的传家宝，只有在举行盛大典礼或祭祀时使用。许多礼器是铸有铭文(书法中称金文)，记载着奴隶主贵族的各种特权、祭祀、战功以及命令或赏赐等，让后代永远保存。西周时期的毛公鼎铭文最长，有497个字，内容广泛，涉及祭典、训诰、册命、征战以及诉讼等内容，具有史书的性质。鼎的多少，反映了地位的高低，鼎的轻重，标志权力的大小，甚至王权的兴衰。青铜器上大都布满了兽面纹样，这些兽面纹也称饕餮纹。饕餮纹是人们想象出来的一种贪吃无厌并具有神秘色彩的怪兽，生有角、爪、尾，其实是以常见的牛、虎、羊为原型创造的。饕餮纹是将其变形后形成的纹饰。也是一种想象的动物，纹均为侧身，有角，一只足，卷着尾巴，大多用于装饰带。兽面纹是古人对兽和神的人形化，企图借助于猛兽的形象来杜撰神灵，神灵又具备有效的感召力，可以集合力量，协助本部族与自然灾害和其他部族抗争。人形和兽面结合起来，形成神灵的图纹，是人类从原始的愚昧状态向文明的过渡……”
“是啊，没想到你对这方面倒是很了解。既然你知道这些，那你也该知道，这兽面纹方鼎，的仿造品，应该是出自于唐朝崇观年间，而且这制器水平确实不行，应该是早期的破鼎被翻新的，它的价值，应该在于那内在的那部分吧。
不过这些没法判断，因为年代已经很久了，想要分离出来，难。所以其价值，其实不会超过两百万。”
张无风笑道。
这是真正的高手可以看出的问题，而像是张无风看到了其内在，则是真正的大师级的水平了。
这是正常情况下大师能得出的结论。
新疆人微微有些唏嘘，点了点头，道：“不错，确实如此，但是一旦能分离出来，内部的东西只怕是八百万都不会少，这就好比是赌石，只不过，买来收藏的话，还在乎其真正的价值，就落入后尘了。”
“哈哈，是啊，所以我喜欢，所以二话不说三百万买下，要是一点点的加的话，得罪人不说，还耽误时间。”张无风哈哈大笑道。
“嗯，反正，这东西怎么看吧，喜欢的人再贵买了不吃亏，不喜欢的人再便宜买了都亏本。”新疆人说道。
“确实在理。”张无风说着，两人已经走进了银行。
很快，张无风将钱转给了新疆人，而他也拿到了那兽面纹方鼎。
“张先生，我看你对这个非常爱好，三百万一口拿下，而且又对这方面十分精通，原本我是不想卖的，但是看你这般，我也就说了。我家里还有一个小号的‘司母戊大方鼎’，你要不要？要的话，算你八百万你是行家，可以看货决定买不买，这绝对不是蒙人，你看了就知道如果你不想看，我也不强求。”
新疆人犹豫许久，忽然开口说道。
“嗯？小号的司母戊大方鼎？”张无风微微有些意外，他看了看手中的东西，又看了看新疆人。
“是的，小号的，大小和这个差不多，怎么说呢，你看了就知道值不值八百万了我儿子欠了高利贷，被人追杀，我必须得尽快筹钱，本来三百万就差不多了，但是我还想给儿子留点积蓄，但是我也不会让他知道……”
新疆人沉吟着说道，语气多少有些艰难。
“你是说的那个司母戊大方鼎？就是1939年在河南省安阳县发现的那一件特大的青铜鼎？”
“嗯”新疆人肯定的说道。
张无风点了点头，他知道，那大方鼎出土后，因为它又大又重，一时无法搬运，日本侵略者又多次强索，为免遭掠夺，人们把它埋入地下，直到抗战胜利后，才重见天日，现在收藏在中国历史博物馆。
司母戊大方鼎呈长方形，口长110厘米，宽78厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达875公斤。在当时需要七八十名工匠同时操作才能铸成，要用一千多公斤金属原料。它不仅是我国目前出土青铜器中最大的一件，而且也是世界青铜器中罕见的精品。大方鼎虽然形大体重，但制作工艺非常精巧。鼎身的雷纹为地，四周用浮雕刻出青龙及饕餮纹样，这种动物纹样，是经过高度艺术夸张变形而刻划出来的。纹样衬托出一种狰狞、神秘、威严的气氛。司母戊鼎在铸造工艺和艺术水平上，都代表了商代青铜铸造技术的最高成就。考古学家认为，这只鼎是商王为祭祀他妈的而制，所以取名司母戊大方鼎。
鼎在原始社会是烧煮食物的炊具，当时用陶土烧制。随着冶金技术的出现和发展，在三千多年前的商代后期鼎改用青铜浇铸而成，而且，这时的鼎已经成为一种礼器，是权力和财富的象征。商周青铜器形成了独特的造型系列。容器类有鼎、鬲、尊、壶等，乐器类有铙、铃、仿木器的鼓、编钟等，还有兵器、车马器等，其中，容器是最多的一类。商周时期造型精美的青铜器，特别是青铜礼器，极为统治者所珍视。它们是贵族家庭的传家宝，只有在举行盛大典礼或祭祀时使用。许多礼器是铸有铭文(书法中称金文)，记载着奴隶主贵族的各种特权、祭祀、战功以及命令或赏赐等，让后代永远保存。西周时期的毛公鼎铭文最长，有497个字，内容广泛，涉及祭典、训诰、册命、征战以及诉讼等内容，具有史书的性质。鼎的多少，反映了地位的高低，鼎的轻重，标志权力的大小，甚至王权的兴衰。
青铜器上大都布满了兽面纹样，这些兽面纹也称饕餮纹。饕餮纹是人们想象出来的一种贪吃无厌并具有神秘色彩的怪兽，生有角、爪、尾，其实是以常见的牛、虎、羊为原型创造的。饕餮纹是将其变形后形成的纹饰。也是一种想象的动物，饕餮纹均为侧身，有角，一只足，卷着尾巴，大多用于装饰带。兽面纹是古人对兽和神的人形化，企图借助于猛兽的形象来杜撰神灵，神灵又具备有效的感召力，可以集合力量，协助本部族与自然灾害和其他部族抗争。人形和兽面结合起来，形成神灵的图纹，是人类从原始的愚昧状态向文明的过渡。
到了西周中期，青铜器的纹饰和样式都有所改变。饕餮纹、饕餮纹逐渐被环形纹、水波纹所代替。器物增加了盖、w、耳等部位，并在这些部位附加了立体动物形装饰。
灿烂的青铜艺术，是在特定的历史条件下由那些没有人身自由，却具有丰富想象力的奴隶们创造的，这些种类繁多的纹饰、式样，不仅表现出铸造工匠的聪明才智和高超技艺，而且还反映了当时奴隶社会的伦理道德观念，成为历史的见证。
而张无风看中的，不是这东西的历史文化沉淀，也不是其他，而是这种饕餮纹本身的那种精神印记
饕餮印记
或许大东西上的印记精神已经消散，但是眼前这个小东西，上面的纹路可是让张无风都震撼的，因为其精神印记鲜活之极，这样的东西，如果被吞噬了，那么可想而知实力会得到怎么样的提升
想到这些，张无风沉声道：“如果真的和你说的差不多，那么我给你一千万，当然前提是我喜欢。嗯，走吧，去看看。”
“好，好”新疆人当即答道，随即他想了想道，“这样吧，为了避免你怀疑我的诚信和怀疑我有团伙骗你去陌生隐秘的地方打劫你，我让我侄儿去拿来，你在我摊位那等二十分钟左右也行。”
新疆人考虑了一下说道。
“呵呵，这样也行。”张无风笑眯眯的说道，对方确实没有动心思，但是一般情况下，对陌生人防范，是一些正常人该有的，而张无风倒是还想继续淘宝，所以也并不是太想和新疆人一起跑路。
第563章 饕餮印记【2】
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饕餮印记
“呵呵，这样也行。”张无风笑眯眯的说道，对方确实没有动心思，但是一般情况下，对陌生人防范，是一些正常人该有的，而张无风倒是还想继续淘宝，所以也并不是太想和新疆人一起跑路。
两人说着，已经回到了摊位之处，而张无风手中的鼎，也暂时拿在了手中把玩着，新疆人看摊子的那个小伙子，此刻已经跑回去拿东西了。
虽然说东西贵重，但是懂得这东西价值的本来也不多，而且这东西又并不是大家伙，只是缩小版的，带起来也是非常的方便。
“爷爷，你说那‘鼎’是真正的身份的象征吗？那为什么皇帝都是以‘龙’为代表呢？”一个熟悉的声音传来，让张无风不由看了过去。
前方不远的人群之中，一个黄衣少女和一位老者谈笑着朝着这边走来。
“咦，张无风，是你啊你在这里摆摊吗？”那少女看见张无风，不由微微一怔，随即带着几分惊喜的问道。
虽然前几天在酒店里她曾不顾身份的破口大骂，但是也是因为那陈行彬说话太气人了而已，而且叶麒这个女孩子，一直也算是她的姐妹，虽然对于叶麒的做法王锦绣也很不赞成，但是既然是姐妹，姐妹被欺负，她挺身而出也是应该的。但是此刻见到张无风，而且也明白他是有真才实学的，因此态度也就温婉了起来。
至于说可爱的性子，毕竟人就是人，都是有七情六欲的，可爱也不可能从头到尾都一直可爱，可爱的人也会愤怒和悲伤，失落和彷徨。
“嗯，王锦绣啊，你也来这边了啊，这位是你爷爷吧。”张无风笑眯眯的说道。
“是哦，咦，你这手上拿的是什么啊。”
“那是饕餮纹青铜器。”那老者笑着回答道。
“嗯，这是饕餮纹方鼎。”张无风笑呵呵的道。
“小伙子，你买下的吗？你眼光很好。”老者精神十分矍铄，当下目光之中蕴含欣赏之意。
“爷爷，这位就是我和你说过的张无风，他是之前转学到我们系的，嗯，学识很厉害。”王锦绣很可爱的说道。
这个女孩子，在学校的时候，张无风就有留意，因为这个人看起来很有古韵的感觉，怎么说呢，就像是小郭襄给人的感觉一样，说不出的清纯可爱，但是又和夏小言有些区别。
她一身鹅黄铯的绒衣显得有种别样的韵味，既有一种病态一般的柔弱，又有一种无言的温婉的气质，再加上一双灵动的大眼睛，她给人的感觉是非常好的。
而在学校，虽然周明晖在容貌上要胜上几分，但是这个女孩子，却有着更多的追求者。
“呵呵，原来是张无风，久仰久仰。张小兄弟的实力，那是毋庸置疑的。秀秀，你不是问为什么饕餮纹是身份的象征，但是为什么帝王身份象征却是龙吗？呵呵，张小兄弟，是肯定知道的。”
老者笑呵呵的说道。
张无风闻言，笑了。此刻，他见到很多人围拢了过来，一些多半是被王锦绣的美丽吸引，一部分也纯粹是因为这个话题被吸引，当下开口道：“宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。
在周朝，‘一言九鼎’的‘鼎’，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器。鼎在华夏先民心目中处于民族‘图腾柱’的地位，因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。
这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏民族是龙图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在。因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧民族；其二，当时的‘龙’可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏民族的民族图腾。否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且当时，周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风：席地而坐。
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里。不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。
……
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者，近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，却已然踪影难寻了。
……”
张无风话语之间旁征博引，又有自己的看法，其说法，已经让众人闻之眼前一亮，同时又感觉心悦诚服。
特别是张无风信手拈来的字句和那自信沉稳的态度，更是让王锦绣不由心中钦慕。
而对于自己的爷爷对张无风的态度，王锦绣也感觉到了震惊
王锦绣的爷爷，可是北大文化与历史方面的博导级别的人物，同时还身兼教授等多个头衔，可以说在国内是非常出名的
就拿今天来说，等下晚上还要进行青铜器兽面纹方面的论文演讲
但是就是这样的人，竟然也对张无风尊敬之极？王锦绣的心不由有些忐忑和振奋了起来，一双大大的眼睛顿时落在了张无风身上。
“张小兄弟，你对于这方面的了解，真是让我这做研究的专家汗颜和惭愧啊商周时期的文化，其实是非常的博大精深的，现在研究这一块的，多半都没有这样精深的深度，虽然说无数的资料的堆积和了解，知识面肯定会很宽，但是了解懂得是一回事，随手拈来，却又是另外一回事了。”
老者感慨说道。
“王教授，其实说到这方面，也仅仅只是爱好而已，我对于商周时期的文化，比较向往，因此了解的多一点，再加上我记忆力很不错，所以看过的东西，都会牢牢记住，因此随手拈来，多半不是问题，倒是也和博学关系不大。”张无风稍微谦虚了一下。
“看过的东西，都会牢牢记住？”王锦绣的脸上的表情不由有些古怪，在北大，众所周知，她的记忆力说不上最好，但是也算是之一，但是以她的水平，跟随爷爷十多年潜心苦学，但是对于商周等方面的文化，虽然熟练于心，却也并不能做到旁征博引。
但是张无风呢？
之前怎么说的？
“《辞海》中记载：饕餮是‘传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。’《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。
《神异经西南荒经》：‘西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。’
《左传文公十八年》云：‘缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。’
《神异经》所谓‘《春秋》言’，即此。
《吕氏春秋先识览》：‘周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。’
宋罗泌《路史蚩尤传》注云：‘蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。’揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是‘缙云氏不才子’，而《史记五帝本纪》集解引贾玄曰：‘缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。’蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之‘不才子’饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族?br />