不停地往空中嗅来嗅去，它又捉拿了几个人。
这些人纷纷不停地忏悔。有一个人在纸牌赌博时，挥霍了公款；另外一个人把他可爱的女邻居的一只熨斗典卖了……
人群散去了。院子里空荡荡的，只剩下那条狗和那名警察。
只见那条狗突然扑到警察身上，摇着狗尾巴，这时警察脸色煞白，跪在这只神奇的狗的面前。
“咬我吧，狗兄弟！”他抽噎道，“每月我拿到3块买狗食的金币，可我却留下了其中的两块金币。”
诚实是人类的美德，但是要真正做到它并不是件容易的事，因为在一些人的心里，总有一个自私狡猾的“自己”在作祟。你的心里有吗？
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金玉良言（3）
四个老化的轮胎
从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。
——罗素
两个月前，弗克斯把汽车送到车厂作例行检查。
车子保养得还算不错，没有什么大碍，只是检查员认为弗克斯车子的四个轮胎已经“超龄”了，劝他到轮胎店去撤换。
回家后，弗克斯仔细看了看那几个轮胎，咦，都还蛮好的嘛，轮胎上的花纹，清清楚楚，一点也没有耗损的迹象；用手使劲敲了敲，结结实实，弹十足。
于是，弗克斯把那检查员的话当作了耳边风。
雨季来了。
一天，当弗克斯驾车在湿漉漉的路面行驶时，突然有一种力不从心的感觉，轮胎好似不大愿意“听从”轮盘的控制，尤其是在滑滑的路面上转弯时，更有一种轮盘与轮胎“各自为政”的感觉。
这一惊，非同小可。
弗克斯赶快把车子驾到汽车修理站。工作人员一检查，便惊喊：
“先生，你这几个轮胎，实在太老了，随时随地都会爆胎的呀！怎么你不早一点送来换呢？”
弗克斯含糊地答道：“我一直觉得它们挺新的！”
工作人员一面快手快脚地把四个老化的轮胎拆下来，一面善心地对弗克斯解释：
“现在，制造轮胎的技术很好，轮胎上的花纹，即使在路上滚动10年8年，也不会有磨损的痕迹。不过，你要记住：平均每条轮胎，只要走上32000公里，便得撤换了，所以，常走远程的车，每隔一两年，便得换一次轮胎；就是走短程的车，隔上两三年，也得撤换一次轮胎。许多交通意外，都是路上爆胎、车子失去控制造成的！”
经一事，长一智。
弗克斯换了四个轮胎，也上了宝贵的一课。
不要被事情的表面所迷惑，也不要仅凭个人的经验行事，专业人士之所以专业，自有它的道理。
不同等级的文明
道德修养能达到的最高阶段，是认识到我们应该控制我们的思想。
——达尔文
20世纪60年代早期，有一位很有本事、曾经当过高中校长的人，参加竞选美国中西部某一州的国会议员。这个人的资历很好，又很精明能干，看来他很有希望赢得这场选举。
但是在选举的中期，有一个很小的谣言散布开来：三四年前在该州首府举行的一次教育大会中，他跟一位年轻教师“有那么一点暧昧的行为”。这真是一个弥天大谎，这位候选人感到非常的愤怒，尽力想要辩解。
在每一次聚会中，他都要站起来极力澄清这项恶毒的谣言。其实，大部分的选民根本没有听过这码事，直到这位候选人自己提出，他们才知道。
结果，这位候选人愈声明自己是无辜的，人们却愈相信他是有罪的，真是愈抹愈黑。
群众振振有词地反问：“如果他真的是无辜的，他为什么要万般地为自己辩解呢？”如此火上浇油，恶化下去，最后他彻底失败了。而且最悲哀的是，连他的太太最后也转而相信谣言了。夫妻之间的亲密关系被彻底破坏了。
有许多很有才气的人，都是被恶意的指控所隐害，结果跳进黄河也洗不清了。
显然，这位校长对待中伤的手段是不高明的。但聪明的人会采取更适当的策略——不辩自明。
大卫史华兹早期担任大学教授生涯的时候，曾经有过一次相似的经历。当时他一直蝉联“退学委员会”的主席。这个委员会设立的目的是要订立出一些政策，好让那些成绩太差必须退学的学生有所遵循。
在经过多次的聚会商讨之后，委员会要对全体教职员工提出一项报告。史华兹把这个报告交给大会主席以后，就坐回原位了。接着，有一位教授忽然站起来，对这项报告的每一方面都横加批评。他把这个报告形容为“虚弱”、“幼稚”、“正如同作者一样的不成熟”。他所做的批评真是极尽挑剔之能事。
史华兹当时很想立刻反唇相讥，报复一番。但是，还是自己在表面上显得若无其事。
他的长篇大论花费了相当于口头报告两倍多的时间，会议主席转而对史华兹说：“史华兹教授，你对这位教授的批评有什么补充说明？”史华兹当即站起来回答：“对于这个报告不能讨好这位教授，我真是感到很抱歉，如果就我自己而言，我想要来一次公开投票。”
随后又有少数几个批评，然后就真的投票表决了。投票结果是4∶1支持这个报告，史华兹获胜了。
待散会以后，一位在大学行政工作了40年经验资深的教授把史华兹拉到旁边，说了一些话：“史华兹，我很高兴你刚才并没有跟他一般见识。你有很充分的理由将他逼得发狂，也可以针对他的指控，以同样的方式予以反击。今天在座的每一位同仁，都认为他的批评有悖常理。但是只要你一开始顶嘴，马上就会丧失别人对你的同情与支持。”
他继续说：“我们都认为自己很文明，但是文明是有不同等级的。一个未开化的人，听到他不喜欢的批评时，很快就会使用拳头攻击对方；半文明程度的人，不会使用拳头，而是用嘴巴，用恶毒的语言来反击对方；至于十分文明的人，是不屑于使用拳头与嘴巴来反击的，他只是用拒绝反击而已，他深知此时能获胜的唯一方法就是不理会他。”
没有根基的树苗不会继续生长，没有事实根据的言论也不会长久传播，所谓“清者自清”，沉默是金。不要因毁谤者的无知降低自己的品位。
起死回生之术
始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。
——歌德
一天，两个外地人乘车来到一个小城市，在一家旅馆投宿。店主像通常所做的那样，问他们姓名、职业、要在此处住多久。这两个外地人说：“我们是格劳克城的著名医生，大约要在这儿住四个星期。但您不要将这告诉任何人，因为我们要在这里做一个试验，我们需要安静。”
好奇的店主问：“究竟做什么试验？”
“在格劳克城我们创造了一个奇迹：将死人重新搞活过来。这种试验，我们在那里用了三个星期时间。现在我们要在这里，在另一种条件下重做。”
不久，店主立即将这奇怪的故事传开了。开始人们对此只是一笑了之，但这两个外地人的行动却渐渐地引人注意了。他俩经常到公墓去，久久地停留在一些坟墓前，其中包括一个富商的年轻妻子的墓。他们同人们交谈，询问有关这个年轻太太和其他葬于此公墓的死人的情况。
整个小城渐渐地处于一种奇异的不安之中。首先是那位商人，他真的相信这种神奇的试验会成功。他同城里的医生交谈，现在连医生的脸也严肃起来了。三个星期的时间快要过去了，肯定要发生什么事了。
第三星期的周末，这两个外地人收到了商人的一封信。“我曾有过一个像天使一般的妻子，”他写道，“但她重病缠身。我很爱她，也正因为如此，我不希望她重返病体。你们别扰乱她的安宁了！”信封里放了一大笔标明是作为谢礼的钱。在第一封信之后，其它的信接踵而来。
一个侄子继承了他叔叔的遗产，很为他死去了的叔叔再复活而担忧；一个在其丈夫死后又重新改嫁了的女人写道：“我的丈夫很老了，他不想再活了。他已得到了他的安宁。”……这些信的信封里也都放着一笔款。
两个外地人对此一言不发，夜里继续着他们的公墓之行。这时，小城的市长进行干预了。他当市长才不久，而且很想长期当下去，不愿再跟死去的前任市长会面。他向这两个外地人提供了一大笔款。“我们的条件是，”他写道，“你们不要再继续试验下去了。我们相信你们能将死人搞活，还可以给你们一份证明。我们这里不想要奇迹，你们立刻离开这个城市吧！”
这两个外地人拿了钱和证明，收拾起他们的行装，离开了这座城市。“试验”成功了。
是人们的顾虑促成了“试验”的成功！试想，假若大家都活得坦坦荡荡，还有谁能威胁到自己的生活呢？外地人很聪明，因为他们抓住人们的“小辫子”，所以对于我们而言活得光明磊落是最重要的。
要命的珠宝
即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。
——雨果
从前，有位叫狄利斯的商人和他长大的儿子一起出海。他们随身带上了满满一箱子珠宝，准备在旅途中卖掉，但是没有向任何人透lou过这一秘密。
一天，狄利斯偶然听到了水手们在交头接耳。原来，他们已经发现了他的珠宝，并且正在策划谋害他们父子俩，掠走这些珠宝。
狄利斯听了之后吓得要命，他在自己的小屋内踱来踱去，试图想出个摆拖困境的办法。儿子问他出了什么事情，狄利斯于是把刚才听到的话告诉了他。
儿子劝父亲不要慌张，会想出好办法的。突然，狄利斯想出了一个好办法，对着儿子的耳朵悄悄说了几句，儿子心领神会。
过了一会儿，狄利斯怒气冲冲地冲上了甲板。“你这个傻蛋儿子！”他叫喊道，“你从来不听我的忠告！”
当父子俩开始互相谩骂的时候，水手们好奇地聚集到周围。然后，狄利斯冲向他的小屋，拖出了他的珠宝箱。
“忘恩负义的儿子！”狄利斯尖叫道，“我宁肯死于贫困也不会让你继承我的财富！”
说完这些话，他打开了珠宝箱，水手们看到这么多的珠宝时都倒吸了口凉气。狄利斯又冲向了栏杆，在别人阻拦他之前将他的宝物全部投入了大海。
过了一会儿，狄利斯父子俩都目不转睛地注视着那只空箱子，然后两人躺倒在一起，为他们所干的事而哭泣不止。后来，当他们单独一起呆在小屋时，狄利斯说：“我们只能这样做，孩子，再也没有其他的办法可以救我们的命！”
“是的，”儿子答道，“您这个法子是最棒的了。”
轮船驶进码头后，狄利斯同他的儿子匆匆忙忙地赶到了城市的地方法官那里。他们指控了水手们的海盗行为和犯了企图谋杀罪，法官逮捕了那些水手。法官问水手们是否看到狄利斯把他的珠宝投入了大海，水手们都一致说看到过。法官于是判决他们都有罪。法官问道：“什么人会弃掉他一生的积蓄而不顾呢，只有当他面临生命的危险时才会这样去做吧？”水手们哑口无言，只得赔偿了狄利斯的珠宝。法官因此饶了他们的命。
道高一尺，魔高一丈，不得不佩服商人的诈和狡猾。毫发未损的同时让他人为自己付出代价。前行的途中勇于斩断过多的羁绊，这是自我松绑，为的是轻装上阵。
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金玉良言（4）
牧师的忠告
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
——罗素
伍德养了100只鹅。有一天，死了20只。于是，他跑到犹太牧师那里，请教怎样养鹅。
那位犹太牧师专注地听完伍德的叙述问道：“你是什么时候放牧的？”
“上午。”
“哎呀！纯粹是个不吉利的时辰！要下午放牧！”
伍德感谢牧师的劝告，高兴地回了家。3天后，他又跑到犹太牧师那里。
“牧师，我又死了20只鹅。”
“你是在哪里放牧的？”
“小河的右岸。”
“哎呀，错了！要在左岸放牧。”
“非常感谢您对我的帮助，牧师，上帝祝福您。”
过了3天，伍德再次来到犹太牧师那里。
“牧师，昨天又死了20只鹅。”
“不会吧，我的孩子，你给它们吃了什么？”
“喂了包谷，包谷粒。”
犹太牧师深思良久，开始发表见解：
“你做错了，应该把包谷磨碎喂给鹅吃。”
“万分感谢您——牧师。由于您的劝告，上帝会酬谢您。”
第3天，伍德有点不快但又充满希望地敲着犹太牧师的房门。
“哦，又碰到什么新问题啦？我的孩子。”犹太牧师得意地问道。
“昨晚又死了20只鹅。”
“没关系，只要充满信心，常到我这儿来。告诉我，你的鹅在哪里饮水？”
“当然是在那条小河里。”
“真是大错特错，错上加错！不能让它们饮河水，要给它们喝井水，这样才有效。”
“谢谢，牧师。您的智慧总是拯救您的信徒。”
几天后，伍德通过开着的门进来时，犹太牧师正埋头读着一部厚厚的古旧的书。“向您问好，牧师。”伍德带着极大的尊敬说道。
“上帝把你召到我这儿。看，甚至现在我都在替你的鹅操心。”
“又死了20只鹅，牧师，现在我已经没有鹅了。”
犹太牧师长时间地沉默不语。深思许久后，他叹息道：“我还有几句忠告没对你说，多可惜啊！”
生活中，我们常常得不到预想的结果不是因为我们一意孤行，而是因为我们言听计从，过分依赖别人的脑袋，你还有必要拥有一颗自己的脑袋吗？
贪心的军官
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬
英国人统治印度时期，那些在印度的英国人十分骄横、傲慢。
有一天，一个英官骑着马在街头兜风。忽然，一个装得鼓鼓囊囊的钱包从他口袋中滑了出来，掉到马路上。过了一会儿，他发现钱包没了，赶忙回头寻找。
一位好心的印度人捡到了钱包，他正在着急地寻找失主，见那位英官焦急的样子，便问他：“老爷，你在找什么？”英官回答说：“我的钱包丢了，我正在寻找它。”好心的印度人马上把钱包还给了他。可是，那个英官见印度人老实好欺，便想趁机敲诈他一笔。他打开钱包，数了数，然后威胁印度人说：“我的钱包里装了70枚金币，现在只剩下60枚了，你快把拿去的10枚交出来，要不然我就对你不客气了。”印度人怎么也没想到这个英国佬蛮不讲理。他想争辩，可是英官蛮不讲理。最后英官将他带到了警察局。警察记下了案情，又把他送到了法院。
法官听了各自的陈述，再打开钱包看了看。心想：要是这个印度人贪心，就不必还给他钱包了，又何必要10枚金币呢？再说，这个钱包已经很满，不要说再装10枚，就是再装进1枚也很困难。一定是这位英官仗势欺人。想到这里，法官开始裁决。
法官另外拿出10枚金币交给那位英官，说：“请你把这10枚金币装进钱包。”英官费了全身的力气，想把金币塞进钱包，可怎么也装不进去。
法官见此情形，拿过钱包，交给过路人，说：“很清楚，这钱是你的，老爷的钱包大，能装70枚金币，而这只钱包只能装60枚。军官，你还是到别处找你的钱包去吧！”
英官偷鸡不成，反蚀