！但是这个人必须是自己的亲信，否则后果不堪设想。老米自然而然地想到了巴西尔，自己最可信赖的臣子。
865年，在老米的授意下，巴西尔和玛丽亚离了婚，将皇帝的二奶欧多基娅迎娶进门。老米这回如鱼得水，和小娅时常幽会也不会引起注意了。
巴西尔城府极深、深谋远虑，他不满足于担当皇帝的护卫，他想要得到更大的权势。当时在拜占廷主政的是国舅、摄政王巴尔达斯，他是通过一次政变上台的，是拜占廷的实际领导，老米这个酒鬼只是傀儡罢了。对巴西尔而言，如果能够除掉巴尔达斯，将会搬走政治道路上的一块巨石。因此，巴尔达斯成了巴西尔的主要目标。如何能明正言顺地除掉他呢？其实不难，老米何尝不想除之而后快呢？谁愿作傀儡呀！要想陷害巴尔达斯那真是易如反掌。巴西尔在老米耳边一番嘀咕，老米频频点头，默许了他的计划。
866年4月21日，为了夺回克里特岛，老米决定派巴西尔率军征讨盘踞岛上的人。在阅兵仪式上，巴西尔谋杀了正在兴致勃勃观看军容仪仗的巴尔达斯。老米自然乐得合不拢嘴，随后他收巴西尔为养子，并迫不及待地于5月26日宣布这位养子为共治皇帝，巴西尔成为帝国最有权势的人物，位置仅次于养父。
老米的反复无常实在令人捉摸不透，不久，他和巴西尔产生分歧，关系迅速恶化。老米也是个任人唯亲的家伙，他又开始宠信另外一个大臣了，这无疑对巴西尔的地位是个威胁。
该出手时就出手，风风火火闹政变。离皇帝宝座仅一步之遥，为什么还要浪费时间去等呢？巴西尔决定找个机会干掉老米，自己称帝。
867年，在一次宫廷宴会上，老米又犯了老毛病，大碗喝酒，大块吃肉，喝得迷迷糊糊，蒙灯转向。巴西尔知道机会来了，在宴会结束后，他暗杀了老米，老米的下场也给天下任人唯亲敲响了警钟。
巴西尔自己当了皇帝，是为巴西尔一世，由于他是马其顿人，不仅其戳号是“马其顿人”，就连他开创的新王朝也被称作马其顿王朝，而这个马其顿王朝将在军事扩张和文艺复兴两方面缔造拜占廷帝国的鼎盛。
初登大宝的巴西尔遇到了两大难题：家庭出身问题和社会舆论问题。
在拜占廷历史上，当皇帝的不是出身军人，就是当过朝廷大员，像他这种一穷二白的平头百姓还真是少之又少。巴西尔要抬高自己的身价，就必须搞一个想摸象样的家庭出身。其实这个问题比较好解决，他找来时任君士坦丁堡牧的福细阿斯，对他耳语一番。福细阿斯心领神会，不久便为皇帝捏造了一个辉煌至极的出身。嘿嘿，看我七十二变！巴西尔破茧而出，从毛毛虫变成了挥动着五彩洒金翅膀的漂亮蝴蝶，他从一个贫民的儿子变成了古代亚美尼亚王室、阿尔沙克王朝的后裔，血统立码高贵起来，似乎还有些高不可攀，让拜占廷以往的很多皇帝都望尘莫及，他的这种作法和历史上很多帝王、领主是一样的。
在历史上，像巴西尔这样的人一般被称作篡位。自己老婆是老米的情妇，头戴绿帽子对巴西尔来说无关紧要，可是头戴篡位的“桂冠”，非常影响皇帝的形象，巴西尔就不干了，他要想方设法摘掉这顶帽子。因此，他急需找到政治上的支持，让他们力挺自己。这样，巴西尔就可以对公众们说：“你们看，有这么多有影响的人物支持朕，朕这个皇帝当得还是顺天时啊！”为了达到这个目的，他就必须得到贵族和教士们的拥护。所以，巴西尔不遗余力地想让他们认识到，我巴西尔比以往任何一个皇帝都能保证你们的权益，为此他强烈反对圣像破坏运动，还盖了近百所教堂，以讨好修道士。
不过，他刚登基就必须面对保罗派的挑战。保罗派是基督教异端教派，该派认为只有四福音(四部介绍耶稣生平事迹的福音书，新约圣经的头四卷)和保罗的教导才是上帝的启示，就连旧约都是邪恶学说。该派反对东正教教会，认为圣彼得是撒旦的使，建立在圣彼得之上的教会也是邪恶的。因为是非主流教派，保罗派一直是受的对象，到了八世纪的圣像破坏运动期间，对该派的才停止。九世纪的第七次全体宗教会议后(此会召开于伊琳娜执政时代)，对保罗派的屠杀又开始了。后来，保罗派迁移到巴尔干，逐渐壮大起来，并在泰夫里卡建立了自治的“泰夫里卡共和国”。保罗派还和帝国结成同盟，公然和拜占廷对抗。
保罗派在领赫利梭黑带领下攻克了尼西亚和尼科美底亚，867年又打到了小亚细亚的以弗所。虽然帝国的阿拔斯王朝对拜占廷已经够不成严重的威胁，但是他们的马蚤扰还是令拜占廷人感到不爽……
附：以弗所
以弗所，又译作艾菲斯，今属土耳其，是古希腊人在小亚细亚的一座大型城市，位于加斯他河在爱琴海的河口处，据说圣母玛丽亚在这里谢世。此地著名的旅游景点有以弗所废墟、圣母玛利亚故居，每年冬天在古代以弗所竞技场举行一次的骆驼摔跤冠军赛也是土耳其的一道人文景观。
以弗所在罗马时代就是亚细亚省的省会，被誉为“亚洲第一个和最大的大都会”，以亚底米神庙、图书馆和大型露天戏院闻名，而且是早期基督教的一个重要中心。六世纪时，以弗所因港口被注入泥沙淤满而被放弃。如今，这座曾经辉煌过的城市一部分成了土耳其的小镇，在以弗所的废墟上，土尔其根据建筑的原始造型重修了状光的图书馆。不过，被称为世界七大奇迹之一的亚底米神庙，如今只剩下了几根圆柱，神庙里的大部分艺术品被英国人抢走，和被从圆明园抢来的珍品一起收藏在大英博物馆里，这些都见证了当年英国的无耻行径。
三十一 辛吉！暴怒的黑潮
保罗派和人联手，对拜占廷的亚洲地区造成了巨大威胁。
为了集中精力对付人，巴西尔一世采取与罗马教会保持良好关系的作法，他罢黜了主张拜占廷教会不受教皇国控制的君士坦丁堡牧福细阿斯(为巴西尔编造辉煌家庭背景的那位)，并不惜让自己的对手、教皇的拥护伊格纳蒂奥斯重新担任牧一职，以博得教皇的欢心。同时，他又派出一支庞大舰队进入亚得里亚海，将盘踞那里的人赶了出去，达尔马提亚重新回到了拜占廷手中。
就在拜占廷与人和保罗派打得不可开交之时，一个历史上的重大事件令巴西尔狂喜过望。
869年，一场反对阿拔斯王朝的大规模武装起义爆了，这是继巴贝克起义之后，又一次沉重打击阿拔斯王朝统治的运动，由于其主力军是黑奴，所以被称作“黑奴起义”。在语里，“黑人”的音是“辛吉”，所以此次起义也被称作“辛吉起义”。
起义的倡导名叫阿里&8226;伊本&8226;穆罕默德，波斯人，在贵族眼里，他就是那种社会不安定分子、唯恐天下不乱之人。阿里主张穆斯林人人平等，黑人穆斯林也可以担任哈里。早在起义的前一年，他就在巴林向贫困的底层人民宣传自己的思想。阿里演讲起来滔滔不绝、口若悬河，阿拔斯王朝的统治早已令百姓痛苦不堪，他们哪能经得起阿里的鼓动，巴林暴动了，但是很快就被下去，阿里逃至巴士拉(位于伊拉克南部)。
巴士拉的“辛吉”人数众多，高达一万五千人，他们为贵族开垦盐碱地，筛选食盐。巴士拉的“辛吉”主要来自东非的奴隶市场，他们备受压迫，活得简直连畜牲都不如。再加上当地气候十分恶劣，瘟疫横行，“辛吉”们忍无可忍，在阿里的布道和号召下，他们纷纷响应，揭竿而起，一场席卷伊拉克的黑潮就这样开始了。英勇善战的贝多因人也在无法忍受贵族压榨的情况下，参加了进来。
民不畏死，奈何以死惧之！
起义军以推翻无道的阿拔斯王朝、建立自己的政权为宗旨，吸引了大量受，队伍迅速膨胀至三十万。仅用了两年时间，巴士拉以南的乌波拉港和巴士拉城就被黑潮淹没，相继被攻陷。起义军又在巴士拉郊区修建了穆赫塔尔城，作为起义的大本营。紧接着，起义军挥师北进，涌向伊拉克西部的胡齐斯坦省，并攻占了府阿瓦士。
来得早，不如来得巧。巴西尔看到帝国一片混乱，他幸灾乐祸，加紧了对阿拔斯王朝的作战。另外，巴西尔与当时的查理曼帝国皇帝“口吃”路易二世联手，派出四百艘战舰，协助法兰克收复了被强占二十年的意大利南部重要城市――巴里(bri，地处亚得利亚海，今意大利巴里省府，意大利南部第二大内陆城市)。(记于de distrndo iperio of nse porphyronit)
在基本遏制了人的袭扰后，巴西尔回过头来，开始解决保罗派了。阿拔斯王朝已是自顾不暇，根本没心情理会盟友，保罗派可谓痛断一臂，末日不远矣！
872年，巴西尔的女婿、拜占廷将领克里斯托弗在瓦菲里亚克击败保罗派军队，其领赫利梭黑也在战斗中阵亡，级被送至君士坦丁堡。不久，拜占廷军又攻陷了保罗派的都泰夫里卡城，并将之破坏殆尽，保罗派从此衰落，泰夫里卡共和国也失去了政治意义。
肃清了保罗派，巴西尔大喜过望，举行了盛大的庆祝活动，以宣扬自己的武功。紧接着，他要挥自己的文治了，开始着手立法工作。巴西尔痛斥圣像破坏时期的立法，说其是“对善法的贬黜，这个立法对于国家没有益处，要维系这个立法是不明智的。”在他下令编纂的法典里，说圣像破坏的立法是“伊苏里亚王朝为了反对教义和破坏救世之法所编制的一套杂乱无章的东西。”他取消了这些立法，恢复了查士丁尼大帝时期的旧法。
877年，当了十年君士坦丁堡牧的伊格纳蒂奥斯谢世，牧一职出现了空缺。虽然在第八次全体宗教会议(869年召开)上，为了讨好罗马教会，巴西尔宣布开除了福细阿斯的教籍，但是他还是让福细阿斯重新担任了牧这一职务。为什么巴西尔会这么作呢？难道他不怕得罪教皇吗？要知道，教皇很生气，后果会很严重。只要教皇手指一弹，基督徒们就会蜂拥而起，教皇指哪儿，他们就打哪儿。
其实，拜占廷的民众和贵族都反对巴西尔一味接近罗马教会，他们认为向教皇俯屈膝对拜占廷没有什么好处。巴西尔也知道这一点，因此他不顾教皇的反对，在那次大会上将保加利亚教会纳入了拜占廷教会的羽翼之下。同时，巴西尔也接受了福细阿斯的意见，向斯拉夫人扩大拜占廷教会的影响，甚至还向更北方的罗斯人传教。
说到保加利亚教会，在下要提一提鲍里斯一世，他受米海尔三世影响，接受洗礼，成为第一个接受基督教洗澡(哦不，是洗礼)的保加利亚可汗。在他支持下，基督教成为国内的主要宗教。从此，基督教世界在地球仪上又扩大了一大块版图。米海尔三世还成了鲍里斯的教父，为了感谢老米，鲍里斯甚至改叫了鲍里斯&8226;米海尔。
鲍里斯在军事方面没什么作为，在企图扩张领土，却相继被法兰克和塞尔维亚击败后，他只得采取外交手段，亲近拜占廷，以对抗法兰克、大摩拉维亚公国和马扎尔人的三面压迫。
虽然如此，他在宗教、外交、文化和内政上却有不少政绩，因此他被认为是中世纪时期保加利亚非常重要的君主。在斯拉夫民族中通行的西里尔字母，据说就是在他执政时期创造的。西里尔字母源于格拉哥里字母(格拉哥里字母源自希腊字母)，一般认为是由基督教传教士圣西里尔和圣梅笃丢斯为了方便在斯拉夫人中传播基督教而创立的，因此也称为斯拉夫字母，现代使用的字母是古字母的修改版。很多斯拉夫语族的语言都使用西里尔字母，其中包括俄语、乌克兰语、白俄罗斯语、保加利亚语、塞尔维亚语、马其顿语、卢森尼亚语等等。另外，由鲍里斯下令建造的普雷斯拉夫人文学院、奥赫里德人文学院，也带领保加利亚进入了文化和文学的活跃时期。
花开两朵，各表一枝，回过头来再说说巴西尔。
878年，西西里岛最重要的城市叙拉古被人占领，很快西西里岛几乎全部被人纳入囊中。他们想以西西里岛为前哨，大举进攻意大利。庆幸的是，两年后，拜占廷将领尼基福鲁斯在塔兰托战胜人，使他们的计划破产，这无疑巩固了拜占廷在地中海地区的统治。
同在878年，辛吉起义军攻占了伊拉克南部的大部分地区，形势对阿拔斯王朝十分不利，都萨迈拉(位于底格里斯上游一百公里处)的达官贵人们大为震惊。(836年，阿拔斯王朝定都河萨迈拉，892年才迁回巴格达)
不过，就在这时候，起义军的局限性暴露了出来，也许是长期受奴隶主压迫的关系，其领们在占有大量土地后，并没有作到阿里当初宣传的“人人平等”，他们没有平分土地，反而将之据为己有，当地的赋税也没有减轻。更失败的是，他们以暴制暴，自己作了奴隶主，把俘虏的穆斯林变成奴隶，将当地百姓变成了农奴。这所有的一切都导致了一个严重后果：起义军中的农民和贝多因人心寒万分，他们远走异地，脱离了革命。
起义军的战斗力大为削弱！
在与政府军的对战中，起义军败下阵来。有意思的是，阿拔斯王朝政府军的主力也是由奴隶组成的，是一支经过严格训练的奴隶骑兵――马木留克(ke，语里“马木留克”就是“奴隶”的意思)，这真是一场奴隶对奴隶的战斗。后来，马木留克在对抗蒙古入侵的“艾因贾鲁战役”中挥了极其重要的作用，该战后文再表。
881年，起义军败退到大本营穆赫塔尔。883年8月，政府军终于攻陷穆赫塔尔，大部分起义军领殁于阵中。历时十四年、声势浩大的辛吉起义虽然失败了，但是它极大打击了阿拔斯王朝的统治，加快了其衰落的脚步。(辛吉起义和1851至1864年的太平天国运动历时差不多长，影响也差不多，都是使统治王朝进入坟墓的步伐加快了，也都是由于起义领内部生问题而失败，历史是多莫的相似啊！)
附：马木留克
马木留克是语“奴隶”的意思，最早组建马木留克军团的是阿拔斯王朝第八代哈里穆塔西姆。当时，以波斯的呼罗珊人为主力的常备军已势不如前，为了应付波斯人与人之间的频频冲突，他利用奴隶组织禁卫队，这便是马木留克军团。穆塔西姆的母亲是突厥女奴，因此突厥人的地位在这一时期大为提高。由于马木留克与正规军之间矛盾不断，他便于836年率马木留克，迁都萨迈拉。
马木留克军团的战斗力在世界屈一指，这些奴隶来自小亚细亚和高加索地区的奴隶市场，贩子从那里买来身体强壮的孩子，送入军事学校，进行严格训练，并给他们灌输忠主思想，从而组成骑兵部队，由哈里直接指挥，以制衡拥兵自重的各部落领。
马木留克军团全由重骑兵组成，他们头戴钢盔，身穿锁子甲，虽然护具轻便，保护性却毫不逊色于欧洲的重骑兵。马木留克骑兵一人一骑，和拜占廷重骑兵一样，也是一种即可远射又可近攻的兵种，其标准配备是长矛、硬弓、大马士革弯刀和盾牌。其战马是纯种马，这种马举世闻名，身高腿长，冲刺如闪电，耐力也不差。虽然射速稍慢，但是其硬弓尺寸大、射程远、穿透力很强。
后来，各地的苏丹纷纷效仿，组建自己的马木留克军团，特别是在埃及的阿尤布王朝时期。由于马木留克士兵没有任何政治背景，虽是奴隶，却深得主人信任和器重，因此待遇丰厚，马木留克将领往往还能进入高层出任官职。当然，这也为后来马木留克将领篡夺埃及王位埋下了祸根。
马木留克军团的战术一般是先用弓箭齐射，由于他们箭法都很高超，可远距离有效射杀敌人。为了减少伤亡，敌人一般会排成松散阵型，这便是马木留克军团等待的时机，此时他们纵马狂奔，又是一轮狂射后，瞬