们回去搬救兵。”我心有余悸的说道。“那好我们尽快离开此地。回去我们得换一个热闹的地方住宿。以免再次被他们盯上，以后出我们去玩必须同时呆在一起。”木子镇定自若的说道。当下我们乘车回到住处换了房间一切安排停当之后当晚又提心吊胆的住了一宿。次日木子把尖刀退回刀铺后我们搬到闹市的中心住宿。
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【……第44章 虎胆英雄 ----网文字更新最快……】！！
四十一
生活虽然平凡，但我要以青春的名义，给生命一份坚实的承诺。在残酷的竞争面前，人格的魅力依旧去发出熠熠的光芒。拥有了勇气的年轻人，随时可敲响幸运之门。生命有时就如一场雨，看似美丽，但更多时候你得忍受那些寒冷和潮湿。我从失败中学到许多宝贵的东西，它将是我一生享用不尽的财富，
只有在与死亡的对称对抗或对比中生命中像生命本身。解除神经紧张的方法，是去处理需要神经紧张才能解决的问题，减轻自己的负担，是帮助他人减轻负担。
人活着，大约总是时要走着，直到走成一派苍凉一片荒原。独游最大的经验在于一个人能不能做自己伴侣。漂泊是对命运的抗争，是对人生的高峰体验，是对自我的重新塑造。
生活比你想象的要容易得多，你只需要学会接受那不可接受的，放弃那不可缺少的，容忍那不可容忍的。
如果不能轻装上阵，生命完全可能有一天耗尽自己的能量，拒绝由于出自诚挚的爱，就特别令人感谢。爱一个人意味着为他的幸福而高兴，为使她更使她更幸福而去做需要做的一切。
除了爱情，婚姻和家庭，女人也需要事业和友谊，这样的女人才是真正完整的女人。
所谓的秘诀就是一句为平淡极为普通的话，但同时又是一般人所难以做到的。在真正的勇者面前，嘲笑是虚弱的。不要在情况恶劣时作出消极的决定，因为这会扼杀幼嫩的生命。
漫漫人生路，每个人都在负重前行，可是要我到那条真正适合自己的生命纹路，是一件多么艰难的事情。如果赢得了独立的人格和内心，任何人或岁月都夺不去你自得自然的美。如果你们一定要为我设墓碑，请不要刻上我的名字，只要简单地写下：他死了，那颗星依然闪烁。
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第45章 爱什么我还不知道
自从这次波折之后，林苑和杨平的关系更进一层。而我们英雄救美的木子似乎也赢得了小英的感激涕零芳心暗许。由此我感慨万千。这么多年了，为什么我们始终走不出脚下的这片土地。虽然我们的梦想早已飞翔远方。而远方在哪？在地球的某个角落？可不管怎样咱们总得活着。同在一片蓝天下，你我都一样。而我们赖以生存的生存地球都在共同创造人类的社会文明。我们仅仅是大海之中的一滴水。既然这样我们为什么不发挥一滴水的作用和价值？人比人，气死人。若是这样比，比出的结果是咱们对生活失去信心，别人的成绩淹没我们的进步，看到的是别人的进步从而产生为什么我不是别人而悲观失望意志消沉的畸形的心里状态。他人是他人，自己是自己，咱们希望成为他人，可我们与别人是不同的也是没有办法比的。有的人早已远走高飞，而我们还在原地踏步。别人远走高飞总有一天也会原地踏步，咱们原地踏步终究有一天远走高飞。只要我们心存信念，奋力拼搏梦想不在是梦想。杨平说，两个人呆在一起的时间长了就有些腻了，因为我们老是生活在彼此狭小的心灵世界里从而失却了生活众多美好的东西，比如朋友义。爱情是盲目而自私的。当咱们心里装不下他人而忘记他们时我们的朋友早已经渐渐的远去了。人毕竟是人，除了吃喝拉撒睡，还要过着丰富的感情生活。这样的人才是人而不是一个纯粹的动物。动物是为生存而生存。而人类为了生存而更好的生存。人在不断的成长，躯体的生长，心灵的成长。接触的东西多了，知道自己处在一个怎样的世界，从而怎样去适应社会的发展。所谓于平凡中见伟大。光吃，人们也吃出了学问。怎么该吃？怎么不该吃？也吃出水平。怎样吃才有利于躯体的机能的综合发展和有效发挥。也许我们心灵受伤之时才会反思自己的爱情，快乐中是见不得他的忧患的。这时也仅仅是这时我们才发现在爱情的坟墓里埋葬的都是些孤魂野鬼，才发现自己所做的一切其实都是徒劳无功的。敢问世间情为何物，直教人生死相许？无情总被多情误，多情总被无情度。人人向往着追求着爱情。爱也罢恨也罢，一直到离去的那一天我们也永远带不走它。就像今晚我们曾经患难与共已成永恒。
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四十二
人能看、听、触摸、品味，可是无论看得多远，听得多清楚，触摸所感觉到得以及尝试的结果完全取决于他的感官特，这就了他对周围世界的认识。总的来说，任何事物的潜意识都在梦中向我们呈现。当然，呈现出来的只是象征的意象，而非理的思考。梦是研究人类象征时最经常被采用且容易获得的材料。
通常，梦有着确定而明显有目的的结构，暗示一个潜在的观念或意向，尽管一般来说后者不易被理解。梦有其自身的局限。研究梦的最基本的两点是：第一，对于梦，除非却有意义，否则我们不应预先作出假设，而必须把他当做一个事实；第二，梦是潜意识的一种特殊的表现方式。潜意识包含着许多一时隐蔽的思想，印象或概念，尽管他们从意识中暂时消失了，但仍然会继续影响我们有意识的心理活动。
我们都在看、听、嗅和尝试许多东西，而同时也没注意到它们，或是因为我们的注意力被动了或是因为对我们感觉的刺激太弱了，以致不能留下有意识的印象。然而，潜意识则注意了它们而且潜意识的感官知觉在我们日常生活中占极其有意义的地位。
许多错误地高估意志的力量，以为他们不决定和不企图去办的事儿，就绝不会发生。但是，我们必须学会仔细区别心灵意象和非意向的内容。前者来自自我个；后者则来自与自我不统一的根源，是其对立面。
事实上我们这样遗忘是正常和必要的，以使我们的意识，心灵有地方容纳新的印象和观念。如果不是这样的话，我们所期待的任何事都会仍在意识局限之上，我们的心灵会变成难以想象的杂乱。潜意识心灵如此不同地从表面教条化模式中安排材料，欺骗我们清醒的思想，这似乎很奇怪但只要停下来回忆一下梦，任何人都会知道这一比较，这就是一般人说梦难以理解的主要原因。
在日常生活中，我们总要想把事情描述得准确些，而且我们学会了以语言和思想来消除空想的修饰。由此，失去的乃是原始人心灵格的特质。
梦的一般作用是尽可能凭着产生的梦材料，以微妙的方式重新形成整个心灵平衡，然后恢复我们心理上的平衡。梦有时能预示将发生的意外事故。这并不一定是奇迹或先知。我们生活中，许多危机都有着很大的潜意识历史。我们走向危机，但没注意已积累下来的危险。我们所意识不到的，通常潜意识会告诉我们。并常以梦的形式发出信号。
如果我们想有远见，我们不仅要理解人类的现在还要理解人类的过去。对一个人有价值的东西，对另外一个人也许是没价值的。外向是表面化的，而且没有真正有特怔的一般衡量准则。
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第46章 相见时难别亦难，直到头来为哪般
翌日，小英返回学校。挥动的手臂，闪闪的泪光。她告别了这个曾经让她魂牵梦绕的城市，眼里充满些许的彷徨与无奈。相见时难别亦难，直到头来为哪般？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。送别小英我们一行五人到相思湖钓鱼。我们刚进到湖区，就被那一波碧水深深的吸引住了，惊讶于它的清澈透明和幽兰淡雅。湖里星鱼点点，腾风做浪。游人不是没有，可是在青青的草地上狗样的糟蹋好像不是人。当下我们租到鱼竿和鱼饵后，于那弯弯的湖畔各自分开散去钓鱼。钓鱼是考验一个人耐力、意志力的较好的方式。我们带着太阳帽，坐在小凳上沐浴着湖面上吹来的微风心情是何等的惬意。杨平抛线后稳如泰山，木子放线后坚如磐石。他们两个紧盯着鱼漂都不说话。而林苑和燕燕还在费劲的穿好鱼饵后线却拉不出急得直跳。钓竿上有一小轱辘，往前转收线，往后转防线。燕燕这个急子差点踩断钓竿。我哭笑不得只得过去指点迷津。再次的穿针引线后，他们低声聊些题外话，偶尔传来他们咯咯的笑声犹如银瓶乍破水迸进。今天的天气真好，好天气鱼儿吃食。我和木子这边鱼儿准备上钩。我的手开始发酸，只好有意无意的看钓竿。“看漂！”木子一声喊。哎呀，红色的鱼漂尖被顶出水面，lou出红白相间的鱼漂中段，然后再往上一拱lou出白色的鱼漂底端，现在整个漂横躺在水面上了。说时迟那时快，我猛地把鱼竿向上抬，只觉得水底下沉甸甸的，是鱼！上钩的鱼儿在水里东游西窜，鱼线绷得紧紧地，把立杆拉弯成一个弓字形。“别松手，别把鱼竿梢头指向湖水。握杆的手努力使杆和水面成直角。”木子沉着的指挥道。鱼儿很不情愿的慢慢ko岸了。“呗”水里一道红光。呵呵。是一条鲤鱼。“起码有两斤重！”木子估摸道。我顿时慌了手脚，手一松红鲤鱼又钻向水底。它拼命的向远处游去，那弓字形的鱼竿弯的更厉害了，嘎吱嘎吱的作响。木子从我的手里接过钓竿，看我的他往上一提，鲤鱼钓上来了。我好不容易才把鱼按住拖出放进桶里，鲤鱼在里面霹雳巴拉的蹦个不停。垂钓在继续。“看漂啊”木子叫道，杨平一看，鱼漂横在水面上了。他赶紧一捏鱼竿，糟糕！晚了！鱼漂又竖起来了鱼儿早已吃食溜了。杨平不住的惋惜道：“哎呀，可惜了！这是条大鱼！”林苑她们那边停止了讲话，把精力凝聚在那小小的鱼漂上。时间在慢慢的流逝，燕燕可钓上了鱼。是鲫鱼，最大也不过二三两。她颇为得意而沾沾自喜。林苑的运气也终于来了。水面上不断的冒起水泡，是单个的鲫鱼泡，凭经验她断定这条鱼不算小。她的心提到嗓子眼。手扶在鱼竿上。那红色的鱼漂向下轻轻的沉了一下。没有经验的人或者经验不好的人根本就看不到这细小的动作。接着又一下，还没有等她再想啥，那漂忽的向上拱起来。说时迟那时快，她猛地一抬竿，几乎是在同时心中涌起一阵喜悦。有了！她觉得水底下有沉甸甸的感觉，是上钩的鱼儿在往下挣扎，鱼竿已经弯了。她不由自主的站起来，紧接着木子和我都明白过来，不约而同拿着钓竿往上拉。“林苑好样的”杨平赞叹道。带上来的鱼足有一斤多。鲫鱼过斤的并不多见，真正的钓鱼老手也极少有这等好运气。突然，林苑又钓上一条二斤左右的草鱼。燕燕也不甘示弱，也不是等闲之辈。钓上后不到两分钟半刻钟，她又连钓上两条两斤重的草鱼。二人明争暗斗。林苑放长线钓大鱼－－蛙鱼。这东西专爱吃活食。它的嘴很大，而且咬食便往下猛吞，不再松嘴。她用鱼钩穿上小虾做钓饵，眼睛一眨也不眨地盯着平静的水面。突然，她觉得手中的鱼竿让鱼狠狠地拽了一下，紧接着那往下拽的力量加大了，她几乎拉不住了，她喊了起来：“大家快来帮忙啊！”我和木子连忙把鱼竿搁在地上，忙不迭的冲了过去。“一二，拉！”我们憋足了劲头，鱼终于lou出水面。好大的嘴巴，有茶杯那么大，纺锤形的身体，果然是条蛙鱼。我们使劲把它拉上岸。燕燕不禁高呼：“哇塞，这条鱼恐怕是湖里最大的鱼了。”我们几个也高兴得不亦乐乎。日过晌午，我们提着战利品到餐馆里做菜，美美的吃上自己的劳动成果。我们体验到钓鱼的真正快乐和成功的喜悦。鱼儿上钩时的欢心，特别是钓上大鱼而拉不上来的紧张，焦虑和兴奋，却使我们足足的享受一次收获的喜悦。
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【……第46章 相见时难别亦难，直到头来为哪般 ----网文字更新最快……】！！
四十三
有许多惊人的个体从不用他们的大脑，如果能避开的话，还有同样多的人的确是用他们的大脑但却是以愚蠢的方式。许多知识分子和精明的人生活得彷佛他们从不知道去运用他们的感觉器官，他们看不到眼前的事物。听不到耳边的声音，或注意不到所触及或品尝的东西。有些人生活在对他的环境漠不关心中。
还有另外的人似乎生活在极其奇怪的意识条件下，仿佛他们今天所达到的状态已是终端，没有改变的可能，或仿佛世界和精神是静止的而且永远如此。他们似乎缺乏想象力，而完全和特别依ko他们的感知。在他们的世界里不存在任何机会和可能，今天里没有真正的明天，未来只是过去的重复。运用大脑的人就是思考的人，即以知识去尽力使自己适于他人和环境的人，同样有意识但不思考的人，则是寻求感觉，发现他们道路的人。
感觉不是一种感情，感情是无意识的。它是一种理即条理化的功能。相反，直觉是一种非理的功能。直觉只是预感，他不是有意识的行为的产物，它是没有意识的事件，依赖于不同的外面或内向环境，而不依赖于判断行为。一个人喜欢相信他是自己灵魂的主人，但只要他不能控制住自己的感情和情绪，或者潜意识到这些无数的渗透了他的潜意识因素安排和决定的隐秘的方式，那他就绝对不是自己的主人。
人类确定需要那些将使他的生活有意义的使他能在这个世界上找到一席之地的一般概念和信念。对一个人的生存来说，更为广泛的意义在于使他从庸庸碌碌的生活中超拖出来。
教科书不能教授心理学，只有通过实际经验才能学到。人失去了生命的意义，他们的社会组织了他们自己在道德上了。随着科学认知力的成熟我们的世界变得非人化了。人类感到自己在宇宙中的孤独，因为他不再与自然哟联系，并失去与自然现象的感情上的潜意识统一，更准确地说，我们表界上似乎清除了迷信和非理的元素，然而人类真正的内在世界是否也从原始中摆拖出来则是另一个问题。
事实上，现代人是他长期的头脑发展所获得的特征的奇怪混合物。这种混合的存在时我们必须接触的人类与其象征。而且，我们必须确实仔细检查它的头脑的产物：怀疑主义和科学信念与旧式的偏见，过时的思想和感情习惯，固执的误解以及盲目的忽视肩并肩地存在于他的头脑中。
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