发麻的重击声响起，只是几个起落，钢锭就被砸成了扁扁的一块！再过了几秒，就变成了一个圆形的薄饼！老黄头把这个还没有退温，带着高温的余热的，还是红红的钢饼夹出来，呆呆的愣了几秒，然后发出一声狂笑：“啊哈哈哈哈哈哈！老子还能干！还能干！小田你给老子滚过来！”众人都十分高兴，知道这样不仅老黄能干活，他们在将来，也不需要费劲的把胳膊练的比大腿还粗的苦逼人生了。小田也乐得屁颠屁颠的回来，很贱的把屁股转过来：“师傅，我早就说过，太子殿下可有办法让你能接着干。你这两月不踢我屁股，我都觉得不习惯了！”老黄高兴的抬起腿，刚要踹，想想有放下了。“小田，看在你给我做的这个蒸汽锻锤的份上，以后就不踹你了，你自己挠吧！”他脸上重新焕发出红黑和油亮的光泽，仿佛一下子又回到了壮年时代。他大手一挥，豪气万分的说道：“开炉！我自己要做一个更好的！这几个月不做点事，我真的手都痒痒！”众人听得轰然散开，嘴巴上虽然在抱怨：“哎呦，这才没休息几天，怎么又要开工了”，但是脸上都带着无比的欣喜和高兴。李志坚在门口远远的看到这一切，心想就让你们多高兴几天吧！然后转身，默默的离开了这个重新变得生气勃勃，噪音更是大了几十倍的作坊。
太极宫，大唐帝国的朝堂之上终于，经过几个月的连番争辩，所有的大小细节都被文官们梳理了一遍。他们长舒一口气，带着满意和骄傲的神情互相祝贺。刚才还打的不可开交，势不两立的两人，现在又成为了惺惺相惜的君子。李世民也倍感轻松。长期以来的想法就要成真，一想到自己就要位列青史上，为数不多有德行足以封禅的明君，他的心底就十分高兴。他威严的目光环视一遍文官，形式的问一句：“诸位爱卿，还有没有什么意见？”“陛下圣明，我们都说完了。”众文官回应。李世民本想就此散会，忽然想起了极力促成这一切，并且完成了神奇的火船，节省了大量人力，让他的封禅之路得以成功的首位功臣：太子李治。此刻他正装作一脸严肃的站着，可是李世民知道，这小子对这些形式化的东西从不感兴趣，这分明是在开小差！他咳嗽了一声：“太子，太子！”李治浑然不觉，依然还在装严肃。诸位文官都不禁莞尔。太子殿下毕竟还是个少年人啊！李世民只得直呼：“雉儿！你给我醒醒！”这下李治反应过来了，他立刻说：”孤附议！“这下子大家都哈哈大笑，好一阵才平复。李世民重复道：”关于封禅你还有什么要说没有？你要是说的不让朕满意了，朕就要罚你殿前失仪，禁足三日。“李治也明白了，他只得上奏道：”陛下。臣有两件事要奏。”素来没话说的太子忽然有了主意，大家都很好奇，李世民也不例外，他大手一挥：”说来听听！说的多不管用，要说得好才行哦！“李治其实早就有想法了，这也是他计划的一部分：“其一，前朝礼佛，曾下旨天下州县，都得修建寺庙一所。今日我朝礼道，理应也借此封禅之事，下旨天下州县新修道观一所。“大家一听，无论如何都说的过去，很有道理。于是一群人纷纷建言：”臣附议“”臣也附议“云云。”其二，在济南郡重开稷下学宫，让天下佛道儒家都汇聚说法，广开言路，百家齐名，重振道家气象。“此言一出，众文官就没那么痛快了，他们立刻交头接耳，纷纷讨论这是个什么动向。历史上的稷下学宫是赫赫有名的。当战国时齐国的王族姜家被土著豪强田家取代之后，并没有受到天下人的指责，很大一部分原因是田家人很能干很通融，特别是这个尊重知识分子的举动，一下子就给他拉到了天下文人的赞同。当时参与稷下学宫的名人有儒家的荀子，当时还不是道家的邹衍，持墨家反战思想的宋鈃等等。可是，从很早以来，中国的皇帝就采取了废黜百家，独尊儒术的思路。在朝堂上的文官，不仅都是从各个家族或者是各地大儒的私学上来，更是根深蒂固的儒家学者。除了政治问题上从来没有什么见解的国师黄冠子（李淳风）和袁天罡是道家，不在乎这些”俗事“以外，如果太子殿下提议这个”百家齐鸣“的稷下学宫，那么到底是不是不再使用儒家作为唯一的文官教的信号呢？河东大族吏部崔行简作为儒家带头人，便出来提问了：”请问太子殿下，这稷下学宫，是重新让百家之学传播，还是只让儒家道家和佛家的学说传播呢？“听到这个问题，知道这些心里打着小九九的文人们心里又不平静了。李治不慌不忙，他早就有说辞了。他问：”请问，你家里，信佛吗？如果有人去世，你是让佛家来做法事，还是让道士来做法事？“崔行简没有想到会遇到这个问题，他愣了一下，只得道：”前些年我老人去世，我们确是佛家和道家都请了。“”你是当世大儒，孔子说过子不语怪力乱神，你为什么要请法师和道士？“李治问道。崔行简这下急了：”太子，孔子是说不能以这些鬼神说事。可是他没说不能信这个呀！我自己也不信这个，但是作法事也是一项社会的善举，这不矛盾的呀！“当下一堆儒家的也出来挺崔家：”太子，真的不是这么回事，你不要误会啊。“李治便解释道：“我并非是责难崔行简。我的意思是，儒家，道家和佛家，本来就是不冲突。都是万民之学。只不过儒家是臣子之学，而佛道则是生死之学。你们说对不对？””没错，是这么回事。佛家和道家都只说天地鬼神，不说臣子伦常。“崔行简回答。”请问，在孔子的年代，天底下并没有佛道，而后来才有这个。那么我们在今天，怎么会觉得以后天下的学问，又会只是有佛道儒呢？我提议设立的这个稷下学宫，就是为了让天底下所有不同门派的有识之士，来交流，印证。你们都是大儒的学生，都是私学学出来，考试出身的。那么难道你们不觉得有一个让天下学子，和各门派的大学者都有机会交流，不是一件很好的事情吗？更何况，现在为官必须走明经和进士两科，稷下学宫只是上课，并不提拔人才，又怎么会影响到人心，而让那些不具备通晓孔学经义，臣子伦常的人来危害社会呢？“李治说了一大堆，心想让这帮神经兮兮的古代”五毛“接受思想自由，是一件多么费劲，需要百般哄骗的事啊！
一零七 神学院
林方舟和另外许多通过了选拔的学子一道，住在了善水教在坊内的道观中。第一日，便有一个道士抑扬顿挫的向他们宣讲道义。
“你们饱读诗书，想效仿圣贤。可是你们之中，有多少屡次科举都不能中的，举起手来！”他问道。
一大半人举起手，显得不是那么自豪。
“不错，众所周知，明经科被高门大族所垄断，我们寒门士子，只能去考那难度极大的进士科。你们蹉跎岁月，熬了多少年，你们觉得还有多大的希望，为这个所谓的进士科再虚度光阴呢？现在，有一个另外的改变你命运的时候！圣人愿意去泰山封禅，振兴道教，就将要下旨每个州县都设立道观一所。你们想想，今后几年，将有多少道士，会拥有自己的道观？不要再给别人当狗，不要再过寄人篱下的日子。当自己的老板，当群众心目中尊敬的人，你们想不想？”
渐渐被他勾画的愿景所鼓动，很多学子都举起手臂高呼：“想啊！我们做梦都想！”
“只要你通过我们接下来的速成课，你就可以！不仅如此，哪怕你最后没能当上道观的头，我们速成课程里教授的大道，也足以让你发家致富，平安长寿！这样的知识，你们想不想要！”
“要！再难都要！”他们都一起回答。比起寄人篱下当狗混饭吃的日子，这样出头的机会可以说来之不易。
可是有一个重要的问题摆在面前。
“道长，我们还想娶妻生子。这成了道士，还能娶妻生子吗？”有人问。
这一下，很多人就犹豫了。宗教界人士的一大阻碍摆在了他们面前。
那个道士不慌不忙，做了一个手势让人们停止讨论，然后说：“你们不要担心，虽然暂时不能让你们带着家室在道观里上任，但是你们在年纪合适的时候，可以成家，只是家属不能住在道观，只能另行居住。这一点，我们完全不硬性要求。我们确信，这一份差事，是最适合你们，寒门士子的差事之一。只要做得好，不要说成为高道，就是转为地方名人，甚至谋得一份管家差事，位列朝堂，也不是没有可能。我门的高道黄冠子，袁天罡道长，就是圣人身边的红人。”
有人又问：“请问你们这个课程，都教授什么课程？我们可是没练过道士啊！”
这道士解释：“请你们放心，这课程绝对通俗易懂，易学好用。做我们善水教的新式道士，有规范教程，有各种手册和条例，等你们就职上任的时候，都会颁布齐全，并且保持更新。绝对让你们做合格，专业，受人欢迎的道士。你们想不想干？”
“干！怎么不干！”一群人纷纷附和。
“我们善水教欢迎你！想干的人，那就来领课表和教科书，不想干的人，也可以现在就走！我们决不强求！”
不一会，他面前就挤满了来登记报道的学员。
林方舟沉默了半晌，也加入到这一群人之中。他在心里默默的对自己说：“先看看，到底是忽悠人的玩意儿，还是真能学到点什么。如果能当个道长，也是可以的。”
不多时，他拿到了教科书，每人手里都有一本《道法总则》，此外大约有七八门课程，课程的专业书数量还不够，于是每个人各自选了基本。那道士解释现在印刷还没有够，等到货补齐了就会保证人手一本。
翻开《道法总则》，上面并不是生涩的古文，而是用时下的传奇文体写着：“道法精义，为民者应牢守本心，不受当世之苦，谋得现世福利。为道者，应普渡世人，答疑解惑，接生送终，为神灵在世间行走的执行人。不论为民为道，生则为神明福祉，死后则为神灵所审判，有罪者多罚，有功者入极乐世界。世人常托往生，然而人死如灯灭，并无往生，只有永恒。当世人应以为诫，勿轻此生，而托后世也。”
林方舟想到了家乡寺庙那些劝捐功德而敛财的和尚，深以为然的点了点头。不知不觉，他便为《道法总则》的内容迷住了。这本小册子没有说具体的神仙道法，而是阐述了一个合格道长对他的子民应该做到的事情。
道长应当熟悉他的信众。这些人无论贫富，都应当在神面前得到平等的对待。道长应当为新生的婴儿祝福，让他远离疫病；当他在成长时，应当确保他受到父母的良好的对待，得到足够的营养和教育。当他成年以后，应当根据他的才能，指引他发展的方向。无论男女都是平等的，应当教导子民不可轻贱女子，并且关心他们的嫁娶，多尊重他们自己的意愿。当成年人遇到烦恼时，你要学会宽慰他们的心灵，拯救他们的灵魂免于为鬼魂所苦。当他年老时，也应当提醒他处理好家中的关系，利用家人的资源，度过一个安稳的晚年。最后当他死去时，还要为他祈福，送他的灵魂上那极乐的天国。要得道升天，不用修行，只需要诚心向道，为善造福就可以。相比道士和和尚，他们并不劝人修行也不劝人捐钱，因此他们需要一些技能来谋生，这些本事在具体的教材里会专门讲授。
他坐在院子中不知不觉的就看入了神。虽然这本书他并没有带着神圣而确信的态度阅读，可是内容却渐渐的，无疑的说服了他。仿佛带着一种奇异的力量。
在他身边，另一位将来的道长则看着一本《基本道法医卷》。
这本书并不同以往的古医书，没有将人体结构生命来由。而是简单的分为：急救篇，诊疗篇，疫病篇，妇产小儿篇，房中术篇以及养生篇。每篇的内容并不繁复晦涩，反而讲的简单易懂，非常清楚。毕竟这是基本道法而已。
让人们谈之色变的疫病篇内，则把疫病分为了：鼠疫，天花，疟疾，霍乱，破伤风，狂犬病，并且都列出了相应的症状，传染的媒介和简单的防治方法。
长生不老得先不病死才行啊！这样超越了所有古书的分类方法，仿佛是给这些迷茫的人冥冥间打开了一扇大门。
此外，还有货殖卷，开解卷，占卜卷，仪式卷等等。这些教材组成了《善水教基本道藏》，会随着每一位新任的道长，奔向大唐每一个州县新建的道观里，造福世人。
第二天，林方舟就开始了他的新的人生。神学院的生活是简单清苦，但又给人震撼的。他们上午上课，下午劳动或者参观。他们去京郊的造船厂参观工人用道法制作的自动的锯木机，起重机，没有符箓也没有神怪，人就有了搬山倒海的力量，能让木材自动变成木板。他们还会再次登上火船，参观锅炉和主机，感受熊熊燃烧的炉火里蕴含的无穷的魔力。
正如《道法总则》中说的，大道虽无形，但是道法实在，人人都可以学到！
一零八 傩戏
伏牛山脉深处，一个僻静的小山谷。
两只毛驴拉着一辆小车，从隐秘的山路慢慢走进来。这条路及其荒僻，从潼关旁的一个小山谷绕进来，如果没有人指点，是绝难发现此地还有一条通幽小径的。
这条小路显然是很少有人通行，路面上已经长出一层绿茵茵的小草。不过走上去却能发现时常有人整理，因此却并不难走。有一个年纪十六七岁的小道童在前牵着毛驴走，车子里传来一个老者的声音：“绿书，过了牛角岔了没有啊？”
被称作绿衣的少年抬头看了看伏牛山脉，那个像牛角的山峰还在不远处。他答道：“师傅，恐怕还要小半日脚程。”
“赶紧的，晌午不过牛角岔，傍晚就怕赶不到庄子里了！”
绿衣应了一声，拽了毛驴，赶紧走起来。
到了傍晚，这个小车终于沿着弯弯的山路，来到了一处僻静的村落。这个村落隐藏在山谷绿茵之间，不细看也是不容易发现。进来发现此处真是一处妙境。由古木和夯土茅草建立的村居，也不知道过了多久的岁月，显得十分古朴。
此刻正是傍晚，家家户户燃起了炊烟，村口一个小道姑看到小车前来，很热情的前来，接过了绿衣手里的缰绳。绿衣也不是第一次来了，不过每一次来，都对这里产生一种很莫名其妙的感觉。这个道姑是贤良师的鼎炉之一。如果自己师傅做事靠谱，也会赏给师傅偶尔修炼。绿衣偷听过他们的双修，鼎炉们都不会说话，可是双休时却常常发出一种莫名其妙的哼哼声。绿衣偶尔在梦里梦到这种哼哼，让他心浮气躁，不得不多念几遍清心咒。只是最近清心咒也不大管用。
进了村，到了中心一处大的院落，道姑把毛驴拴好，便自己从偏门去了后院。绿衣却和师傅从正门进去。门口两个小道士便行礼道：“原来是清风道人，贤良师已经在等候了。请随我来。”
清风道人到了里边，看到打扮和自己相仿的几人正坐在上首，为首的一人身材中等，膀大腰圆。他见了清风，乐道：“清风来了，正好正好，来随我们去社祭罢，贤良师一会在社祭上才来！……”
清风道人便说：“水云道人又富态了啊！不过，怎地今日是社祭？”
胖胖的水云道人便说：“贤良师观天象右边，便改在今日了。来来来，我这次带了些好东西。”
清风道人问：“可是新的丹药？贫道可不愿意再上你的当了！”
水云道人笑道：“不是，这可不是我弄出来的，是一点草药，是皇家哪里弄到的好货！绝对不会让你失望！你这次来，正好清心，清水都在，我们一起来赏玩赏玩吧！”
这个相貌丑陋，身体短粗的道人唤作清心，他盘腿坐在蒲团上，不屑的撇嘴道：“水云，你能搞到什么好货？上次那个驴粪蛋紫石散，差点吃死我。这次我绝对不吃你的那些破烂玩意了。还不如直接吃驴鞭呢！”
水云道人不以为意，从