和放弃任务承认失败。”
李明说：“这么看来，段副营长的表现到更值得怀疑。”
江海龙说：“继续观察，两人的嫌疑现在都不能排除。放心，是狐狸总要露出尾巴。许参谋那里，不要只被动跟踪，可先潜伏人到他常去的山里，看他到底搞什么名堂。不过他要是间谍，也未免太不合格、太容易对付了。至于段副营长那里，我们不妨这么这么安排……。喂，李明，你在想什么，心不在焉？”
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一百六十八日本陆士
李明吞吞吐吐说：“提到段副营长，我想起一件事。昨天深夜，哦，不，昨天晚上，林干事告诉我一个情况，她正在为机务连的一部电台排除故障时，段副营长过来献殷勤，三下五除二就把电台修好了。她很纳闷，段副营长处理电台故障的本事比竟比她这个学无线电专业的还厉害。”
白露鄙视他一眼，说：“深夜就深夜，用不着遮掩，我还不知那妞啥时回宿舍的？这么重要的情况她居然没向我汇报，真是反了！”
李明忙说：“她只是有点感到奇怪，可能也碍于面子，怕你笑她技不如人，所以暂时没告诉你。”
江海龙说：“别纠缠这些枝枝叶叶的小事，林干事提供的消息很有价值，值得表扬。白主任和她继续注意观察段副营长。”
段国栋最近常从噩梦中惊醒，梦境中被人追得走头无路抓住后严刑拷问，审问者走马灯似的换来换去，一会儿是日本特高课，一会儿是国民党军统，一会儿是独立旅。起床后不敢开灯，他坐在黑暗的小木屋内，一根接一根吸烟，等待天明。往事如电影般，一幕一幕浮现眼前。
初中毕业，父亲给他指明两条出路，一条是继续读高中，二是子承父业经商。上海人本土观念极强，有大都市市民的优越感，一般不愿让子女赴外地闯荡。甚至有人称“宁愿在上海滩有张床，不愿在外地有栋房”。
他年轻气盛，说：“儿子要干就干大事，我要报考军校！”
父亲说：“侬个小赤佬，岂不闻好铁不打钉，好汉不当兵。考啥子军校？”
段国栋反驳道：“学校的先生说了，要想出人头地，盛世学文，乱世习武。”他主意已定，我行我素。”
他在军校学习认真，训练刻苦，很快就因文化和军事素质在同学中出类拔萃被保送到日本士官学校深造。
血气方刚的段国栋当时对日本人的感情是复杂的，既憎恨又敬佩。
熟读历史的他知道，早年日本人把中国人尊为老师，无论是是文化和经商都虚心向中国人学习，大肆模仿。日本人天生有岛国国民的忧患意识，土地稀少，资源缺乏，是他们国家的致命弱点。他们锐意改革，勇于创新，大量引进和改进泊来品，不择手段瞟学西方先进技术。日本在工业和军事上取得了迅猛发展，很快把封建保守、固步自封、不思进取，军阀混战不断的中国甩在身后。
从此，日本人对中国人再不屑一顾，而且开始对中国广袤的土地，丰富的资源虎视眈眈。这情形就象一个逆子，幼时父亲是他的一座山，长大后眼里的父亲是一个虚弱的老朽，他想的不是报恩而是早日获得遗产。
段国栋憎恨日本人的忘恩负义和小人得志后的嚣张跋扈，敬佩日本人的勤奋上进，靠不懈努力获得了工业、军事，科学等领域的巨大成就。
他认为中国要强盛，就必须要进行工业革命，政治革新，并有一支强大的军队作后盾。这方面，国人要象日本人学习与借鉴。怀着这样一种心态，他进了日本陆军士官学校。
日本陆军士官学校，英文名iperil jpenese ry cdey ，简称“日本陆士”。从英文单词“cdy”就可看出，它实际上是大学。日文“士官”相当于汉语“军官”的意思，并不是指“士官军衔”。日本陆士是培养中级军官的专科大学，学员毕业后授予少尉军衔。
中队的许多将领如蔡锷、蒋百里、张学淮、徐崇智、孙传芳、阎锡山、蒋作宾、何应钦、汤恩伯、朱绍良、程潜，等都是日本陆士毕业，蒋介石也在此学过几年，常以日本陆士毕业自居，足见日本陆士对当年中界影响之大。
据说当年曾有谣传，日军在侵华战场上不鸟数百万的原因之一是：认为培养高级将领的黄埔军校校长不过是在日本陆士学了几招的老蒋。
段国栋一进日本陆士，就领略了什么叫武士道精神。
要认识日本，必须先了解武士道。武士道是日本文化精神的核心，对日本民族的影响颇深，今天日本人的生活方式、精神信仰中，都留下了武士道精神的印痕。
日本武士道，总结来说有八个字：义、勇、仁、礼、诚、名、忠，克。原本是推崇人性善良的一套道德体系，提倡克己，奉公，勇敢，隐忍，谦让的道德理论。后来日本走上穷兵黩武道路后，武士道精神发生了畸变，统治者向国民刻意突出“勇”和“忠”。向人们灌输为天皇尽忠，勇于为大和民族肝脑涂地的狭隘民族观念，树立为了“大日本”而无视他人和自己生命的疯狂信念，使大量日本人成为虐杀狂和自虐狂。甚至鼓吹“武士道，就是对死的觉悟。”
日本陆士为培养学员武士道精神，手段非常残酷，体罚学员，家常便饭。学员对教官的指令，唯有绝对服从。
擒拿格斗训练课时，段国栋的中国同学常常被日本人揍得鼻青脸肿。他觉得倒不是日本学生有意欺负中国学员，日本人天生好勇斗狠，且做事认真，对练时拿对手当敌人，简直是以命相搏。中国学生深受儒家学说影响，忍让为先，搏斗时时还生怕弄伤同学，束手束脚。
段国栋身板结实，有武术功底，训练时没吃过啥亏。他跟在上海青帮当小头目的舅舅学过几年形意、劈挂拳，沾衣十八跌和擒拿散手。舅舅教徒弟时很保守，常留一手，对他则倾囊相授。舅舅说，形意加劈挂，打遍天下都不怕。这话是真是假他不知道，反正几年后舅舅的几个徒弟与他切磋时没占过上风。上军校学过擒拿格斗，来日本后又学了几招柔道，几个毛头日本学生他还没放在眼里，只是不愿伤人，搏斗训练时没尽过全力。
一日擒拿格斗课，教官安排一孔武有力的矮胖男生与他对练。这个日本学员说中国学员不经打，竟要求换对手，遭到教官一顿呵斥。
日本学员瞧不起中国学员，交手时却很玩命，全力以赴。这个矮胖日本学员满脸横肉，一身蛮力，几个回合后一拳把段国栋口角打破见了红，脸上露出不屑的冷笑。
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一百六十九生死格斗
段国栋几时吃过这样的亏，双眼冒火，顿时发飙，不再忍让，转守为攻，左手一招小缠腕叼住日本学员拳头，大喝：“看招！”右手一记手刀挟着掌风切在其颈动脉部位，把日本学员当场砍晕。
所有人愣了一会后，教官带头鼓掌，外国学员反应尤为强烈。除中国学员外，当日的日本陆士还有一些其他东南亚国家的留学生。
两名日本学员上前朝段国栋鞠躬，向他提出挑战，态度诚恳，眼里却流露出傲慢。
段国栋心想，反正头发打湿了，干脆下水奋力一搏，日本人总不能因为伤了他们学员而把老子遣送回国。于是点头作答。
教官示意那个在班上格斗水平拔尖的大个子日本学员与段国栋对练。日本学员摆出柔道格斗架势，教官说，为公平起见，先让段桑休息两分钟。
段国栋盘退坐地调息，暗想对付办法。他来日本后研习过柔道，“柔道”，在日语中是“柔之道、温柔的方法”的意思。但如从字面意义来理解这种搏斗技巧，那就大错特错！
柔道起源于一种古代日本武士空手搏斗的技术：柔术。比赛允许使用窒息或扭脱关节来制服对手。明末清初中国浙江人陈元斌于1963年去日本帮助创建此道，日本人将他的踢、打、摔，拿等动作融入其中。
段国栋想，人家摆明用柔道格斗，自己总不好上去几快拳砸得他满脸开花，他决定用中国擒拿手对付日本柔道。擒拿手属于中国拳术之一，特点主要是不用兵器，只采用空手格斗技术，利用人体关节、|岤道，要害部位的弱点，使对手产生剧痛或失去反抗能力而束手就擒。
两分钟后，段国栋起身随便站了个姿势迎接挑战。舅舅教他的擒拿手讲究身无定形，脚无定位，手无定式，随心所欲，见招拆招。
双方谨慎地试探几招后，日本学员突然凶狠地扫出一腿，使出柔道足技中的“内谷”，欲把对手挑翻后摔在地上。
段国栋连忙闪身相避。柔道功夫深者一腿可扫断树桩，他不敢硬接。
趁他立足未稳，日本学员飞身扑来，将他拦腰抱住往上拱。段国栋知道他要使出柔道中的“大腰”技法，想把自己背在背上再摔出去，立即使了个“千斤坠”稳住身体，右手捏拳中指关节凸出拳面猛击其胸骨下端的“剑突”部位，此部位是骨组织与软骨组织的交界处。日本学员负痛撤手，段国栋借机还了一招别腿摔。
日本学员熟练躲过，抓住段国栋的双手往后便倒。他使出的是柔道常用的绝招“舍身技”，主动背部倒地，在对手将被拖倒的瞬间，足蹬其腹部可把对手蹬飞丈把远。
段国栋挣脱不掉，只得被动往旁边倒去。他避开了蹬腿，仍被巨大的惯性拽翻在地。
日本学员压在他身上，用衣服狠狠绞住了他脖子，力道渐渐加大。日本学员用上了柔道“绞技”，此技可用手臂或衣服勒住对手颈部令其窒息。
段国栋被勒得头晕眼黑，呼吸急促，第一次切身体会到了柔道的厉害，感觉生命正离他远去。此时，他只要用手拍击垫子表示认输便可结束格斗。
观战的人群中引起马蚤动，学员们把目光投向教官。教官脸上毫无表情，不动声色。搏斗的人失去反抗能力或认输之前，他是不会叫停的。
段国栋残存的意识倔强地想，老子偏不认输，你不仁也别怪老子不义！用仅剩的气力提膝猛顶对手裆部，手指拼命掐住其前臂内、外关|岤位。
日本学员一声嚎叫，手劲顿缓。段国栋深吸了口气，翻过身来使出一招“扭腕压臂”。
几乎是死里逃生的他使出的这招擒拿手用上了全部力气，还巧借了对手的重力。但闻“咔嚓”一声脆响，日本学员右肩关节被扭脱，痛呼失声扑倒在地。
段国栋接着单膝跪在日本学员背上，手紧紧抓住其右臂。
场外人群鸦雀无声，教官脸色陡变，格斗对练规矩一方丧失反抗能力另一方不应继续攻击，欲上前制止。在人们惊讶的目光中，段国栋手足并用，迅速一压一推一抖，又是“咔嚓”一声，日本学员脱臼的肩关节已被他复位。
两人从地上爬起来，教官宣布段国栋获胜，周围爆起热烈的掌声。
此后，班上的日本学员对段国栋恭恭敬敬，经常请他喝日本清酒，向他讨教中国功夫。在日本生活一段时间后，他深深了解到了日本人的双重人格：这些岛国国民自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者，等等。
学校为留学生安排了日语课，语言老师叫百川和子，是一位漂亮性感的日本女子，圆脸杏眼，身材丰满，笑面如花。和其他冷面教官不同，她待学员温柔而彬彬有礼。百川和子穿着做工精细、用料考究，花色各异的和服飘动的曼妙身影是校园一道美丽的风景线，中国学员私下说她象中国的唐朝美女。
日语文字和中文有不少共通之处，但发音完全是两回事，且语速较快。上语言课时学员们听得聚精会神，望着百川和子漂亮性感阖动的口形一眼不眨，课堂气氛相当活跃，讨论发言争先恐后。学员们把声音悦耳、香味袭人的百川老师叫自己提问看作是对自己的奖励与宠幸。在这所日本陆士出现了一种奇怪的现象，语言课竟成了不少留学生的最爱。
段国栋惊喜地发现，格斗课击败日本学员后，百川和子老师让自己课堂提问的次数多了，且经常在答疑之后还送上一句夸奖：“中国学生，哟西！”不时课后还向自己讨教几句中文，令自己受宠若惊、其他同学羡慕嫉妒不以。
一天小雨，段国栋不喜欢打伞，径自从宿舍走去教室上课。半道上发现雨停了，身边飘来一阵熟悉的香风。
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一百七十东洋之恋
段国栋一偏头，看到百川和子撑着伞娉娉婷婷走在自己身旁，一把小伞堪堪遮住两人脑袋。他慌忙说：“这怎么行，学生怎敢劳驾老师打伞！”欲接过伞自己代劳。
百川和子没有松手。段国栋直接握在了抓住伞柄的芊芊玉手上，一种过电般的麻酥感觉瞬间通过手蔓延全身，皮肤激起了一波鸡皮疙瘩，脸腾地红了，他这是第一次和异国女子肌肤相触。他诚惶诚恐，不知自己的手该松还是不松，紧张地瞟了对方一眼。
百川和子贝齿微露，嫣然一笑。
段国栋只觉得这一笑惊心动魄，噬骨。他晕晕糊糊恍若梦中就这么与百川和子一人一手共撑着雨伞，一直走到教师门口。
那堂日文基础课老师讲解什么是日语平假名、片假名他一句也没听进去，脑子里满是与佳人雨中漫步的场景，心里默默感激老天爷下的一场及时雨。老师带同学们背诵日语“五十音图”时，他口里竟念出一首歪诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问佳人何处有，近在眼前只几寸。
他如走火入魔胡思乱想着，全天课上完，才发现老师的伞被自己拿进了教室。
这样的机会怎能错过，晚餐后他借着送伞的理由几经打听找到了老师宿舍。
老师象是知道他会来，刚敲了一下门，虚掩的房门就轻轻打开，他被老师礼貌而热情地迎进屋里。
“我，我是来给老师送伞的。”他结结巴巴解释。
“哦，那你为什么还抓着伞一直不放手？”百川和子老师偏着头，不解地问，
段国栋闹了个大红脸，赶紧找地方放下伞后，呆立在房中不知所措。
“请留下喝杯茶再走吧。”百川和子大方地说。
“好的，好的。”段国栋放下伞后不知该走该留，就汤下面，连忙回答。好不容易来此一趟，他心里正舍不得马上就走。
不一会，百川和子端上两杯热茶。茶叶绿莹莹的，茶香清新扑鼻。
段国栋说：“好香！请问老师是什么茶？”他在中国的确没见过这种茶。
百川和子说：“这是日本煎茶。唐朝时日本僧人从中国引进了茶种，此后茶渐渐成了日本传统的大众化饮料，现在日本平均每十人中有八人饮茶。煎茶是日本人最常喝的绿茶，产量约占日本茶的八成。茶叶采自茶树顶端的鲜嫩茶芽，首先以蒸汽杀青，再揉成细卷状烘干而成。象这种好的茶叶色泽墨绿油亮，冲泡后却变得鲜嫩翠绿起来。品来味中带少许涩味，茶香清爽，回甘悠长。”
段国栋饮了口茶，闭眼体会一阵后拍马屁道：“ 果然如此！老师不仅漂亮，知识也很渊博，学生深感荣幸。”其实他仅感觉好喝而已，啥味也没品出，因为他的心思根本不在茶上。
百川和子说：“谢谢，你这么讲我很高兴。我们不仅引进了中国茶，中国有悠久的历史，灿烂的文化，还有很多方面值得日本学习，借鉴。我是学语言的，日文中引进不少汉字，两国文字有一些共通之处，看文字两国人能知道大概意思，尽管发音完全不同。我认为中日之间很多情况下你中有我，我中有你。日本经济、文化诸方面都留有中国的烙印。从某种意义上说，日本是应该感谢中国。”
段国栋说：“老师对中国的赞扬让我作为中国人感到既欣慰又有点惭愧。中国古代造纸术、活字印刷术、指南针，火药四大发明领先世界，造福人类。但后来因为封建保守、固步自封使泱泱大国停滞不前，近代已落后许多国家，包括日本。好在政府和国人现在已引起重视，开始