部分和另外一些潜在部分共同组成的。可以说，应用所有的符咒，都需要两方面的基础。一方面是法师本身沟通天地自然或者历代祖师的能力。另一方面就是具体的符咒应用技巧。所以，同样一套符咒，不同的人应用起来，效果也是不同的。
真正有师传的弟子，一方面要学习具体的符咒应用技巧，同时还要训练自身沟通天地自然或者历代祖师的能力。有了这两方面的基础，才可以做到以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。精精相附，神神相依，所以假尺寸之纸号召鬼神，鬼神不得不对。
这两方面的学习和训练，都是离不开师傅的严格指导的。除了言传身教之外，师傅还可能直接给予弟子一些无法言说的深层帮助。例如在传授某些具体的符咒时，除了传授符咒的内容之外，师傅还要为弟子“封证”。无师封证则一切皆为空谈，也就无符法之“神”。更罔谈神效了。
另外，除了符法和咒语相互配合之外，做法时往往还要配合以特定的动作、仪式乃至内心状态等要素。这就是通常所说的使用符咒必须要做到心诚。诚则灵，不诚则不灵。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。
所以有句老话一直被传下来，画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。
而画符也不是那么简单的，我们修道人的眼中看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究。
画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。一般来说画符都要设坛行祭，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写道家通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。当然也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。
画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，要先用神咒来敕，以使其具有神威。
画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。
画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。
而且做符咒的材料也非常的有讲究，所以符咒之术绝对不是你们想象中那么简单容易，也绝不是像表面上看到的那样随便画在黄纸上然后念咒就可以的。
清风说完，桑格随即赞叹：“道家法术玄妙异常，实在令我大开眼界。”
桑格说完，大熊呸了一口：“你除了这一句还会说别的吗？”
我听得有些糊涂，但也听了个大概明白，想起桑格说要印证的话，忙问他：“你一直说要认证，看出什么来了吗？”
桑格点点头：“这也只是我的猜测，根据清风描述的符咒之术，这两具尸体眉心中间的符号绝对不是道家的符号，如果我猜的没错，这应该是日本阴阳师的符咒！”
二十章 - 阴阳师
“阴阳师？”桑格说完，我惊讶的喊了出来“阴阳师不是日本的吗？怎么会跑到这偏僻的地方来？而且还害死这么多人？按照你的意思，操控这一切的是一个日本的阴阳师？”
桑格点点头：“任何一门法术既可以为善，也可以为恶，善与恶存乎一心。”
清风笑笑：“日本的阴阳道还是从中国传过去的，想不到过了这么多年，竟然回到老祖宗的地方显摆了来了，这真是叔可忍，婶不可忍啊。”
大熊见他俩说的热闹，好奇的问：“阴阳师是什么玩意？桑格你说说看。”
桑格微微一笑：“阴阳师可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国。”
公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。
“原来是咱们国家传过去的大杂烩啊，你说的这么热闹，我还以为多厉害呢。桑格你和清风一个是正宗佛门子弟，一个是正宗道门弟子，不会让这大杂烩给比了下去吧？要真这样我还真是鄙视你俩。”大熊听桑格说了一通，调侃的看着两人说。
桑格还要侃侃而谈，我却感觉在这种危险的地方长篇大论实在是有些荒谬，忙打断他的话：“这时候你还是先别给大熊上课了，大家都想一想下一步该怎么办？”
清风笑笑：“你别急老陈，在这片老房子里任何一个地方都不会绝对的安全，我看大家就呆在大门边上把，等天亮第一时间就能出去，安全的问题你不用担心，我现在就布置一个阵法保护大家。大熊愿意听就让桑格讲吧，难道因为这里阴森恐怖，咱们就连话都不敢说了吗？何况现在离天亮还早的很，大家聊聊天也不寂寞。”
清风说完，按照九宫八卦的位置在四周布置了一个小阵法把我们包围在其中，他快速念动咒语，八张黄符分散开来，悬飘在空中直立而起，做完这一切，清风拍拍手，坐到地上看着桑格：“好了，桑格你继续讲吧，我们接着听。”
寂静的夜晚，明亮的月光，诡异的老房子，身边还有两具被剃掉头发，剪掉眼皮的，心脏被掏空的尸体，而现在大家竟然静静的坐下来要听故事，这实在是有些荒诞和离奇，但此时要是不说点什么，或是找点事情做，这沉重压抑的气氛实在让人喘不过气来。
我叹息了一声，为自己的软弱和无能为力感到惭愧。
大家各找了快地方坐下，一起看着桑格，等待他继续讲下去。
桑格见大家都看着他，开始长篇大论，先是接过大熊的话：“你说阴阳师是大杂烩，虽然也有道理，但是阴阳道经过千百年的淬炼已经自成一家，高深的阴阳师其法术甚是玄妙高深。”
在平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢岤，也成为阴阳师活跃的舞台。
为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，阴阳师们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。
后来对于阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值为避免被反政府势力所用，于是成立了阴阳寮，类似古代的国子监、今日的中央研究院。让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。谁控制了阴阳寮，就等于握有诠释一切的能力。于是奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并近距离监视其发展，阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。
日本战国时代，皇权没落，武士阶级治世，阴阳师逐渐从历史舞台消失。不过，各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。
而阴阳师的代表人物就是被后人称为一代宗师的安倍晴明，安倍晴明的传奇故事在日本家喻户晓。论长相，他貌似潘安；论才智，他文武双全。他是民众眼中的英雄、无数少女心目中的偶像。常用于降妖伏魔的“五芒星”符号，又称晴明桔梗印，即为安倍晴明所发明。
桑格讲到这里，我突然想起在两具尸体眉心中间曾经看到过类似五芒星的符号，我急忙扭头看清风：“刚才我好想真的看到了五芒星的符号，你再把蜡烛拿出来让我仔细看看。”
清风苦笑一下：“你不用看了老陈，我和桑格看的都很清楚，两人眉心中间不停变换的符号中的确有五芒星的印记。”
桑格点头：“没错，正是因为两人眉心中间的五芒星标志，我才会认出这是阴阳师的手法。”
既然他两人都看清楚了，我也没有必要再去看一遍了，扭头看了看两具尸体心中越发的不忍。
大熊见我不说话了，忙催促桑格：“接着说，接着说。”
桑格咳嗽一声：“乍现於鬼怪横行的平安王朝中期，连出生都围绕著迷雾的这名男子，替诡美的平安京划上一笔最为神秘的历史，他最为人所知的出生传说,是人狐相恋的异种婚嫁。晴明五岁时，意外地见到母亲狐狸的原形，分离的时刻于是到来。葛叶抛下哭泣不已的幼子回到森林中。“如果思念的话，就来寻找吧……和泉最深处信太森林，葛之叶……”反覆覆颂的歌谣，那是母亲送给孩子的最后话语，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隐秘处见母亲一面，并继承强大的灵力。晴明天生就能够看到恶鬼或怨灵。并以准确预言花山天皇的让位而名声大噪，这也是忠行后来将阴阳道的深奥道理倾囊相授给晴明的原因之一。”
安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从一些日本古籍记载看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。更有传说指晴明幼年时曾在夜行时察觉到百鬼出行，而不经意救了当时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。由此贺茂忠行发现了他的天性资质，开始把他作为爱徒进行熏陶，并将阴阳道悉数传授于晴明。
在古代自然环境的不确定性威胁着人类的日常生活，水患、旱灾等不断地发生，不少人在灾害中死去。由于情况过于凄惨，人们便认为那些不幸的死者，会流连于世，徘徊不去。人们敬畏着他们，并给其冠上了“妖魔”、“怨灵”之名。深谙其中奥秘的阴阳师借由秘仪秘法，操控着暗之力量，于妖魔世界与现实世界间往来，除了执行规定的任务外，他们还常需奉行天皇或贵族们除灵、占卜或是施行咒术的要求。著名的权臣藤原道长就相当重视安倍晴明，屡次拜托他解决棘手事件。
晴明不但拥有收妖伏魔的能力，还能听懂鸟语，召唤式神为自己做事。螣蛇、朱雀、六合、勾阵、青龙、天一、天后、太阴、玄武、白虎、太裳、天空，皆为晴明召唤的十二神将，它们完全服从并保护其主人。但因相传晴明的妻子害怕鬼神的形貌，晴明遂将这些式神隐藏在宅第附近的一条戾桥之下，现今仍坐落於京都一隅的这座小桥。当时人们相信是分离人类生与死两界的边陲地带，而现世欲望所丧命的怨灵与鬼魂，若是闯不过戾桥的分野到达冥界，就只好继续在世上徘徊……
有关他除妖的事迹不胜枚举，其中最为人津津乐道的是九尾狐与杀生石的故事。九尾狐是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行调查，终于将“玉藻前”的真面目曝光。御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀“玉藻前”。最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。
所以高明的阴阳师绝对是一个恐怖的存在，桑格刚做完总结性发言，不远处突然传来一个男子的声音：“想不到你们这些支那人还懂得我大日本帝国的阴阳道，还知道我阴阳道的宗师安倍晴明。”
这两句话说的无比张狂，虽然说的是汉语，却又无比的生硬，语调更是阴沉寒冷，让人不寒而栗。
二十一章 - 火符
话音由远至近，顺着声音传来的方向看去，就见平房那边快速闪过来一个人影，到了近处才看清楚是一个十一二岁的男孩，不用说，这一定就是被附身的张岭了。
月光下张岭的样子显得狰狞而又诡异，一双不大的眼睛眯着看向我们，嘴角斜咧着像笑又不像，神情高傲无比，眼中更是充满了不屑和嘲讽，这副表情像极了猫要抓老鼠时的样子。
大家霍然而起，都紧紧盯着眼前这个被附身的孩子，桑格沉声的问：“听你的语调你不是中国人？你到底是谁？”
张岭咯咯一笑：“你们不是猜出我是阴阳师了吗。那我当然就是大日本帝国的人，现在就让你们见识一下大日本帝国阴阳师的厉害。”说完双手一挥，嘴里不停念动咒语，他念的非常快听不清念的是什么。咒语一起，围在我们四周的八张黄符突然急速的抖动了几下。
接着无数股力量潮水一般向我们挤压，八张黄符像是惊涛骇浪中的小船，飘忽颤抖不停，而且渐渐向中间靠拢。但黄符虽然抖动的厉害却仍坚强飘浮在空中并不坠落，清风见黄符抖动脸上一阵冷笑，口中念动真言：“太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左