不是个多嘴的人，也能帮帮咱们，你说呢？”
王强想了想，点点头，什么也没说把我们请进他的家里，再来王强的家里比上次要凌乱了不少，看来他的日子很不好过。我们四个坐下，王强想给我们倒杯水，却发现家里连热水也没有了。尴尬的对我们几个说：“不好意思，忘了烧开水了，我这就去烧。”
看见王强这个样子，我也觉得有些心酸，忙拦住他说：“烧什么开水啊，都是些个大老爷们，谁渴了就喝凉水去，咱们现在也算是朋友了，没必要那么客气。”
王强看我的眼神有一丝的感动，讪讪的点点头，坐了下来。
桑格开口问：“陈平，你今天跟我说的那个萨满能跟我详细的说说吗？”
我指了指大熊：“都是这小子说的，还是让他说吧。”
大熊咳嗽了一声，挺了挺身子，跟我们说起了他们牧场那个宝音萨满的事情。大熊这人来疯添油加醋的重新说了一遍，可这一遍却比我昨天听得精彩了许多，故事曲折离奇一波三折，我们三个就仿佛是在听评书一样。
大熊讲完得意的又咳嗽了一声。可是没人理他，王强最先回过神来，疑惑的问：“那不就是跳大神的吗？我家是东北的，我们那也有你说的这种人，跟你说的差不多，也有大神和二神。可是咱们的事跳大神的真的能解决？”
桑格插话说：“话不是这么说的，萨满巫师不是迷信，萨满”一词源自通古斯语jdaan，意指兴奋的人、激动的人或壮烈的人，为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。萨满一般分为职业萨满和家庭萨满，前者为整个部落、村或屯之萨满教的首领，负责全族跳神活动；后者则是家庭中的女成员，主持家庭跳神活动。萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵力量是萨满的一种生命实践内容。史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。北方民族的萨满，大不同于中原的巫。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。柔然也是如此，只是其传简略未及叙述而已！”
“萨满教是原生性宗教。萨满教不是创生的，而是自发产生的。广义上的萨满教是世界的。萨满文化是个世界性的文化现象，其流行区域集中在亚洲北部和中部，乃至欧洲北部、北美、南美和非洲，这是广义的萨满教。狭义上的萨满教为阿尔泰语系，如：满洲族、维吾尔、哈萨克、塔塔尔、蒙古、锡伯等民族所信仰，其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。萨满教的基本特点是没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵，没有组织、没有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。萨满教的主要活动是跳神。”
“而有些真正的萨满是一定要具备与灵魂沟通，与天地沟通的能力，只是我还从来没有见过，听大熊的叙述，那为宝音萨满应该就是有这种能力的人。”
听完桑格说了这么一大篇，大熊吃惊的问：“你到底是和尚还是大学里的老师？你怎么知道得这么多？”
桑格说：“我是宗教人士，自然对这些比较有研究。我看这事没准就能在宝音萨满这找到一个突破口，我们有必要去一趟内蒙，”
二十一章 - 去内蒙
去内蒙说起来容易，做起来却难，且不说大熊口中的那个宝音萨满是否真有这个神通，就说我和大熊的假就不好请。桑格看起来很兴奋，不停的窜捣我俩要快快去。我看了大熊一眼，这小子却说：“老陈啊，这事挺神奇的，一辈子也许就赶上这一回，要是不能去，就太可惜了。”我想了想：“明天先去跟局长请假试试吧。”
第二天一大早我和大熊碰了个面，我俩商量了一下，想要把王强这件事搞清楚最少也要一个月，可是一请一个月的假，局长会答应吗？我俩心里都有点没底。
大熊编了个谎话，跟局长说是家里有事，要回内蒙，我忙说跟他回去帮忙，原以为请假很困难，谁知道局长并没有刁难我们，准了我们的假，只是我俩在这一年里将再也没有一个休息日，所有节日我们也必须值班。我俩根本就没想到会这么顺利，那里还敢讨价还价，忙不迭的点头答应下来。
当天晚上我们四个又在王强家碰头，王强已经辞职，并给医院打电话先将李楠的尸体多停放几日，并交付了一笔费用。而桑格本来就是个没事的人，当天夜里我们就买了四张去齐齐哈尔的车票，到了齐齐哈尔我们再转车去海拉尔，到了海拉尔还得坐半天的客车，再坐半天的牛车才能到大熊家所在的那个牧场，这个牧场已经是在大兴安岭的脚下了。
一路辗转不去说它，到了海拉尔我们也没心思去欣赏这座被称为草原明珠的城市，直接坐小巴坐了半天到哈克镇。从这个镇子去大熊家的讷塔牧场就再没有公路要搭乘牛车了，我们在路上等了半个多小时才搭上一个达斡尔族大叔的牛车。大叔要去虎林林场，正好路过讷塔牧场。就捎上了我们。达斡尔大叔十分热情，请我们上了他的牛车，一路之上雪还没有消融，我们四个穿的虽然多，可还是被冻得够呛。
这时候已快过了正月，北京已是初春，可这里仍然是千里冰封，万里雪飘。这的风也硬刮在脸上象小刀子一般，大叔那张饱经沧桑的老脸看我们四个冻得哆哆嗦嗦的模样，哈哈大笑，扔给我们一军用水壶，里面装满了他自家酿制的苞米酒。
这酒十分的列，喝在肚子里象吞了一团火，几口酒下去也就感觉没那么冷了，大叔一边喝一边唱着牧歌，歌声很苍凉听不懂他唱得什么，大熊这小子喝了几口酒也跟着唱了起来，桑格很有兴致地听着，只有王强还是一个人独自发愣。
听大叔说我们几个运气不错，这几天天气还好，要是下了大雪封了路就不知道要等多少天了，这里真正的春天，雪消融也要等四五月份。我听了吓了一跳，北京四五月份天已经很暖和了，甚至有的时候都可以穿半截袖，想不到这的雪才刚刚化。这里的天很蓝很纯净，甚至在我的眼里蓝得有点吓人。白云很轻，轻得能看见白云四周的云丝。如果不是为了王强的事，而是单纯的来旅行，这里实在是个不错的选择。
牛车赶了四个多小时，到了讷塔牧场的时候已经是下午三点多，我感觉我的脑袋都被冻得有些僵了，真要说起来四个人里就我没在这么冷的地方呆过，看他们三个样子倒是满不在乎。大熊很热情的邀请达斡尔大叔去家里坐坐，大叔说还要赶路，下次来在来拜访。大熊听了也只好作罢，因为等天再黑点这路上就不那么安全了，说起来这里还是原生态的环境，夜晚出没的野兽不少。
告别了大叔，又走了十几分钟的路这才到了讷塔牧场，跟我想象中不一样的是，这里并不是遍地的蒙古包，而是和汉人一样家家都住上了砖房。看上去更象是一个小村子，人家也不过百十来户，撒在白茫茫的旷野上感觉十分的小。
我们跟着大熊到了他家，他家三间大瓦房，前面用树木支起一溜的篱笆墙。院子里传来汪汪的狗叫。还没等到门口大熊就喊：“妈妈，妈妈。我回来了。”
狗叫声惊动了屋子里的人，门打开一个穿着蒙古袍的大婶出来，看见大熊顿时脸上就笑开了花，急忙迎了上来。从大婶慈爱的眼光中就看的出来这一定是大熊的妈妈，说起来他妈妈虽然跟汉族女子还有一定的区别，可看上去也有些秀气，也不知道大熊这小子是怎么长的？我估计是象他爸爸。
大熊介绍了我们几个，他妈妈很高兴的拉着我们进了屋子。屋子里没床一溜的大通炕。我们几个坐在炕上，大熊的妈妈就开始不停的忙碌，大熊问他爸爸去那了，熊妈妈告诉他，他爸爸去县里开会要过两天才能回来，原来大熊的爸爸还是这个牧场的书记。
大熊的家十分暖和，我一摸墙竟然是热的，大熊告诉我，这都是跟东北人学的，墙是空的中间有一块砖的距离，跟灶坑是连在一起的，等火烧起来热烟顺着墙走，再到烟筒外，所以墙是热的，又叫火墙。
晚饭很丰盛原汁原味的内蒙手抓羊肉，我们几个吃的很尽兴，就连王强喝了几口酒看起来都没那么忧郁了。我们边吃边聊，大熊问他妈妈：“妈妈，咱们牧场的宝音萨满在家吧？我们这次来就是找他有事。”
一提宝音萨满，熊妈妈脸上有些黯然，沉默了一小会告诉我们：“宝音萨满已经在去年去世了。”我听了大吃一惊，难道这一次又白跑了？
大熊也很吃惊，急忙问：“宝音萨满去世了，那现在的萨满是谁？”
熊妈妈说：“现在的萨满就是宝音萨满的孙女，这孩子你也认识就是宝梅，她完全继承了宝音萨满的神通，不过说起来宝梅萨满今年才十九岁，去年在县里考大学没考上，今年在家复习争取今年再考，唉~~要是宝梅萨满考上了大学，这附近的牧场可就没有萨满了。”
一听说宝音萨满死了，我们四个的脸色都不好看，熊妈妈看出了我们脸上的失望，忙告诉我们：“你们别看着宝梅萨满小，可是完全继承了他奶奶的神通，前些日子哈林牧场的朝鲁家的小儿子犯病就是宝梅帮着看好的，可不要小看了宝梅萨满。”
大熊一脸的不屑：“那小丫头当年我刚考上警校的时候，还流着大鼻涕跟着我后面要糖吃呢，这才几年就长了本事了？”
熊妈妈急忙说：“你不要胡说八道，这要是让宝梅萨满知道了，可不好。”
又说了阵子话，这顿饭才算吃完，这里没什么娱乐活动，连个电视都没有。吃晚饭我们四个躺在炕上发愣，每个人都在想着心事。大熊猛地坐起来说：“不管怎么样，明天都要去找宝梅一躺，也许有希望也说不定。”
王强没说话，呆呆的看着房梁。桑格说：“既然来了，当然要去试试，不管行不行，也算是尽力了。”
我什么也没说，望着窗外渐渐黑下来的天空，听着外面传来的狗叫，热热的坑头让我感觉外面一定很冷，我仿佛从春天一下子又回到了冬天，这一切仿佛都是那么的不真实。
二十二章 - 着魔
“喔喔喔~~”的鸡叫声把我从梦中叫醒，睁开眼天色已是微亮。外面的公鸡仍在顽强的叫着，仿佛我们要是不醒它就会一直这样叫下去，我在城市长大根本没体会过这种感觉。看看他们几个还在睡，我又躺下来，可“喔喔”的鸡叫声却令我再也睡不着。
我躺了会，听见厨房里熊妈妈在不停的忙碌着，反正也是睡不着，就想着去帮帮忙。我起来穿好衣服到厨房一看，熊妈妈正在给我们炸馒头片，她见我进了厨房，微笑着问我：“怎么不多睡会？”
我笑着说：“我一到这个点就起，就再也睡不着了。已经养成习惯了。”
熊妈妈很慈爱的看着我，跟我说：“方涛这孩子在警校的时候给家里写信就老提起你，说你是他最好的朋友，对他也挺照顾的，这回你来家里，可得多呆几天，让方涛陪你好好玩玩去。还有方涛这孩子脾气直，你也得多多的帮助他。”
我说：“阿姨，你就放心吧，我跟方涛就是铁哥们，从一个警校出来的又分在一起，跟亲兄弟一样，说不上谁照顾谁，倒是方涛帮了我不少的忙，我们哥俩用你们蒙古人讲，那就是安达。”
熊妈妈听我这么说，嘿嘿的乐了，我俩又聊了会，我想帮忙，熊妈妈却死活不让，让我赶紧去洗脸刷牙，我一看旁边的大锅里，连热水都早就给我们烧好了。我转身披了件衣服去上厕所，刚一打开门，门外一股冷风吹来，我激灵灵的打了个冷战，赶紧找了个没人的地方解决了问题，急忙的往回跑，跑回屋里我感觉自己被冻得脑袋都麻了。
进了屋子我直接钻进了被窝，大熊他们三个刚起来正在穿衣服，见我急急的跑进来哆哆嗦嗦的钻进被窝，都楞了一下，互相看了一眼，哈哈大笑，就连王强都裂了裂嘴。大熊这小子狠狠第嘲笑了我一顿。我也懒得理他，炕头的热乎气让我感觉十分良好。
早饭我们喝得牛奶，吃得炸馒头片，熊妈妈的馒头片炸得十分的好，外焦里嫩口口留香。吃完饭，熊妈妈给我找了一件熊爸爸穿的羊皮袄，虽然看着难看了点可穿在身上却十分的暖和。我们几个收拾了一下就去拜访宝梅萨满。
宝梅萨满的家离大熊家没多远，可等我们去了，她家里的人说，今天一大早宝梅就被察哈林场一家给请去了，大熊问清楚了察哈林场那家叫什么名字，察哈林场离这里有十几里地的路。我们几个又回到大熊家，大熊张罗着给自己家的马套上了爬犁。
大熊对这一套业务很熟练，套好了爬犁，我们三个坐了上去，大熊还从家里拿了一杆双筒的猎枪。我问他：“咱们去找宝梅萨满，你拿杆猎枪干什么？”
大熊斜瞪了我一眼：“这里可比不得北京，深山老林里的野兽可多，现在又是没开春的时候，很多野兽这时候都出来找食，就像那熊瞎子冬眠了一冬天，现在正饿的难受呢，他可不管你是不是警察。”
我吃了一憋，没说话，大熊这小子却很得意，手中马鞭子一甩，啪嗒一声，马轻快的跑起来带动我们坐着的爬犁飞快的前进。
这里的积雪有有一米多厚，人在上面走不会陷进去，因为雪已经冻的异常坚硬，路上积雪也牢牢的粘在路面上，马拉着爬犁和我们这几个人，几乎可以毫不费力的拉动。所以跑起来看样子比马车要快。爬犁底部有两条铁或木头的滑板，马的蹄子也要打铁掌，才能不在路面上打滑。
走了将近二十分钟这才到了察哈林场，这林场也不大也就一百几十户的人家，我们到了就去打听请宝梅的那家人在那住，路上碰见一个四十多岁的男人人急急的往前赶，大熊拦住他问了下才知道，林场里的人大多数都去看宝梅跳大神去了，这里的娱乐活动少离外界又远平常也没个事干，所以不管是谁家出了点事，最短的时间内林场所有的人就都会知道。今天听说有热闹看都巴巴的赶了过去。
我们下了爬犁，大熊跟那男人一顿神侃，那男人也是个实诚的，没几句就把他所有知道的都告诉了我们，据他说，请宝梅的是一户叫赵建国的人家，这家人昨天就招了邪了，赵建国家的婆娘突然就得了疯病，把自己家才十三岁的小女儿摁在水桶里要淹死，多亏赵建国回家的早，要不那孩子就得被活活淹死，赵建国把自己家的婆娘推开，谁知道这婆娘疯了一样的对他又抓又咬的，没办法就把他婆娘绑起来，今天一大早天还没亮就去请了宝梅萨满来。
我们几个说着就到了赵建国家，他家也是很普通的二间砖房，门前围了一圈篱笆，院子里堆了一垛的干草。门口站满了人，男女老幼都有，还有抱着孩子来看热闹的，一群人围在他家门口叽叽喳喳的说个不停。
刚到门口就听一阵清脆的铜铃声响起，我们四个急忙往里面挤。赵建国的家门大敞四开着。屋子里一个三十多岁的妇女披头散发的坐在炕上，脸被一绺一绺的长发遮挡住看不清什么模样。她的四肢被麻绳紧紧的绑住，看样子这个就是赵建国的媳妇了，屋子里坐着一个六十多岁的老汉，嘴里念念有词手中拎着一串铜铃，一个三十多岁的男子满脸焦急的看着炕前面一个清秀的十八九岁的女孩。女孩正围着赵建国的媳妇来回的走动。不用说这个女孩一定就是宝梅萨满了。
这时候大熊也挤到我身边，轻轻的对我说，那个老汉就是二神，十八九的女孩就是宝梅。刚说到这，二神手中的铜铃突然发出“叮铃铃”的脆响。铃声一响原本坐着的赵建国媳妇猛地抬起头来。
我往前一看顿时被吓了一大跳，可以这么说，长这么大我还从来没见过这么恐怖的活人。就见赵建国的媳妇脸色