产生，庄存业心中就越发的肯定这一点，随后一些不好的想法也就在他的脑中成型，让他不得不去翻看手中的神道六书，看一下有没有这种可能性的存在。
而最后庄存业查到的结果是，这种可能性相当的高，因为神道的要素比较多，除了针对神诋自身的香火、神位与功德以外，还有气运之类的东西。
香火、神位与功德，宗门那边的势力没有办法影响，但是气运却不一样，一般来说宗门可以通过一些方式帮助神诋镇压气运，或者说通过一些法宝，将这些气运引到宗门那里去。
而这里最为简单的方法就是使用宗门法宝镇压神诋的功德池，或是在神诋领地正中布下聚元阵吸引气运。
可以看的出来，梁山派只是把庄存业当成一个棋子来用，只想用他来镇压气运，至于庄存业以后的发展，也许并没有放在梁山派的眼中。
想到了这里，庄存业最重轻叹了一声，扭头回到了自己的空间，至于神庙外面的那两件东西，庄存业连多看一眼的兴趣也没有。
重新站在空间的正中，那个控制着领地所有位置的地图前，庄存业轻轻地将之按住，体内的实力直接注入了地图，随后他深吸了一口气，直接在地图上点了一下。
“吾为罗江水神，水域中所有水族听令，今夜子时于此处聚集，遴选本神府卒。”
第三章 另寻他法（新书求收）
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深夜子时，在庄存业所选定的水域中，庄存业一脸愤怒地站在水面上，他的命令已经传下去了，但是此江中的水族却没有一只过来的，唯一站在庄存业对面的，是一只长着鲤鱼头的黑甲鱼人。
他手中提着一根长矛，一脸严肃地说道，“庄存业大人，根据汨公的命令，罗江里所有水神都不许拿水族为府卒，你想要道兵，要么自己去想办法，要么向汨公申请，从他所养的阴魂里面得到一些道兵，当然汨公是不会白给你的，你需要提供灵石。”
说到了这里，黑甲鱼人又上下打量了庄存业一眼，“当然由于大人你是水神，可以在水中放牧食用的水族，但绝对不许过界，此外每年五月初九是汨公的生辰，不管你在做什么，都一定要到汨公府上寿，否则就算是天条也保不了你。”
对于眼前的黑甲鱼人，庄存业真的是无语了，他甚至还不明白鱼人所说的汨公是哪位，他唯一知道的是，眼前的罗江一切，都在这所谓的汨公控制下。
而这也严重地影响了庄存业的计划，在他的想法之中，自己是绝对要在一夜之间将三百的府卒给招募齐的，只有这样他才有对抗宗门的本钱。
但是现在，黑甲鱼人所带来的话，让庄存业明白，自己的想法根本就没有任何完成的可能，他只不过是一位刚刚被封神的神诋，而且他还不想要来自宗门的一些支援。
犹豫一下，庄存业还是问道，“水族不行的话，那么水禽呢？”
黑甲鱼人看了庄存业一眼，最后还是说道，“水禽不归我们管。”
庄存业点点头，就打算离开，在这个时候，黑甲鱼人又说了一句，“对了，你领地上游的水神叫方寒，没事不要去惹他。”
对黑甲鱼人点了点头，庄存业便回到了自己的空间，在确定没有人监视自己后，庄存业才大声地吼了起来。
发泄了一下后，庄存业才重新盘算起自己下一步的计划，在神道六书中的《御卒兵书》里记录着祭炼道兵府卒的方法，但想要祭炼道兵府卒，就必须有生物或是鬼灵。
原本庄存业是想要训练一批水族道兵出来，这样在水中战斗会有一定的优势。
但是现在看来，这个计划并不是那么好，他只能把目标放在鬼兵上了。
根据《御卒兵书》的介绍，就算是鬼兵也有分等级的，普通的鬼灵就算是强行抓来，也只不过能祭炼出最弱的鬼兵，这种鬼兵不要说战斗了，就算是太阳一晒也能损失一半，根本就没有任何用处。
而想要有好一点品质的阴灵，就不能在自己的空间里等着，庄存业需要到野外去，或者亲自去捕捉，或者是通过一些方法来吸引。
在《御卒兵书》一书中就要详细地说明吸引阴灵的方法与禁忌，里面甚至详细到连一些细节都写的清清楚楚。
庄存业明白，如果是一般的神诋只要按自己的要求选择好目标，并且顺着这个方向去做就是了，最多就是准备东西的品质差异而带来的一些影响。
但对于庄存业来说并不是这样，他有着更进一步的想法，庄存业需要有自己的专属部队。
想到了这里，庄存业就将手中的《御卒兵书》放到了一边，走到了北面三尺案台那里，对他的信众下达了一个命令。
与对水族下命令不一样，刚刚得到神位的庄存业只能对分给他的三十名信众下命令，同时这些信众只能是人类，不能是其他种族。
在庄存业的命令之下，三十名的信众最终出现在三个神庙那里，庄存业对其一一交待了一些事情。
其中十人去处理庄存业分到的三十亩良田，不过他们现在种的东西相当的古怪，庄存业只让他们种十亩的水稻，余下的全部用来种草，一种会长很多草籽的草，另一种则是长得像芦苇的草。
根据与这些信众的约定，水稻那边信众可以拿走所有的大米，但是稻草与谷壳需要全部上交到神庙这里来，至于另外的两种草就要经过特殊的处理。
那种长了很多草籽，被称为灯花草的植物，信众需要将所有的草籽泡在醋里，所有的草叶全部争成拇指长短的碎片送到神庙才行。
而那种长得像芦苇的元香草则只要中间那段直杆，所有的杆全部都需要信众将之切成一尺长的小节。
这些一节节的元香草每天都会在庄存业的三座神庙中点燃，保持着永远不断的香火。
对于水稻与元香草，那些信众是很了解的，上一位水神也是这么让他们处理，他们也已经习惯了。
倒是庄存业刚刚找出来的灯花草他们没有处理过，也不知道这有什么用。
其实他们并不知道，这灯花草庄存业也是从《御卒兵书》里看来的，这种灯花草是对应山神体系的，泡了醋的草籽可以给鸡、鼠、兔一类的生灵食用，而草叶则可以用来养一种叫作息蚕的虫，最后结出来的茧里可以抽出一根带有灵气的丝，是用来制作阴属性与风属性旗类法宝的最好材料。
而这一次庄存业倒有是需要这些灯花草所产出的两种东西，为此也就分了十亩良田来做这个。
对于余下二十名信众，庄存业也有相应的安排。
其中有六名年老信众被安排到了神庙里，他们每天要打扫神庙，并且保持着神庙的香火不断。
此外庄存业安排了八名信众入水放牧，用的就是新得到的牧鱼之法，毕竟为了得到一些对自己有用的东西，庄存业已经把三十亩良田安排种上了其他东西，十亩的水稻也已经分给了信众，庄存业想要有足够的食物，就只能把目标放在水中，而牧鱼也就成了唯一的办法。
余下的信众还有六人，他们也不能闲着，庄存业有准备养息蚕，就需要有人将之织成布，这六人就是专门为这个而准备的。
听完庄存业的命令之后，这些人也就迅速地下去行动了，他们从祖上几辈就是神庙的信众，是为神庙服务的，这些事情他们都知道要如何安排，所以庄存业只需要告诉他们最后要什么结果就行了。
第四章 准备（二更）
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在把信众与良田都安排好之后，庄存业这才松了口气，庄存业目光不由自主地落到了神庙外的巨石与青铜鼎上。
一想到宗门派过来那些人的态度，庄存业的心情就相当的不好，但他这个身体，还有这个神诋都欠着那个叫作梁山派的人情，庄存业根本就没有办法无视这一切。
在让信众都离开之后，庄存业就坐在神庙门前，看着那块巨石与青铜鼎，脑中闪过了自己这个身体在梁山派所学的一些东西。
梁山派其实并不大，就算这一次从龙成功，掌门已成国师，但总体实力在大楚王朝里面也只能排名到前十，唯一可以值得骄傲的是，门派的功法属于绝品品质，顺着路线修行下去，最后肯定可以走到天仙之位的。
为此梁山派的入门功法大多都是为这三种功法打基础的，修行下去倒也可以直指大道。
庄存业一开始不知道，直接将这些东西散去，现在想来这个与神道虽说有所冲突，但也有些可以借鉴的地方。
现在庄存业闲着无事，就将自己原本学习过的《紫云化光行龙九变术》重新回过头来研究。
当然这一次庄存业已经无法再修行这个《紫云化光行龙九变术》了，所以他注意的方向自然就不在修行的方式上，而是研究起了这《紫云化光行龙九变术》的本源来。
庄存业很吃惊地发现，《紫云化光行龙九变术》里竟然将光线划分成七种，并通过神念取走其中的紫光融入水汽之中，化水汽为云，并聚云成符，最后达到以符化龙法力无穷的水平。
而这种功法最难的就是入门，因为在神念不纯或是神念不强的时候，任谁也没有办法在光芒之中找出紫光来，所以每找出一丝的紫光，都算是修行者的一大进步。
只有到了后面，当《紫云化光行龙九变术》修行到了小成，化出第一条的紫龙之后，才可以将寻找紫光的事情交由紫龙来完成，就算是这样，速度也不会太快。
也正是因为相信这个世界上没有什么人可以迅速挑出光线中的紫光，《紫云化光行龙九变术》在介绍的时候，很详细地说明了紫光的用处，还有得到紫光后的祭炼方式。
除去化龙转为法力以外，紫光还可以用来祭炼各种法宝，或者用来画符，甚至传说中梁山派最强的一批道兵，也就是通天力士，他们黑布衣上的暗紫色符纹就是用这紫光祭炼出来的。
但是在庄存业的眼中，光线之中的紫光，也许并不是什么太难的事情，而如果想要做到量产，也许可以代替掉宗门每年一百两灵石的‘税收’要求。
随着轻微地吐息，一团紫色的云气在庄存业手中组成了一个符纹，这个符纹看起来像是由飞鸟所组成的‘甲’字。
但如果认真去看，就可以从字符的流转之中，读出许多意思来。
这个符纹其实就叫作飞鸟第一，是鸟篆符纹的第一个，是神诋所专用的符纹路数，与妖族用的虎篆、皇家专用的龙篆、仙人用的云篆被称为天地四篆书。
这四种篆纹都有着一个特点，注意的并不是字面上的意思，而是组合出符纹时所观想的东西。
作为基础的甲纹，不管是四篆书中的哪一个，都只可以融入一个意思，而且还只能是比较简单的意思，像是一些书籍道法的真意，或是本人所见过的一些天地变化感悟等等。
只有到了第五个字，也就是己字的时候才可以开始融入自己的神念，而到了最后三个字的时候，甚至可以往里面融入天地大道。
而这一次，庄存业往这符纹之中只融入了一个意思，而且这也是他的第一个想法，庄存业将自己以前所见识过的一些东西试着融入到符纹之中，发现有些可以成功地融入，而有些则无法使用。
像庄存业此次融入的就是一种黑色的烟雾，可以帮助阴魂挡下阳光，也可以阻止外人的视线接触，这东西在这个世界上并没有，而在庄存业的想法里，这个东西有着一个很大气的名字‘黑暗天幕’。
也正是‘黑暗天幕’的成功，让庄存业看到了一丝的希望，因为他并不是这个世界的人，就算是以他的身份也没有多少的感悟，只能按原本学习过的东西或是天庭给的一些东西，来领悟其中真意。
那样他将会被远远地甩在其他人的身后，而现在则不一样了，庄存业的灵魂是来自于另一个世界，一个知识大爆炸的世界，在那个世界里面，庄存业什么东西没有见过。
这样一来，庄存业就从落后他人一步，变成了超出他人许多步。
也只有这样，庄存业才有信心，在这个世界中生活下去，并且活的越来越好。
而就在庄存业实验着自己观想出来的那些东西时，时间也一天天地过去了，十五天之后，第一批的灯花草草籽被送到了庄存业的神庙之中。
而在这些天时间里，庄存业也已经在自己的空间里准备好了许多别人没见过的东西。
在原本空间的东面的柳树下，已经多出了许多如同书架一样的笼子，这些笼子最少有五百个，每个笼子都很小，只有一只鸡站立的位置，而在每个笼子里，都缩着一只毛茸茸的小鸡。
这些小鸡全部都是庄存业亲自挑选鸡蛋孵化出来的，同时用的是养殖灵禽的方式进行了挑选的，与灵禽的唯一区别就是，这些小鸡全天都被关在这个小小的地方，除了吃以外就是睡，连活动的机会都没有。
这样也许养不出什么有战斗力的灵禽来，但是这样小鸡的成长速度却相当的快。
这孵化出来不到五天时间，这些小鸡就已经成长到了普通小鸡二十天才能成长到的大小，身上也有着比较浓厚的灵气，再加上这些灯花草的草籽，也许用不了二十天，这些小鸡就可以成熟了。
第五章 祭庙人（更新求收）
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其实当小鸡成熟之时，如果庄存业有祭炼灵禽方法的话，他就可以进行祭炼，虽说不一定可以祭炼出什么战斗力比较强的灵禽来，但是祭炼出一些有不弱法力的道兵还是可以做得到的。
不过庄存业在这里花这么多的心思养了这些小鸡，为的并不是训练什么道兵，而是用来吸引阴魂所用。
根据《御卒兵书》上的记录，上等的阴灵需要用阳血阳气来吸引，成功转化成鬼兵府卒之后，也需要时不时辩驳阳血阳气来维护其实力。
这种阳血阳气可以是童子血气，当然也可以是刚刚成年的公鸡，如果有灵气的公鸡自然是更好。
只不过大部分的门派养殖灵禽都是放养，一只小鸡从出壳到成长起来，最少要两个月时间，哪里会像庄存业这么迅速，只要二十天时间就行了。
而且同时养的公鸡数量也会比一些小门派要多，就算是支持四五百名实力比较强的阴灵也不成问题。
这样一来，庄存业最头痛的道兵问题就解决了一半，至于余下的事情则需要更多的手段才行，毕竟庄存业现在是一位神诋，他可以在自己的空间开辟出一个地方来养鸡，但却不能一直自己亲自处理。
所以他必须让养鸡的手段变成一个流程，自己运行下去。
而这个需要的并不是手段，而是时间，在这个神诋的世界里面，许多东西都是需要时间才能完成的。
当然除了这个只能算是完成一半的鸡舍以外，这段时间庄存业还有着许多的收获。
先不说暂时泡在功德池中的那些紫光，就是在鸡舍附近的另一个新开药圃也算是这些日子的成果。
这个新开出来的药圃并不是之前留下来的那种泥地，而是如同鸡舍差不多的架子，架子上放着一根根管子，管子上挖出了一个食指粗细的窟窿。
那些管子连着一口锅炉，里面的水汽就顺着管子上的窟窿化成雾气喷入架子之中。
在架子上是一个个陶壶，里面铺成厚厚的蚕丝，在这些蚕丝上还可以看见一些绿色的叶芽。
这种叶芽正是庄存业所要种的药材，这种药材叫作雾风草，是相当少见的药草，之所以说其少见，完全就是因为这种雾风草不好种植，这种药草与所有五行相克，金木水火土都不能沾。
大部分的门派只能划定一个常年产雾的山谷，每天将这药草的种子放下去，并派专人跟在种子后面用轻风吹着，不让其落地。
在吸收了三天的雾气之后，这雾风草就会成熟，最后可?br />