都是在世界大战后发展起来的，都是依靠航海的发展才兴盛起来，依靠进口钢铁、石油等重要物资才完成工业化进程的。而如今灾难造成的人口急剧衰退，所有国家都要从农业时代重新做起，首先要完成农作物种植，然后才能发展工业。即使发展工业，所需资源也只能从本国境内开始，衰退的文明已经让幸存者的后代无法重新制造出来远洋大船。而灾难发生前留下来的那些大船已经完全被岁月侵蚀得无法试用了。所以，工业还要会从资源比较丰富的地区重新发源，然后再重新慢慢地进行第二次发展。
对于这一历程，h国、r国的幸存者肯定会认识到，因此他们肯定会想办法早些来到东北大区，为他们的后代提供发展空间。这时联盟进军东北大区的意义就格外重要，而进驻东北大区的这些人对联盟的忠诚度也更为重要。他们必须能够忍受住东北大区的恶劣自然环境，同时也能扛得住来自h国、r国的军事挑衅和经济利诱。
李志刚想的入神，半天没有说话，两位专家见状有些尴尬，忙提醒道：“李同学，我俩想立即开展试验，麻烦你安排一辆挖掘机和两辆自卸车，此外我们还需要十名助手，最好是熟悉水稻种植的。”
李志刚回过神来，发现自己刚才想的实在是太远了。如果室内种植技术不过关，自己想的再远也不行，东北大区不能全部靠内地粮食的支援，否则生存起来实在是太脆弱了。
两位专家又将刚才的话重复一遍，李志刚满口答应。车子不算问题，驾驶员更是很多。几个月来，幸存者利用满城遗弃的车辆开展起驾车培训活动，很多成员都学会了驾驶。对于工程机械等特种车辆，也培养出了一批专业驾驶员。至于熟悉水稻种植技术的助手，李志刚更是早有准备。富贵等人原来就在家务农，他们各个都是种田的行家里手，这方面的人才至少可以抽调出来五十名。另外l628次列车上的学生们当中也有不少是来自农家，也有一定的种田基础。所以，将来的室内稻田建设所需的一线种植人员数量是很充足的。
李志刚立刻将这一工作部署下去，让章武将这些人员从机场那边抽调回来，配合这两位专家开展农业种植。为了便于管理，种植地点就选择在离部落最近的一处体育馆内的游泳馆。本来部落里面也有游泳馆，但李志刚考虑到将来这个游泳馆和可以重新启用，真正的大面积室内种植主要应用在东北大区，所以就留了下来没有变成稻田地。
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此后的几天再也没有沙尘暴的袭击。马野带着白山风景区的大队人马也来到了部落，部落又恢复了往日的喧闹。李志刚和马野进行了一次长谈，将整个联盟的发展思路向他交了个底。马野虽然名字里面有个“野”字，但并没有多少野心。他从小站时就想和刘柯两人一起遁世，后来是迫于无奈才和大家来到白山风景区，他自然完全认同李志刚的想法。
通过对白山风景区这些人的接触，李志刚也发现他们都比较消极，可能受马野的遁世思想影响。马野也告诉过李志刚，这些人当中还有在白山里面跳涧自杀的，进一步加深了一些的厌世态度。看来还得加大对他们的宣传教育，让这些人积极起来。可惜李丽仍在岛内，自己也不好意思问蔡同荣太多关于李丽的事情。不过刘左在宣传工作上也很在行，白山风景区的人很多都在小站群殴中对刘左有些正面印象，因此通过刘左对这些人做思想工作要方便一些。
目前省城这边的幸存者已经将近千人，部落这边有五百多人，机场那边还有三百多人，岛内受训人员有八十名，王瑞林那边有四十多人，苏万方那边还有十多个。而按当初的来源分的话，一共分为三大类，既l628次列车上的幸存者，省城这边的幸存者和白山农场的幸存者。这里的列车幸存者已经汇合了三分之二多一些，还剩下三四百人下落不明，这其中就包括雷震天那些人。
应该说，目前这近千人的幸存者队伍大都属于正当年，性别比例也基本合理。李志刚对这一点比较满意，但他也清楚，在下一步的大区建设中，性别失衡问题可能将浮出水面。另外岛内目前也是男多女少，但由于多数男性目前仍为士兵身份，性别失衡问题虽尚未凸显出现，但也只是时间问题。一旦出现些诱因，那些找不到配偶的男性将会造成严重的社会动荡。
对于这一问题，李志刚曾经考虑过多次，也试探着与其他人商量过。但都没有什么好的解决办法，只能是走一步算一步，等到问题暴露出来以后再说。
可是性别失衡问题不像资源枯竭问题那样过程漫长，足够有解决的时间。以岛内为例，一旦那些士兵厌倦了军中生活，渴望组建家庭时，争夺异性的情况就会白热化，即便像翁秘书那样的破相女人也是炙手可热，许多男人因无法找到配偶而郁闷，进而会自动组合在一起，与那些有家庭的人为敌。如果说仅是互相敌视还算可以忍受，一旦那些单身男子冒出同归于尽的想法的话，那么岛内可就乱了套。
有人曾经提出，如果女性数量远低于男性时，可是实行一妻多夫制，甚至是重建母系社会，一切都由女性说了算，女生也像男人那样妻妾成群。这个想法是好的，但实行起来肯定非常有难度，甚至可以说是根本无法实行。
首先，现在的幸存者都是深受几千年传统文化熏陶的现代人，他们都有“宁为鸡口，不为牛后”的思想，又不是像食欲那样无法忍受，让几个男人共同拥有一个女人，每天晚上等着女人的临幸，对于绝大多数男人来说，是一种极大的侮辱。他们要么宁可独善其身，要么干脆就杀掉或者赶跑竞争对手，单独占有一个女人。
至于母系社会的重建，那更是空谈。母系社会是在四五万年曾经出现的一种社会形态，当时人类的生产力及其底下，青壮年男子只能进行低效率的狩猎、捕鱼和防御野兽等任务，而妇女则担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服，养育老幼等繁重而高效的任务，两者相比，妇女从事的采集比男子从事的狩猎有比较稳定的性质，对维系氏族的生存和繁殖都起着极为重要的作用，因此，妇女在氏族公社里占有重要的地位，普遍受到重视。
而如今虽然是在灾难发生后的大环境，生产力受到了极大的摧残，但尽管这样仍要比四五万年前的母系社会的生产力强不知道有多少个数量级。的确，目前幸存者日常生活的物资以搜集和简单加工为主，属于自己的工业也是以制造豆腐之类的简单食品加工，这些活计虽然适合女生，但男生干得也不赖。更重要的是，在几年后灾难发生前的遗留食品全面过期后，农业种植将是一项劳动强度很大的活动，女性根本无法单独完成。同时，在男多女少的环境下，男性彼此间的竞争将更加激烈，甚至有可能像草原上的狮子一样，男性要为争夺配偶而争得你死我活。不过这种规则实在是太难制定，竞争是不可能公平进行，这种冲突不仅不会将女性的地位提升，相反还可能会进一步宠物好，变成一种资源，一种生育工具。
此前也有人提出，可以试行类似泸沽湖那样的走婚方式，男性和女性不能永久结合，同居一段时间后必须分开，这样才能让大多数男人拥有女人。有人还提出，可以将女性变成一种奖品，通过对所有的男