次嵩山三大太保出来伏击轰定干戈小队，只带上了他们没有在先前刘正风家里受伤的那些人。另外还有十几名受了伤的，却是被他们留在自己的藏身之处。说是除恶务尽也罢，说是斩草除根也罢，总而言之，这些人都必须同样解决了才好。
另外，刚才那一战，刘正风赠送给陈胜他们的三匹健壮马儿都被杀掉了。没有马匹代步，轰定干戈小队可追不上已经先行出发的方生大师和林震南等人。所以无论为着什么理由，今天小队是没办法离开衡阳城了。既然如此，还不如把事情首尾都收拾干净了再说。当下夜永星就掏出精灵球，把自己的魔宠——宠物小精灵伊布放了出来，让它根据嵩山派众人所留下的气味去进行追踪。
在此期间，陈胜动手把这几十具尸体都搬过来堆在一起，然后撒上化尸粉。过不多久，这些嵩山弟子便连皮带骨，都会被腐蚀融化为带剧毒的黄水。就是大罗金仙出马，也休想再找得到他们的踪迹了。
尸骨尚未化尽，伊布已经寻到了踪迹。众人跟随在它身后，返回衡阳城中，却不投客栈旅店，而是穿街过巷，在距离刘正风宅邸两条街之外的一家民居当中，发现了合共十三名卧床养伤的嵩山弟子。这些嵩山弟子一见陈胜等人竟然活生生找上门来，哪里还能不明白究竟发生了什么事？
当下众人大惊失色，拼死挣扎企图逃走。无奈一个个也有伤在身，哪里还能逃得了？陈胜虽然只剩余一条手臂可用，要对付这群嵩山弟子，依旧轻而易举得很。不过片刻工夫，五岳盟主左冷禅这次派来衡山办事的门下弟子，彻彻底底全军覆没。
已经杀人灭口，复又毁尸灭迹，那么世上再无任何人能有证据，可以指证杀掉这些嵩山弟子的人就是陈胜和夜永星、苏紫菱。别以为这一点无关重要。骷髅纹身已经明明白白地提示说，轰定干戈小队和嵩山派的关系降格为“视如芒刺”。
在没有确凿证据的情况下，左冷禅或许还不会主动出手对付轰定干戈小队，但若有了确凿证据，则嵩山掌门绝对可以让轰定干戈小队在嵩山范围内（同时包括了太室山与少室山）无法存身。这对于陈胜后续的计划，可是个天大麻烦。
第四十六章：天下武宗（上）
当天晚上，小队就在这所嵩山派的宅子里面暂且歇宿了。苏紫菱自告奋勇烧水煮饭，做好了晚餐。然后又出外找来一名治疗跌打骨伤的医生。
衡阳城几乎就等于衡山派的大本营，城内江湖人士众多，彼此斗殴致伤的事可谓层出不穷。这医生根本已经见惯不怪了，所以根本没开口动问陈胜究竟是怎么受伤的。只是做自己的本分事情。仔细检查过后，发现陈胜的骨头虽然断了，但侥幸并未产生错位，而且也不是粉碎性骨折，算是比较好治疗的伤势。当下就用自己配制的金创药替陈胜敷好身上各处剑伤，然后把断裂的骨头接好，再打上夹板，叮嘱陈胜这位伤患，在骨头长好之前不得妄动，随即收了丰厚诊金，就此告辞。
其实夜永星身上，也有来自《龙与地下城》世界的治疗药水。不过这药水得来不易，最好是留着在最紧急的关头救命用。陈胜身上的伤势并不致命，故此就回绝了夜永星要拿药水给自己用的好意，只是用寻常手段疗伤已经足够了。
第二天一大早，陈胜和两名女娃子一齐离开这栋宅院，再购买了三匹良马。随之再度策骑出城，往北方赶去。
林震南等福威镖局一行人，自然是坐车乘马而行。但方生大师和少林寺的其他弟子，却都只是徒步。再加上华山派众人也走在一起，则其行藏固然十分明显，速度也快不到哪里去。陈胜他们策骑自后追赶，到第三日的时候已经赶上了。双方汇合在一起，自然又有许多话可说。
方生大师和岳不群两人，听说了曲洋刘正风已经携家眷出海，要往琉球去隐居避世，感慨万分之余，也都是连连点头称善。他们两个一位城府深沉，一位灵台澄明。既然看见陈胜身上带伤，多少都猜到了他们必定曾经和嵩山派大战一场。至于这场大战到最后结果如何……其实世上有些事情，不知道还比较好的。故此二人均闭上嘴巴，对此绝口不问。也免得日后又另外生出了事端。
行行重行行，沿路走去，再无其他事故。众人先是走陆路，经湘潭而至长沙，再到岳阳。在这里众人改行水路，一路到了武昌。至此又再改行陆路。过信阳走上蔡，在许昌折向西北而行，再走不到十日，就是登封县县界了。登封者，登山封禅的简称也。登什么山？当然就是嵩山。
《史记》中记载：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”又据东汉班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”。唐武则天封禅嵩山，改中岳为神岳。自北宋以下，俱称中岳嵩山至今。
嵩山只是个总名。事实上，它乃是连绵起伏的一条山脉，并非仅仅只有一座山。嵩山山脉，以少林河为界，中为峻极峰，东为太室山，西为少室山。
这太室少室两字，其实也有讲究。却是传说上古三代之时，大禹与涂山氏之女“女娇”两情相悦，彼此结为夫妇。但当时天下洪水肆虐，大禹治水，三过家门而不入。女娇思念丈夫成疾，终于化为望夫石。大禹悲痛欲绝之余，向望夫石索要自己的儿子。于是石头开裂，诞生了后来大夏朝之祖夏启。后人在嵩山东峰的山脚下建了启母庙，以纪念和祭祀夏启之母。于是就称呼嵩山东峰为太室山（室者，妻也）。
另外，后来大禹又续娶了女娇之妹为妻。后人就在嵩山西峰山脚下建少姨庙祭祀，故西峰名谓少室山。
五岳剑派当中的嵩山派，正是以太室山为大本营。天下武宗的少林派，则建在少室山上。以一山而共存武林中两大名门，此事天下自古罕见。不过少室山和太室山之间，其实也足有二十多里距离。所以要上少室山，倒也用不着担心会再遭遇嵩山派的人。
少室山中，合共有三十六峰。诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。主峰连天峰，则为嵩山之巅。山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以当地群众也俗称少室山为“九顶莲花山”。
少室山之北的五||乳|/峰下，就是中土禅宗祖庭，千余年来，始终为武林中泰山北斗，被尊为天下武功之宗的武中圣地——少林寺了！
北魏太和年间，天竺高僧跋陀罗，与北魏孝文帝相见，并深得其敬重。孝文帝迁都洛阳，有意为跋陀罗建造寺院。因跋陀罗性喜幽静，故此孝文帝便将新建寺院的地址，选在距离洛阳不远以外的中岳少室山下。而此寺即是日后闻名天下的少林寺了。
三十多年后，即北魏孝昌三年。天竺高僧，禅宗西天第二十八祖菩提达摩南来中土。先是与梁武帝见面，相谈并不投契。于是一苇渡江，北上嵩洛，游经少林寺，就此驻跸。从此传下了禅宗法统。后人逐尊菩提达摩为东土禅宗初祖，少林寺亦因而成为禅宗祖庭。
隋唐年间，相传唐王李世民在洛阳落难，被王世允的侄子王仁则所擒。于是少林寺十三棍僧下山，义救唐王。从此少林武功威名震天下，成为千古美谈。当然，这传说究竟有几分真实性，后人也实在难以考究。但千年以下，少林寺向来是武林中的泰山北斗，有“天下武功出少林”的美称，此点则不容置疑。故此，少林寺又被尊为“天下武宗”，俨然就是武林人士心目中的一处圣地。
经历整整两个多月，千里之遥的行程，轰定干戈小队和林震南一家三口，再加上以掌门“君子剑”岳不群为首的一众华山弟子，终于来到了少林寺。
方生大师此时早已知道林震南的打算。出家人慈悲为怀，能够帮助林总镖头一家免于怀璧之罪，他也是乐意的。不过此事毕竟关系重大，所以方生大师自己也不能独断，必须先禀明方丈方证大师。当下，他引领众人入了少林寺山门，吩咐知客僧安顿众位来宾前往客房安顿，自己则与觉月、黄国柏、辛国梁、易国梓等四名师侄，一起前往求见方丈，并详细诉说这次出门的种种经历，以请方丈定夺。
这个时代的长途旅行，非有过人体力不能支持。陈胜和林震南、岳不群，以及华山众弟子都是练武之人，旅途虽然辛苦，对他们来说倒也不算什么。夜永星才小学生的年纪，苏紫菱也只是名小模特，王夫人生育子女后元气有损、林平之是养尊处优的纨绔大少爷，这四人却是已经累得狠了。入了客院禅房之后，勉强打叠精神，用寺中僧人送来的香汤洗涤了身体，随即倒头就睡。
陈胜自己也不觉得累。稍微擦了把脸，便踱步出门，四下游览风光。沿路上虽然也遇到不少僧人，但那些僧人只是忙着做自己手头的事。别说上来盘查了，甚至连抬头多看陈胜几眼也没有。如此一来，武者倒也落得清静自在。脚步所向，漫无目的，任意所至。
少林寺作为天下武学圣地，在二十一世纪的时候，陈胜也曾经到来游览过的。可惜那时候少林寺是位ceo方丈在主持事务，好好一个佛门清净地，被搞得到处铜臭味。再加上游人络绎不绝，与其说那是一座佛寺，倒不如说那只是一个旅游风景点。与其说是看风景，更不如说是看人头。故此当年的少林之行，陈胜只觉得索然无味，大大扫兴。
时过境迁，旧地再游。虽然眼前所见，已经属于另外一个世界，属于另外一个时空。但少林寺却始终还是少林寺。兼且因为没有了那种种世俗喧嚣烦扰侵袭，更呈现出佛门禅宗祖庭的本来面目。行游期间，耳听暮鼓晨钟，胸中红尘在不知不觉之间已被澄清，教人心安神宁，灵台清明。可不正是……
“我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
洪门与少林寺渊源深远，也可说是少林旁支别传。故此门中历代高手，均崇信佛法。陈胜的祖父，洪门第七代弟子陈应英，虽然未曾出家，但亦是皈依居士。所以陈胜对于佛门中种种公案逸事，自小就颇有所闻。这时候行游少林，心中忽然有所感触，下意识地就把这段偈子随口念出。
吟声才落，忽然间只听有人在旁边接口道：“善哉善哉。明珠为佛性，红尘是灰尘。扫尽尘埃，还我本真，解离烦恼，正是大超脱大自在。施主能在此时此地而吟此偈，一点机缘，已由此而生。阿弥陀佛。”
那声音来得突然。开口之前，陈胜竟然没有丝毫察觉。要知道，他本身的五感已经十分灵敏，接受和氏璧异能改造之后，更加连落叶飞花之声，蛇行蚁走之迹，也休想能够逃得过他的耳目去。而此刻他置身所在的这座千佛殿，进来之前分明看得清楚。殿里空荡荡地，根本连半个人都没有。这处大殿又只有一道大门。假如有人出入，按照常理来说，应该瞒不过陈胜才对。那么现在……究竟又是怎么一回事？
第四十六章：天下武宗（下）
没有怎么回事。这里乃是少林寺，是天下武宗所在之地。寺内藏龙卧虎，高手数不胜数。无论会有任何奇怪的事情发生，都不值得奇怪。当下陈胜从容回首，凝神举目。只见眼前是一名身材矮小，容颜瘦削，深sè慈和的老僧。他身上只穿了件普通灰sè僧衣，右手手腕上缠着串木头念珠，看起来貌不惊人。
身在佛门之地，自然该行佛门之礼。陈胜双掌合什，向那老僧微微欠身，道：“缘生缘死，缘终缘始，缘真缘痴，谁知何处缘之至？人生如此，浮生如斯。”
那老僧笑道：“阿弥陀佛，施主打得好机锋。却要请教。施主心中，佛是何物？”
这个问题太大，陈胜并不懂得回答。忽然灵机一触，却引用前人话语，答道：“万古长空，一朝风月。”
那老僧微微一怔，随即呵呵微笑，接着问道：“为什么佛法不现前？”
陈胜知道自己所引用的前人话语，已被对方所知。也是微微自哂，洒然道：“只为汝不会，所以成不现前。汝若会去，亦无佛可成。”
那老僧微微点头，抚掌再问道：“亡僧迁化向什么处去也？”
陈胜不假思索，脱口道：“灊岳峰高长积翠，舒江明月sè光晖。”
那老僧面带赞励之sè，道：“宗门中事，请试举唱。”
陈胜当即道：“石牛长吼真空外，木马嘶时月隐山。”
那老僧拈须展颜，扬声追问道：“如何是祖师西来意？”
陈胜眉头一扬，朗声道：“白猿抱子来青嶂，蜂蝶衔花绿蕊间。”
那老僧呵呵大笑，道：“施主好记心。三祖寺外当年公案，今ri现于祖庭，也算一段佳话。”
陈胜同样也是一笑，道：“归去来兮，胡不归？禅心活泼，不拘一格。天地江河，处处皆禅。无论三祖寺少林寺，不管少室山天柱山，总是大千世界一隅。在此亦可，在彼亦可，皆无有分别。”
那老僧连连点头，深以为然地道：“不错不错。呵呵，倒是老衲着相了。”
陈胜和老僧刚才这番对答，却是禅宗中一段著名公案。当年菩提达摩西来中土，传禅宗衣钵于二祖慧可大师。慧可再传衣钵予三祖僧璨。三祖驻锡安徽天柱山山谷寺，传道宏/法。他圆寂之后，后人就将山谷寺改名为三祖寺以作纪念。唐朝乾元年间，崇慧禅师在三祖寺内，与僧者对答。僧者问若达摩禅师没有来中土，还有佛法无？由此牵扯出一番公案。当中可谓字字珠玑，发人深省。
那老僧缓步而行，走近陈胜身边，又笑道：“施主看这五百罗汉如何？”举手向墙壁之上一指。
千佛殿其实只是俗称，正式名称应该是毗卢阁，殿内供奉着毗卢遮那佛。神龛后面北壁以及东、西两壁，绘画有“五百罗汉朝毗卢”的壁画。故此俗称千佛殿。壁画构图严谨，气势磅礴，人物造型生动，五百罗汉形貌皆不尽相同，堪称不可多得的jg品。传说这是唐代画圣吴道子的手笔。
陈胜却并不抬头看那五百罗汉，反而低首望向地面，徐徐道：“在我心中，如今不见罗汉。”
千佛殿造工考究，铺砌在地面处者，乃是无数极坚硬的青条石。然而如此坚固石板上，却有纵横合共四十八个凹坑。传说，那是因为少林武僧在殿中练拳习武，天长ri久下来，无数次跺脚顿足的动作恰如水滴石穿，把石板硬生生踩出了凹坑。也就是说，这些凹坑，在一定程度上，就代表了少林武学。
那老僧沿着陈胜的目光看过去，立刻就明白了。他禁不住微微一叹，道：“我宗武功之名，虽流传天下，实则末学殊不足道。达摩老祖当年，不过传授弟子们一些强身健体的法门而已。身健则心灵，心灵则易悟。但后世门下弟子，往往沉迷武学，以致舍本逐末，不体老祖当年传授武功的宗旨，可叹，可叹。”
陈胜沉声道：“大师是佛家人，自然以看破生死，解脱烦恼，求证自在为第一正事。但像我这种俗人……”他笑了笑，道：“未来且置，即今事作么生？”这句说话，却也是崇慧禅师公案中的言语。
那老僧点点头，和颜悦sè问道：“然则，施主心中所求，又是什么？”
陈胜背负双手，昂然道：“我所求者，只有四个字——天下无敌。”
那老僧皱眉合什，叹道：“施主颇具慧根，为何如此执着？天下无敌也好，武林至尊也罢，不过朝夕间一场虚幻，又何必舍命追逐？须知名缰利锁，从来最是害人啊。”
陈胜又笑了，摇头道：“大师误会了。我追求天下无敌，并非为名，更非为利。纯粹只因为……我知道矗立在自己面前的这座山很高，非常高。而我，至今还不过只是在山脚之下徘徊罢了。但是，我相信自己总有一天，可以攀得到这座山峰的最高处，去眺望那世间最美丽的风景。为了欣赏这