士执舆夫至官推问，莫可究竟。
年馀，忽有舆来门外，乃其妻也，云：「被人扛去时，已非旧舆夫矣。」
约行数里，入一大门长廊下，出舆询问官人，舆夫曰：「且入内。」
一僧迎之，心疑退步，僧自后推之，乃大呼。僧挽拽而入，曰：「此间是要 性命去处。」
转数曲入暗室，扃闭甚严，略无人声，虽钟声亦觉甚远，坐久微觉明，僧携 酒至，忧愤不食，每日两次送饭，暮则携酒强之饮就同寝。
一日僧出忘扃户，我行至暗巷中，遥望灯明甚远，至则观音堂长明灯也，遂 礼拜，愿见天日，解帕上金钱络索，环观音身，用指甲指观音足上成川字，复回 入室。
月馀，僧力疲意阑，我泣拜求归。僧曰：「到此本无出理，念尔本分，又可 商量，一夕合之达旦。天微明，引出登舆送至此也。」
士诉临安府，时赵师睾尹府，正值亢早祈祷，乃於明日行香，备膀遍挂示谕 ：僧众曰：「夜梦观音感应，凡远近寺院观音皆请求此寺观音有感，当申请於朝。
寺主僧加号、赐紫，行童皆给度牒。」
出榜未几，辐辏迎至，果有身环金钱络索，足成川字文者。逐集此寺僧人， 会士妻竹帘内窥认，正本寺主僧也。送狱推问承服，戮於市。
吴中一士与临安一寺僧善，从游最久。一日过寺，值僧他出，径入其奥室， 见榻前悬一木鱼，无心敲击一声，忽榻板铃响，一少妇出，即士所识中表戚也。
两相骇诧，板即地屏内一月，而巧合缝，可阖可开，所谓地窖子也。
妇惧缩入，士亦奔归，遇僧於门，僧即惊失锁户，而又讶士色异，知事已露， 故以好意强挽士返，曰：「今日之事，势不两全，惟足下自裁。」
生亦嗟讶曰：「自角堕坑，知贼秃不能杀我，固我死日，第求一大醉，而子 诵经拜忏，我遂自缢耳。」
僧从之，大以酒，而僧拜诵如法，士睨其垒巨，注酒复满，当其拜伏，忽举 以击僧脑破，连刺之死，奔出以闻官。官尽屠诸髡，妇女出者凡五六批，皆先后 诱入，或以求子羁之者。
吴有男子，假宿僧舍，见僧每出必锁其房，不容人入。一夕忘锁其门，男子 究之，有少妇在室，急趋出，而僧自外挈酒一壶入，置之几上。见门未锁，愕然 问：「汝道何所见？」
答曰：「无有。」
僧怒掣刀在手，曰：「可就死，不可令吾事败，死他人手。」
男子泣曰：「容我醉后，公断我头，庶懵然无觉也。」
僧许之。
男子佯举杯吃，曰：「包中盐菜乞一茎。」
僧乃持刀入厨，男子急脱布衫塞壶口，酒不泄，重十许，潜於门背。伺僧至， 连击其首数十下，僧闷绝而死。
问其妇，乃谋杀其夫而夺得者，分僧橐而遣之。
和尚的计较布置也是极妙的了，只是天理不容，所以不免要露出来。
西冷寺僧东京离城二十里，地名新挢，有一富家，姓秦名得，娶南村宋泽之 女为妻。一日，秦得他出，宋氏悬望不归，因至门首等候。
忽见一僧顶三山帽，穿百衲衣，手捧钵盂，口诵经偈行至秦家门首，见宋氏 立在帘子下，便偷目视之，不防石路冻滑，趺落沼中。那僧走得起来，浑身是水， 战栗不能当。
宋氏见而怜之，叫他在外舍坐定，连忙烧一堆火与那僧，那僧口称感德，就 向火边去，烘焙衣服。
宋氏又持一瓯汤与他解寒，问其从何而来？那僧曰：「住城里西冷寺，日前 家师往东院未回，特着小僧去接，行过娘子门首，不觉路边水冻，跌落沼中，不 是娘子施恩，险丧性命。」
宋氏曰：「你衣服既乾，可急前去，我夫回见不便。」
那僧故意稽留，拜谢出门，恰好秦得回家，见和尚向火，宋氏在旁，心中不 悦。
问宋氏曰：「僧从何来？」
宋氏告以遭跌之故。
秦得大惊曰：「妇人女子不出闺门，邻里若知，岂无议论。」
秦得是个明白之人，安能留不正之妇，即遣回母家。宋氏不能自明，悔之无 及，忧闷寂寥，因作诗自怨。诗曰：挑尽残灯苦夜长，萦心万事已三商；朔风不 管人憔悴，暗送铃声到枕傍。
又曰：倚阑频问夜凄其，待月中庭欲睡时；砌下蛩声如诉想，不关风景自生 悲。
又曰：遥睹空中一玉轮，楼台深虚避飞尘；自冻自去无拘管，肯念凭栏有待 人。
宋氏在母家一年馀，当时那僧闻知秦得休了宋氏，便离西冷寺，还俗蓄发， 托里妪来宋家议亲。
宋氏被母所逼，不得已转嫁於僧，亦不知其为僧也。勉意欢娱，终日郁郁， 作一律以自述其志，诗曰悒悒伤心只自言，好姻缘化恶姻缘；回头恨折章台柳， 赧面羞看玉开莲。
只为羹汤轻易泄，遂教鸾凤等闲迁；谁人为挽天河水，一洗前人不韪愆。
一日僧醉归，滛心炽盛，抱住宋氏，戏曰：「汝能认我否？」
宋氏曰：「我不认得汝。」
僧曰：「独不记那日被跌沼中，多亏娘子取火与我，烘焙衣服，救得性命。」
宋氏惊问曰：「彼时见僧，因何还俗？」
曰：「汝虽聪明，不料吾计。当日闻汝被逐，我遂蓄发，托里妪议亲，不意 娘子果得归我。」
宋氏大恨於心。
归诉於父，父告於开封府，包公判曰：「失脚遭跌，已出有心；长发娶亲， 莫大不法。」
僧人断配千里，宋氏仍归母家，抑郁而死宋氏明白是开门揖盗。
僧怀义浮屠薛怀义本姓冯氏，名小莹，人也。阳道伟岸，性滛毒，佯狂洛阳 市，露其秽，千金公主闻而通之。
上言小莹可入侍，武后召与私，怀义更以滛乐傅。其肉具一接，至通宵不倦。
后绝爱之，欲掩迹得通籍出入，使祝发为浮屠，拜白马寺主。诏与太平公主 薛绍通昭穆。
绍父事之，给廊马中官为驺，侍。虽武承嗣、武三思皆尊事惟谨。
至是托言，怀义有巧思，数使入禁中营造。补阙王求理上言，以为太宗时有 罗黑，黑善弹琵琶，太宗阉为给使。使教宫人，陛下若以怀义有巧思，欲在宫中 驱使者，臣请阉之。庶不污宫闱，表寝不出。
明堂成，拜怀义左威卫大将军梁国公，寻追拜辅国大将军鄂国公，令与浮屠 作大云经，言神皇当命事，颁示天下。
后虽春秋高，善自涂泽，亦不觉其衰也，然怀义富贵而骄，颇厌入宫与后交 接，多蓄子女於白马寺，昼夜宣滛，所度力士为僧者满千人，滛秽靡所不为，而 略无忌惮。
会御医沈南亦以材具善御女，得幸於后，怀义心温之，遂密烧天堂及明堂， 火照城中如昼，后大以为耻，乃与太平公主谋，使宫人有力者执缚扑杀之。香车 载尸还白马寺，焚之。
和尚得了使宜，还要作酸，岂不速死募缘僧京师人王武功居蔑拗巷，妻有美 色，缘化僧过门见而悦之，阴设挑致之策，而未得其便。
会武功将赴官淮上，与妇同坐帘内，一外仆顶盒至前曰：「听大师传语，县 君相别有日，无以表意，谩奉此送路，诣讫即去。」
王夫妇亟启盒看，内有肉蟹百枚，剖其中，藏小金牌重一钱，以为误也，复 剖其他，尽然。
武功作声叱妇曰：「我疑此秃朝夕往来於门必有故，今果然。」
即诉於府，僧无名字及所居。
遽已窜逃不可捕，独妇坐狱受讯，但涕泣呼天，不能答一辞。
武功弃之，单车之任，妇囚系累月，府尹以朦昧不可竟，命交付外舍，穷无 以食。僧闻而潜归，密付针於妇，说之曰：「汝今将何如，且饮死矣！我引汝往 某寺，为大众缝纫度日，以俟武功回心转意如何？」
妇勉从其言。
既往，引入前僧之室，藏於地窖，j滛自如。久而稍听其出入，遂伺隙告逻 卒，执僧到官伏其辜，妇怀恨以死。
江右一武弁，家道陵替，居城西隅，村墅寥落，往来稀少。一女年十七岁， 姿色艳丽，迥出人表，武弁至六旬馀方得一子，如获珍宝。
一日武弁他出，偶有胡僧长干伟躯，登门募化，自言相面即知生死，行法即 可延年，武弁妻惑之，呼女携子，命僧验之。
僧谬曰：「小姐天上人也，当贵为后妃，面上喜气已动，只在一二日内大喜 至矣，公子面有死气，难过周岁。」
妻泣下不止，僧曰：「夫人不必忧，打扫高楼一间，待僧诵经祷佛，即可长 生，且以验小姐之喜临，僧言之不妄也。」
其妻忙洒扫一楼，令僧礼拜。僧出佛像，张灯拜祝，时过午矣。迨夜，命侍 者邀母子礼佛，其妻与女偕往，婢襁负其子以从，方稽首次，僧以手取胡梯置楼 上，向婢夺去其子，拨出利刃，将婢杀死，叱女捰体。
女悲号祈命，僧声如|乳|虎，目眦皆裂曰：「吾历游天下，滛若而妇人，若而 c女，不知数矣。何物女子，敢逆吾命，将谓吾刃不利耶。」
即缚母，强女以滛，将刀削去女发，欲携而遁去。会武弁归，射杀之，尤伤 其子一臂，女愧缢死。
毗林僧毗林僧事母至孝，家既无兼侍，取置丈室。
一日，称母暴亡，时当暑月，即治棺收殓，舁致圃馈之舍，终夕修营哭泣， 将以次早出殡。
时有寓客张某自新安归，携一娼女赵寿儿来，赵有色艺，张待之不能满欲， 是夜忽失之，以为逃去，经厢，官立赏捕缉。
其子弟云：「寺僧自言徽州人，与寿儿接谈，寿儿每以见僧母为词省之，意 其窃去而诈云母亡耳。」
后三日，果有人告僧母原不死，乃僧趁黄昏时候，装着寿儿就木，然后呼仵 匠吩咐焉。
叩之如所言，僧与寿儿至郡。匠人仵作莫不囚诸狱，荷伽掠鞭；僧受杖，毁 度牒为民；寿儿乞免罪，愿报事乐籍中，理椽以其胜诸妓，亦为恳请，太守不听， 竟挞之。并录牙侩仵作辈，连坐者十馀人。
县僧宁王尝猎於县界坡林，忽见草中一柜，扃锁甚固，发视之，乃一少女也。
询其所自，女言姓莫氏，父亦尝仕，昨夜遇一夥贼，中有二人是僧，劫某至 此。
会蹙，冶态横生，王惊悦之，遂载以后乘。
时方获一生熊，命置柜中，如旧锁之，值上方求极色，王以莫氏衣冠女子， 即日表进之，且具所由。上令充才人。
经三日，京兆府奏，郭县界饭店有僧二人以万钱独赁房一日夜，言作法事， 惟具一柜入店中，夜深闻膊有声，店主怪日不门，撤户视之。
有熊冲人走去，二僧已死，体骨悉露。上知之大笑。书宁王大哥善能处置此 僧也。莫氏善为新声，当时号莫才人啭。
女子是态之柔者，两僧造化，撞得生熊，到死得急捷，没床席债。
水云寺僧洪熙间，闽中岭上有一寺曰：「水云寺」。殿宇轩昂，禅房幽雅。
士民游观者，无不赏心悦目。
寺内和尚甚多，皆是贪滛浊恶髡徒，不晓得持律守戒。
这许多和尚日夜计较要得良人家妇女，自来就被滛媾，省得插趣调情，招灾 惹祸。乃倡言本寺有赤脚秃头仙，显灵显圣，凡妇人无子者，沐浴斋戒三日，贪 香诣、守设醮，净身就殿寝宿一宵，无不协喜。
乃於方丈东边整理精室三间，大柱高砾，画栋雕梁，中塑赤腓秃头仙金身一 尊，侧立麟儿桂子等像，四壁砖石，砌筑坚固，只开大门二扇，馀无一点罅隙， 傍设数张牙床锦帐，绣褥花，若有妇人来求嗣者，自已在内拴闭，丈夫又封锁外 门，方才就寝，中夜感得仙来送子，自然十月满足，分娩得庆。
於是一人传两，两人传三，人人都说道：「水云寺赤脚秃头仙，灵感无比。」
殊不知和尚将殿中柱头刳空圆转，藏躲在内，待妇人捰体就寝，约至黄昏时 分，他便轻轻推转柱头，吹灭案前灯烛，走出来挨到床上，与妇人云雨，那妇人 在黑暗中，听得些儿响动之声，只说是秃头仙送子与他，袒身向上以图捧接其子， 谁知和尚玉茎雄健，妙药调传，将妇人搂抱起来，一枪挺入，缓缓抽彻，灵根没 脑。
妇人遍体酥晕，畅美不能言，谓真是秃头仙与之交合也，战久而罢，精溢於 席，始有所疑。然为药气冲贯，沉冥睡去。斯时先前来和尚款步下床，柱内又轮 转出一个和尚来。
这和尚等候许久，听得那和尚与妇人簸弄颠狂，阳精早已出户，茎软不能如 前僧之挺入，乃慢慢挨近妇身，抚摩其牝，以待玉茎刚硬。
妇人惊醒，不敢声言，心中暗喜，若非真仙，如何方才了事，又硬得起来。
急急举股凑之，其玉茎已直抵至根矣，抽彻推送，愈觉妙甚，至鸡鸣后方已。
妇人被其嬲弄一夜，身体倦惫，睡至天曙，尚未苏醒。直俟家中人来，开去 封锁，方始伸眉抬眼，窃喜从来无此佳趣，令宵得意，岂不怀孕。归与无子者道 及秃头仙云雨之事，妇妇皆以为真仙降临，是以求嗣者源源而来，寺前轿马不断。
荏苒已及年馀，并无一人觉察。
有蔡知府者，新莅闽中，闻知此说，大不肯信。
曰：「子息有无，皆在於命，岂有齐戒宿寺，便可感动仙家送子之理。」
一日往看此寺，果见佛像金光曜目，香烟馥郁侵衣。公便唤几个老和尚问之， 曰：「汝寺中求子得子，真耶？假耶？」
和尚曰：「这是真事，岂敢诳言。」
公曰：「我看此殿、此像，俱是新塑造的，不知当时如何兴造起耳？」
和尚曰：「昔年有一个游僧，睡在大殿，夜间梦见这仙人对他说，故此寺阖 僧人择日兴工，不想果有灵验。所以求子者络绎不绝。」
公笑而不言，随即回府，心中只是不信。
次日，吩咐差人去看美貌妓女，唤一名来。妓女赴台，公叫近案前，轻轻吩 咐他去水云寺中，如此如此，这般这般。
妓女领命，随便更换衣饰，前往寺中假说求嗣，建醮斋宿，未及一更，果有 一秃头近床，将妓女搂抱云雨，妓女渐渐晕去，惊心苏醒转来，依蔡公之言，将 胭脂搽其肘腋之下，因而连有三秃头来，缠得妓女一夜不眠，五更就起，不待梳 洗而归。
将夜间云雨等事细细禀知蔡公，公笑曰：「我道决无此理，今果然矣！」
即时带一哨军兵，将水云寺团团围定，吓得许多和尚魂飞魄散，竟不知祸从 何来。
军兵满寺搜提捆绑，不留一个。公逐名点过，叫皂隶看腋下有胭脂的，放在 一边，无胭脂的放在一边。
於中四个果有胭脂涂在腋下。
公怒骂曰：「你这死秃驴，敢造作神像，污蔑良家妇女，罪恶滔天，天岂容 汝！」
吩咐加刑拷打，这些和尚只得招认，委实众僧将求嗣殿中柱头刳空，旋与妇 人云雨，假说秃头仙是实。公乃判曰：看得永云寺僧，滛欲迷心，贯盈恶极，并 说建醮求嗣，勾引愚民。驾言秃仙送子，嬲戏良妇，屋柱雕空计巧，房门封锁谋 j。转轮声果是秃头来到，玉茎动真如罗汉降临；白练被缁，掬水终身难洗去； 黑宵遭玷，神机没齿不能言。是以假扮妓女作良家，谬托求儿宿禅院；以胭脂涂 其腋，乘来僧神酣兴发之时，统精壮搜其根，得众髡刳柱藏身之计。恶迹昭昭见 在，胭脂点点可凭。粉其骨，碎其尸，尤不足以谢滔天之罪；折其巢，火其院， 庶几可以清天地之尘。
判讫，放火将水云寺焚成灰烬，其众和尚有受刑不过而死，俱抛掷於万人坑 中，其未死者，枭首示众。
闽寺僧西吴许孚远，万历乙未岁，巡抚入闽。时闽中一山寺，素称「灵刹」， 凡官族姬妻以求嗣至者，阖扉守锁，独宿殿中，夜有绛服真人与合，遂得娠。
屡往屡验，莫窥其诈。许公闻而心疑之，觅一妓作良人妇往宿，诫之曰：「 夜如有遇，可侦所从来及所自，往头上潜以煤记之。」
妓如其言，见一僧从忏佛蒲团下绛衣而出，滛之复入，盖僧通窍殿中，以蒲 团覆之，众莫觉也。
许公次日昧爽，突至寺中，众僧长跪迎谒，公俱命去其僧帽，见一黑顶者， 立拷鞫之，得其状，遂焚寺而屠僧焉。
嘉兴精严寺僧精严寺，嘉兴大刹也?br />