死不承认的。”也抹了一把嘴唇，死小子的嘴还挺软的，不过有口水，呸呸。
也不知道怎的。一点不好意思的感觉都没有，书上不是说亲吻会面红心跳，手足无措么？洛瑶觉得也就那么回事，跟亲脸什么地完全没区别。
叶唐其实也没啥大感觉，就是被吓了一跳，而后就是满嘴柔软加满鼻馨香，随后就……没了，这跟想像中的初吻完全不一样啊。
听到洛瑶的话，叶唐有些无语，他那是不承认么？事实本就如此啊。不过现在初吻确实被她夺走了。叶唐有些哑口无言。
早知道承认还好些，现在可好，一半初吻都不剩下了，后悔莫及啊。不过幸亏初夜还在。这可是实打实的东西。千万得保住了。
叶唐不敢再惹她了，万一她再发疯不管不顾的在车上就把他那个啥了，那真的是跳进黄河都洗不清……身子了。万幸万幸。
心里很庆幸，叶唐盯着洛瑶的嘴唇又道：“那个，你刚才有什么感觉？”贞操没丢没啥大关系，守身如玉说的就是贞节，他还是很纯洁的，冰清玉洁。
“什么感觉？屁的感觉，全是口水。”洛瑶又呸呸了两口，像是很嫌恶似的。
叶唐忍不住翻了个白眼，占了他这么大的便宜还敢嫌弃，真是岂有此理，说道：“真没感觉？其实我也没什么感觉，我觉得我们那不是真的亲吻哈，应该算是礼节性的问候，就像某些非洲小国家，见个面不管男女都要碰碰嘴唇，完全是礼貌，此吻无关初吻。”
既然都没感觉那就说明不是真正的初吻，还是把初吻找回来再说，能不丢就不丢嘛。
洛瑶快无语死了，这理由找的，真是无话可说，狠狠瞪了一眼后就懒得搭理他了，反正在她心里初吻是没了的，不管他承不承认。
一路回去两人都没说话，心里都有些怪怪的，无论怎么说，两人亲嘴了，是发狠也好，是报复也好，嘴唇都碰到一起了，那是男女之间才能做的事，他们俩算怎么回事？
叶唐还好点，只是感觉有些怪异，洛瑶却感觉别扭得要命，当时干嘛就被他激怒主动亲他的嘴了呢？淡定功夫不到家啊。
回到南区，先去别院梳洗了一下，之后叶唐和洛瑶才去‘水清雅居’，水清先生和文蔚先生今天一天也是过的相当愉快，两人都是雅士，有许多共同的语言，正如俞伯牙遇上钟子期，两人都有种遇到知音的感觉。
当然相见恨晚就不是了，他们俩人以前早就认识了，只是没这俩天谈的话题多而已。
水清先生是旧派之人，文蔚先生以前和他有过接触，但也是泛泛之交，没有深交，点到为止，这次主要是因为叶唐的原因，两人一聊之下就有些收不住。
对叶唐这个小子，不仅水清先生很喜爱，文蔚先生也是很喜爱的，才华横溢不说，性子同样十分惹人喜欢，两者兼备之下，那就更不用说了。
两人还是在园子那处亭子里，见到他们两个老头子正在小酌，看他俩一脸的享受与满面春风，估计是又聊到什么共同的话题了。
亭子里就文蔚先生和水清先生，见到叶唐和洛瑶过来，两人同时笑了起来，看到叶唐他们心里就说不出的舒畅，喜爱之情溢于言表。
尤其是水清先生，那笑容，灿烂得都没法形容了。
叶唐虽有些莫名其妙，但是也没费唇舌纠结这个问题，这明显就是他很得二人欢心，求之不得啊，都可以称呼为‘简在师心’了。
这是好事，说不定以后洛瑶妹妹当他的小妾很容易就通过了，水清先生可是一座无法逾越的大山，他要是不同意，想要修成正果估计会十分困难。
当然，看洛瑶妹妹的样子她自己也不愿意，所以还是别胡思乱想了，亲个嘴都没感觉，那还有戏唱么？左手跟右手永远是‘爱’不到一起的。
文蔚先生没离开一个愿意是与水清先生聊的意犹未尽，另一个原因就是因为叶唐，他的那篇《爱莲说》和《沁园春 雪》的事情还没谈，以这一文一词的优秀，发表在华夏文学完全没问题，得跟他好好商量一下。
坐下后没多久就听到文蔚先生说这事，叶唐有些无奈。又有些蛋疼，昨晚咋就不说呢，非得放到今天说，害得他不能陪小媳妇儿和丈母娘，害死人了。
但是这也算件大好事，华夏文学可比微语杂志有名气多了，一个顶级一流，一个二流，分量天差地别，叶唐想想就答应了。虽然好像有点对不起丈母娘大人。但那日文蔚先生说了优胜者在华夏文学上发表，现在要是拒绝会很不合适的。
再者，丈母娘大人要好诗词他还有大把，没必要纠缠这两篇。做人得讲信用。既然是在诗会上念出来的。那就给文蔚先生发表吧，想来稿费也不会少，名利双收这种事傻蛋才会拒绝。
叶唐答应的很痛快。眉头都没皱一下，文蔚先生一张脸都快笑出花来，说实话他还真怕叶唐会拒绝，就算是在诗会上作出来的，但著作权还是他的，必须他同意才行。
而且他的那篇文和那首词不算正儿八经参加诗会作下，是与别人比斗作出来的，连文字都没留下，没有他的同意华夏文学也是不能随便发表的。
《爱莲说》和《沁园春 雪》在网络已经流传遍了，但纸质媒体还没发表，在华夏，纸质媒体是尤为重要的，没有印成铅字，就算在网络再有名，也比不得现实成书发表刊印成册有用。
尤其是像华夏文学这种刊物，不上一次你都不好意思说你有多大名气，得不到权威的承认，始终会被认为是上不得台面，这就是中华国文化圈的现实，也是一种潜在的规则。
叶唐对这点也是有了解的，所以除了《鹊桥仙》《人生若只如初见》那几首在网上发表，其余的尽量都让余月清刊印发表了。
当然，一开始的原因主要是为了讨好自家岳母大人，为了小仙女，别说诗词了，就算要他上刀山下火海都愿意，更何况还有稿费可以收，何乐不为？
在网络发表他可是一分钱都没收到过的。
“子清，这里还有一件事想跟你商量一下，”待叶唐和文蔚先生谈完正事，水清先生突然说话了，一开口就是商量的语气。
“什么事？老师您说。”叶唐忽然有种很不好的预感，水清先生的神色有点不像是好事的感觉啊。
水清先生笑了笑，道：“文蔚兄今天跟我提了一下，想要lwen2lwen2推荐你去华夏书院学习，你的意思如何？”
华夏书院是中华国最富盛名的一所学院，比之京城大学还要有名，一般人是进不去的，文蔚先生今天跟他提了提，他就有点意动，叶唐的诗词文这些是不错，但是经史子集实在太不堪了，去那里学习一下很不错。
而且，更重要的是那里学习环境非常好，学习气氛也很浓厚，有数名大儒在里边任教，叶唐这块璞玉好好雕琢一番，想必对他的将来会很有好处。
华夏书院叶唐还真不是十分清楚，奇怪的道：“华夏书院在哪里？是学什么的？经史子集什么的就算了，没兴趣。”听名字就跟古代学院似的，四书五经，经史子集他可真不想学，在那个世界读书时就差点没被文言文折磨死，可不想再来一遭，闲暇时候看看那还差不多，专门学就算了吧。
听他这么说，水清先生就朝文蔚先生无奈的一笑，那时就跟他说过子清不喜欢学这些东西，他还偏偏不信，现在怎么样？应验了吧。
文蔚先生有点无言，但还是笑道：“华夏书院在金陵，也不全是学这些东西，有很多东西学的，咱们中华国几任领导人都是从华夏书院出来的，你真不想去？”
华夏书院其实也算是一所大学，要真全是那些课程，估计还真排到中华国第一大学去，现任中华国领导人就是华夏书院出来的，可以说就等于美国的哈佛，耶鲁，英国的剑桥，牛津，培养出了一位又一位国家领导者。
当然，文蔚先生的本意可没想让叶唐也成为国家领导人，他的想法与水清先生是一样的，把叶唐培养成一位大文豪，大诗人，那绝对比成为国家领导人有意义多了。
要知道国家领导人好求，大文豪却是百年难遇的，华夏书院诗风鼎盛，去学习几年绝对比跟在水清先生身边要好，有竞争，有压力，才有动力啊。(未完待续。。)
第155章 周易
水清先生其实也有这种想法，诗词他是教不了什么的，国画在书院也可以学，进去了他就不会那么懒懒散散，对他的将来是很有帮助的。
两人都看着他，叶唐有些苦笑，文蔚先生说的很有吸引力，但是国家领导人关他什么事？他又没想成为国家主席或是总统，那太遥远了。
而且他也自认没那个本事，管理一个国家可不是开玩笑的，叶唐是想都不敢想的。
文蔚先生是好意，水清先生估计也有点那意思，叶唐就道：“这个，能不能让我先考虑一下？想去了我再给您老答复行么？”
叶唐使了个拖延计，暂时他是真没那个打算的，有钱又有小仙女，他还奢望那么多做什么？自讨苦吃的事情他可真不想干。
他没直接拒绝，但文蔚先生和水清先生不是傻子，自然也听出了他婉拒的意思，两人都无奈摇头，他不想去他们也不能把他绑着去，幸好他没把话说死，以后还有机会的。
文蔚先生道：“那也行，想去了你再找我吧，你个臭小子。”也不生气，笑眯眯的。
水清先生也笑骂道：“就是个混小子，去华夏书院学习可是许多人求都求不到的，你还不想去，也不知道你脑袋里到底在想什么。”
叶唐嘿嘿的傻笑，他还能想什么？不想跳火坑呗，再说了，大学他又不是没读过，没什么新鲜的。再读一回有那个必要吗？
文蔚先生和水清先生都是想让他学经史子集的意思，叶唐打算有空还是钻研一下，反正古文底子还在，省得他们老是起那‘坏’心思，未雨绸缪很有必要，有备无患。
以如今灵光的脑袋，想要学习古文应该是很快的，大部分死记硬背的东西，在叶唐看来，应该比学国画可要简单多了。
……
华夏书院的课程还真很繁杂。除了经史子集。什么政治，工商管理，财经等等都有，在亭子与文蔚先生和水清先生畅聊半天。叶唐也弄清楚了许多情况。
从华夏书院出来的几位领导人。几乎都是学的政治。或是工商管理，没有一位是学经史子集的，这也让叶唐腹诽了半天。
用几位国家领导者来引诱他。却居然没一位是学经史子集的，就没见过这么坑爹诱惑人的，完全不搭杠啊，用国学课程美女来引诱他都比这好，那样还实际点。
洛瑶一直在旁边陪着，帮他们温温酒做些杂事，很少插嘴，华夏书院她自然是知道的，不过她也没进去过，他是就近在云大读的大学，离家比较近。
当然，华夏书院也是比较难进的，进华夏书院没有分数线，但是想进去也十分困难，没有显现某个方面特别的天赋，想都别想。
洛瑶自认自己不算差，但是对当初能否进华夏书院也是不敢肯定的，特别的天赋她好像也没有，除了诗词不错，不过如今与叶唐一比，她的诗词简直差到天上去了。
对叶唐不愿意去华夏书院，洛瑶有惋惜，但也能理解，以他的天分，去不去都无所谓了，而且钱他好像也不缺了，名气他又不怎么在意，不去其实也没什么的。
但估计这个死小子不愿意去最大的原因应该是为了林妩，去了华夏书院想要回来一趟可就很难了，一个月才放两天假，屁股没坐热又得动身，以他对林妩那热情，估计去个天就会憋不住想跑回来了。
要是没林妩他肯定就不会这样了，唉，这个死小子，你说你才多大点，怎的就那么儿女情长呢。
洛瑶心里微微叹了一息，望着叶唐一副侧耳聆听，专心致志的模样，就想去揪他耳朵两下，又在装正经了，真是膈应人。
叶唐其实还真没装正经的意思，在两位长者面前，总不能老嬉皮笑脸吧？而且他们现在说的都是一些诗词文章上的事，听听对他也有好处的。
文蔚先生和水清先生对古文国学都很精通，认真听听能长不少见识的，比如他们说的一些成语典故，在叶唐听来就很有意思，跟听故事似的。
不过对他们说的《周易》易经之类的就完全抓瞎了，什么乾呀坤呀初六初九的，听都听不懂，简直就跟听天书没两样。
洛瑶也是这种感觉，比叶唐好不了多少，文蔚先生和水清先生说了一会儿见两人都是迷迷茫茫的，水清先生就道：“子清，洛瑶，《周易》是一门很大的学问，博大精深，我也不建议你们现在就学习，但是你们别看它好像说的很深奥，其实总结起来也就六个字：简易，不易，变易，万事万物有阴阳，事物时刻都在变化，明白这个道理就行了。”
文蔚先生也道：“确实如此，《周易》研究的本就是事物变化的规律，其实周易与现代科学的差别可以用一句话来理解：形而上者之谓道，形而下者谓之器，周易讨论的是道，现代科学研究的是器，那道和器又有什么差别呢？”
文蔚先生问了一句，见两人说不出来，就又举了一个很典型的例子看病，西医看病很程式化：开了处方之后，验血，验尿等等然后开方抓药，过程中离不开各种仪器，而中医看病，主要是“望闻问切”，不用仪器分析。
中西医诊断病人之后得出的结论也不大一样，西医得出各种含量、指标参数，而中医得出的结论是相对比较模糊的概念，比如中医上有个“阴虚湿肾”的结论，什么叫阴，什么叫虚，阴和虚到什么程度？各占百分之多少？对这些中医是不会去定量的。
叶唐本有些懵懵懂懂，但是他这么一举例就明白了，一个着重的是实，一个专注的是虚，实的不一定对，但虚的也不一定错，各有各的道理，一实一虚其实也暗合了阴阳二字，为正反两面。
《周易》那个世界也有，堪称中国文化的源头活水，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”易，变也！各种病不了解病根变化如何了解医治之法？简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时都不敢毁伤它。
《周易》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的学问，《汉书?儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
对《周易》叶唐了解的不多，一般人谁有那个心思研究那么深奥的东西，连正经书都没看过的，当然算命摊上倒见过不少回，那可是看相算命人士的神器法宝，忽悠人不扯上两句《周易》里边的句子都不好意思说自己是算命看相的。
其实叶唐也算是知道一些《周易》里边的句子，比如见龙在田，亢龙有悔等等，丐帮的绝学‘降龙十八掌’就是取自《周易》里面，从这里也可以看出金庸对《周易》也是有一定研究的，至少看过，不然也不会用那些名词来给武功招式命名。
《周易》叶唐是没想学的，太艰深不说，学了也没什么用，又不是仙侠秘籍，修真功法，光看那些句子就够让人头疼了，比《论语》《孟子》之类的还要难懂，完全?br />