韦仁将自己的“勇营”命名为“火枪营”，主要也是要训练一支以热兵器为主的当代先进陆军。“火枪营”的训练他采取与“外籍兵团”近似的训练模式，只是在时间要求上长些，因为“外籍兵团”的士兵对于火器的了解多于华人士兵多多，华人士兵因此需要理解的时间要长些。
韦仁在“火枪营”的刚组建是便做到以下几个方面，一是所有士兵由他的手下以他韦仁的名义进行公开招募。二是“火枪营”的军官初他兼任的司令官外，其下队官班长由士兵挑选，排长由班长挑选，队官由排长挑选，营官由队官挑选，如此一营士兵便能上下贯通一体，患难相助。三是对士兵的训练上按照“十二条军规”的要求严格执行，重点强化士兵的服从意识、纪律意识、团队意识、规范意识、执行意识、荣誉意识，建立职业军队模式。四是组建建立军官选拔、培训及晋升机制，作为军队除了用饷银作为士兵作战的基础动力外，除了在战时因功晋升外，除了按照入伍年限晋升外，军官的选拔、培训及晋升在精神层面是凝聚军队，提升军队战斗力的有效途径之一。因此，在“火枪营”建立了选拔“优秀士兵”进入“教导队”培训，合格后作为下级军官晋升使用。等军队规模扩张后，还要成立专门的军事学校培训各级军官。五是“火枪营”的饷银都是由韦仁自筹，因而很大程度上决定了“火枪营”只知道司令官韦仁，而不知道朝廷、皇上，这就决定了“火枪营”成为韦仁的私军，营中的军官、士兵只认韦仁的手令，其他任何人根本征用不动“火枪营”的一兵一卒。
“火枪营”营制以每班十二人，设班长一人；三个班为一排，设排长1人、排副1人；三个排为一队，设队长1人、队副1人、司务长1人，另辖队1个直属班5人，其中，传令兵3人、勤务兵2人；三个队尾一营，设营官1人、营副1人、参谋1人、辎重官1人，另辖营1个直属排。“火枪营”一个营共计350人，其中三个队为马步混编，第一、二队为步兵队，第三队为骑兵队。韦仁拟定在以后等新型野战火炮定装后，再增设营属一个火炮队、一个工兵队，这样“火枪营”一个营的兵力便可以达到500人。
“火枪营”编练地点设在海边之地，他四周荒芜，但是与澳门城有大路相同，距离只有二十余里，其地交通便利，地域辽阔，人烟稀少，宜于屯田养兵。
“火枪营”的武器装备全部使用新式遂发式火枪，并备有战刀一把。全营士兵均穿上统一的军装，头戴软式草绿色布军帽、上衣下裤的军服、脚上绑着齐整的绑腿，脚穿皮底布鞋，胸挂弹药袋，背上背着一个行军背囊，每名兵士配备定制雨衣、雨帽和洋毯。另外，全营有马匹200匹，大车50辆，配备定制的粗布经油浸泡制成的帐篷100顶。队长以上的军官配备遂发短火枪一把，西洋怀表、单筒望远镜和指南针各一个。
“火枪营”聘请了十多名洋人军事教官组成“教官团”，他们来自西班牙、葡萄牙、俄罗斯、英国等国家，其中韦仁亲自担任“教官团”团长，亚盖隆上校为副团长，具体负责全军训练，安德烈上尉为步兵教官，斯蒂芬中尉（西班牙人）为枪械教官，伊万少校为骑兵教官，林福天为语言教官兼全营辎重官。“火枪营”所有军官均是华人，起先均有韦仁亲兵队的军官、士兵担任。全军训练方案由韦仁根据教官团上报的方案，亲自进行修订后执行，其中，他亲自拟定了“十二条军规”。“火枪营”训练仍以西洋军事教官为主，华人军官为辅。
经过为期一个半月的训练后，韦仁决定在“火枪营”中选拔一批“优秀士兵”进入“教导队”培训（此后“教导队”改为“军官学校”，再后来便成了“军事学院”）。这“教导队”还是由韦仁亲自担任队长，以英国人汉纳根中校为副队长（全权负责），林兴珠为总教官，哈日巴日为教官，主要教授兵法、枪炮、算学、测绘、地理、战阵攻守等，培养新的军事人才。
韦仁本人在训练营身着军服，足蹬马靴，扎皮带，挂佩刀，日观操，夜巡营，军令如山，执法严明，使的上至“教官团”、下至普通一兵都畏惧不已。
韦仁在训练营成立开始，便一直住在营地里。他每天和士兵一起生活、一起操练，同甘共苦，使得上至“教官团”、下至普通一兵都敬爱不已。
“火枪营”的各级军官都是韦仁的嫡系下属、仆从，他们在营中大肆宣扬韦是“火枪营”的衣食父母。每天上下操集合时军官们都要问士兵：“咱们吃谁的饭？”士兵们齐声回答：“咱们吃韦长官的饭！”官长又问：“咱们应该为谁出力？”士兵们又齐声回答：“咱们替韦长官出力！”韦仁亦经常对士兵施以小恩小惠，如亲自监督发放饷银、防止克扣等，以博得士兵好感。这种种举措的最终目的是使“火枪营”的军官士兵只认得韦长官而不知道其他人，“火枪营”的一切行动只服从韦长官的意志。
韦仁知道，以后自己再建新军，必定是由“火枪营”这支军队抽调骨干担任教练。于是，他始终坚持“每日与士卒共奔走”，“汰弱募强，拟订规则，考军官，申号令”，事无巨细，亲力亲为，将全部心血倾注到练兵中。
第一七一回 赴东北钟馗擒鬼（二一）
在韦仁“澳门练兵”初步成型后，韦仁便派施琅上京奏陈“外籍兵团”、“火枪营”的军制及筹建经费等相关事宜，并将他拟定“新军募集操练规则十九条”一同奏上。不久，康熙按照韦仁的密奏，再下密旨同意韦仁“澳门练兵”的所有事宜，并任命韦仁为练兵大臣，全权负责新军的练兵，康熙还从内务府中暗拨纹银十万两作为新军筹建经费，并依照韦仁的意见将施琅安排到厦门任职，负责对台湾郑氏的军事准备工作。
时间过去了三个月，训练营组织了成军庆典。
西历七月二十七日凌晨，无数火把在训练营旁的一个平坝中汇集。红绸般飘逸的火把，庄重严肃的面容、炯炯有神的目光、挺拔树立的身躯，无不透露着士兵们抑制着汹涌澎湃的激|情，等待着这个大典的开始。
蜉蛎村有一块如同天然广场的大草坪，在这里将要举行“新军”的成军盛典。这是一个僻静而美丽的乡村，房舍草棚间生长着高大丰满的樟树、挺拔苍翠的竹林。这天，这个平日里清丽、恬静的村庄旌旗猎猎，大草坪四围的竹杆上挂着一长溜红灯笼，使它动人得如同洞房。
大草坪上搭好的检阅台，检阅台后幕上挂着两面左右交叉旗帜，一侧为大清黄龙军旗，另一侧为“新军”军旗，韦仁受前世的影响，他深爱那支人民军队的威武之师、文明之师的光辉历史及辉煌功勋，他热爱那支人民军队的旗帜，因此，他还是以红色为底色，是因为五千年华夏文明，孕育了华人的红色的情結。在中华人心中，红色寓意一切美好的事物。为了彰显對它的挚爱，人们用红色装点着生活的每個角落。红色在华人中有民族文化，传统化，大众化的特色，因此红色已经融入到人们的生活的方方面面中。红色昭示着庄严永恒，昭示着中华民族的的艰辛与曲折，也体现了强烈的民族自尊，和奋发向上，不屈不饶，自强不息的民族精神，也是国家、民族和军队凝聚力的象征，象征着人民和军队的无比忠诚。这种最为纯真，浓烈的色彩烘托出了这份神圣。红色象征着热情，活力以及坚定，赤诚和正义。在所有的色彩中，冲击波最强的是红色，那么有力，强烈。韦仁认定红色在军队中代表着鲜血、伟大，忠诚、激|情、胜利。军旗中央为黄|色飞舞的金龙，黄|色是华人的肤色，龙是华人的图腾，其中龙首张嘴仰望之处，在军旗的顶角是一个白色的小太阳，这又是韦仁对那个弹丸小国的痛恨之处，他心中一直希望有朝一日实现灭掉那群小矮人的心愿。阅兵台正中横梁上悬挂着巨幅红布，上写“新军成军阅兵式”五个大字。
辰时时分，礼炮齐鸣、军号齐奏，在一群身穿新式军服的军官们陪同下，司令长官一起骑马进入阅兵场，在阅兵台前下马后，他们登上了阅兵台。
“新军成军阅兵式现在开始。首先我宣布：新式陆军今天正式成立了!请司令长官韦仁伯爵大人为新军授军旗。”阅兵式总指挥，新军参谋长，少将亚盖隆用洪亮的西班牙腔汉语宣布道。
首先是“火枪营”营长司徒雷中校走上阅兵台，立正向韦仁行过新式军礼后，从韦仁手中接过鲜红的新军军旗。司徒雷中校后转，举着军旗站在阅兵台正中央时，台下的士兵们立即齐声高呼：“胜利、胜利……”礼炮、军号再次随之鸣响起来，阅兵场内成了欢腾的海洋。
接着是为“火枪营”、“外籍兵团”授军旗，其中，“火枪营”营旗也是红底，旗帜中央是两支交叉的火枪。旗杆处的摆布上书“新军火枪营”五个黑字，一侧为汉语，另一侧为拉丁语；“外籍兵团”团旗的中央是六颗环绕的白色六角星形，两个等边三角形，一上一下连锁成六角星形。旗杆处的摆布上书“外籍兵团”四个黑字，一侧为汉语，另一侧为拉丁语。
“外籍兵团”团旗的中央的六颗六角星代表着“外籍兵团”成立之时，分别由来自西班牙、葡萄牙、俄罗斯、英国、法国、普鲁士六个国家的士兵组成。
六角星形，最早起源于东方，在东方印度教、拜火教等信仰元素，诸如善恶二元论等也被带了进去。而人们由神秘主义的研究业已得知，在印度教里有所谓的“贝”——它指的是印度教和佛教密宗坐禅时的一种符号图案，主要用于礼拜沙克蒂女神，因而又称“吉祥轮”或“吉祥贝”，它的图案里即由各种正三角形及倒三角形所组成。这两种符号经常也被解释为正三角形代表了印度教主神湿婆，或称大自在天；而倒三角形则代表了沙克蒂女神，两个三角形交叉，即代表了自然的合一。
西方在中古后期，经过西班牙的中介，开始将东方的炼金术引进，这种东方的符号到了西方后，广泛的被炼金师所使用。他们将太阳神阿波罗视为纯金，另外的其他元素则视为六个缪司女神。正三角形代表了火，倒三角形则代表了水，两者重叠交缠而成的六角星，则代表了六项元素轮转后所造成的永恒琉璃。西方声称世界最高的神秘乃是一个圆里的六角星形，六个角代表了六种最基本的力量，六个角的总和即是上帝之名，也是永远的合一，而六角星里的那个六面体，则代表了圣母与圣婴。由於他认为六角星形代表了上帝，因而它遂能带著他打开地狱之门。除了六角星代表了上帝外，西方也认为六角形的正三角形也代表了耶稣的灵魂，倒三角形则代表了万物之水，神灵行走水上，乃是一切智慧的总和。
通常的说法，西方人认为，这个六角星形被认为是“大卫王之盾”，是《圣经》中记录的大卫王打败巨人戈里亚时所持的即是六角形的盾。
大卫王是以色列的第二个王，耶和华上帝选择他替代扫罗。耶和华上帝应许说他的一个后代（即耶稣基督）将会永远地统治大卫的王座。做以色列的国王，很难享受到唯我独尊顶天立地的“人主”感觉，因为他们最多指挥民众的血肉之躯，而有另一种人凌驾于国王之上，引领百姓的精神走向，他们就是以色列的“先知”。“先知”是耶和华神在人间的忠实代理人，而国王不过是神管理人民的世俗工具。大卫成名于击败敌族非利士巨人歌利亚的一次交战。那种身高马大看似不可一世的对手似乎素来是少年英雄扬名的第一块大型垫脚石。
不过，少年大卫虽以一名勇敢的武士脱颖而出，却以为王弹唱的琴童身份伴君左右，足见其文武兼备的优秀素质，难怪一下子使扫罗的儿女们大为倾倒。王子约拿单深爱大卫，《圣经》上数次提到：“约拿单爱大卫如同爱自己的性命”；公主米甲（ichl）也对大卫十分暗恋。然而，民众们狂热的追星举动却令扫罗暗生疑忌。
梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。无辜的大卫遭主嫉恨屡受横祸，却未料这是神特地安排的锤炼伟人的功课。神要毁掉一个人，必先使他疯狂。大卫舒缓的琴声也不能抚慰狂暴的扫罗。扫罗企图抡枪杀死大卫，却为后者数次躲开；甚至婚姻也成了扫罗借刀杀人的陷阱：大卫若要娶公主米甲，必须去杀一百非利士人。然而大卫超额完成：他的胜果是二百个敌人。
扫罗对大卫的厌憎已到了令人无法容忍的地步，大卫在妻子米甲的帮助下逃了出去，从此开始了漫长的流亡生涯。他并不想叛国，却要求别国给他一方栖息之地；他去收复被敌人占领的基伊拉城，却受到扫罗从后攻击；扫罗发誓要将他从千门万户中搜出来，大卫却两次放弃了可以轻易杀掉扫罗的机会……经历了那么多的风险波折，大卫勇敢、机智、宽容、忍耐的人格魅力越来越凸现出来，而扫罗在追索大卫的过程中滥杀无辜的凶残行径日益使百姓离心离德，越来越多的人归附了大卫。最后，扫罗后来兵败自杀，大卫成立以色列的王。
以六角星形作为“外籍兵团”团旗的标识，韦仁不仅仅是简单的以西方具有象征意义的符号，来获取外籍士兵的认同感，更加主要的原因也是来自前世的认识，那支由久经磨难的民族具备的强大民族凝聚力而锻造成它的军队中的士兵勇猛顽强，敢于胜利的意志，能够胜利的能力，是他希望见到自己心目中的“外籍兵团”的形象。
十分巧合的是，在“新军成军阅兵式”上，代表“新军火枪营”、“新军外籍兵团”主管手中接过营旗、团旗的正是“火枪营”少尉排长程明仁、“外籍兵团”少尉排长威廉。
第一七二回 赴东北钟馗擒鬼（二二）
授旗完毕，阅兵总指挥亚盖隆少将向司令长官韦仁报告：“司令官阁下，阅兵式准备完毕，请您检阅。阅兵总指挥亚盖隆。”
“检阅开始！”
“是！”亚盖隆少将向韦仁行礼后，转身大声宣布道：“分列式开始。”
阅兵式开始了。雄壮的军号声中，伴随着节奏严谨的鼓点，首先从阅兵台左侧走来的是“新军”仪仗兵分队，在鲜红的“新军”军旗的引导下，率领整个仪仗兵分队的带队军官，正是一直和赤温鲁在山西“密营”练兵的“青猴儿”侯圣，他如今被任命为“新军“外籍兵团的上校团长，几年军营生活的淬炼，他已经不再是当年的青涩少年，已经成长为一名威武的军人。仪仗兵是专门从“新军”中挑选出的三十六名身材高大，个头齐整的威武士兵，他们身着红色礼仪军装，头戴大帽檐军帽，腰间扎着银色扣的皮腰带，白色的弹药袋格外的显目，脚上蹬着高腰皮靴，脚步踏在地上的响声整齐划一，他们统一将铮亮的火枪抗在左肩之上，雄赳赳、气昂昂的走过阅兵台。
当仪仗兵队伍走到阅兵台前，随着侯圣用高亢的声音喊道：“向右看齐！”
“噌”的一声亮响，他从腰间拔出佩剑，随着自己向右甩头是，手中寒光闪烁的佩剑，向右边一会，“唰”、“唰”两声，立即将佩剑树立在自己的左脸颊的耳侧，向阅兵台的韦仁行礼。在侯圣的口令声中，仪仗兵们迈着整齐的正步，头颅齐向右看，行注目礼，通过了阅兵台。
紧接着仪仗兵分队后的是，“火枪营”一二分队、“外籍兵团”一二分队、近卫分队（韦仁的亲兵队被扩充为近卫营，他们现在还没有独立的军旗，使用的也是“火枪营”的军旗）、“华龙海军”分队、骑兵分队，最后是“教导队”分队。
分列式检阅完毕后，韦仁在全体阅兵总指挥亚盖隆少将的陪同下，骑马检阅了参阅部队。
整个阅兵场内礼炮齐鸣、鼓乐齐奏，军人的口号震天……
训练营的会议室外三步一岗、五步一哨，戒备森严，四周一片肃静。会议室里气氛严肃，在一排排长椅上坐满了大小军官，他们都以标准的军姿端坐着，双目直视前方，静悄悄的。
“起立！”随着值星官一声喊，“唰！”的一声，全体军官整齐划一的站立起来，个个如树林中挺拔的劲松般。
这时，会议室大门打开，走进来的正是“新军”的司令长官韦仁，他今天身穿着标准